http://khalidalibeshr.maktoobblog.com Wed, 09 Dec 2009 10:30:25 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.5 en العدد رقم ( 7 ) 8 الكانون / ديسمبر 2009 م http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463843/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-7-8-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85/ http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463843/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-7-8-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85/#comments Wed, 09 Dec 2009 10:30:25 +0000 خالد على بشر http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/?p=1463843 ———————————————
العدد رقم ( 7 ) 8 الكانون / ديسمبر 2009 م
 

   

 
 

 

قتل الأخلاق الكريمة
 
     فاجأنى إبنى الصغير بعبارات لم أفهمها فاستهجنتها، ربما لأننى لم أعتد سماعها، أو لم تك مستعملة لدى جيلنا، فكدت أنفجر من الغيظ، لقد اعتبرت ذلك خروجا عن المألوف أو انحرافا عن السلوك القويم، ولمت نفسي كثيرا على أنني قصرت فى تربية هذا الابن الذي تفلت من بين يدي، والحق يقال أن بعضا من تلك العبارات لا تمثل شيئا ولا تشكل أى خطر على سلوك إخوته أو رفاقه الآخرين، بيد أن بعضها الآخر يشكل ظاهرة لابد من تقصى أسبابها ومن ثم علاجها .
      كلنا يدرك أن هذه العبارات لم تأت من فراغ، بل إنها تمثل نموذجا حيا لما يعتمل فى داخل المجتمع من تحولات سلبية أو إيجابية، فالسلبية تطرح عبارات تمثل ذلك الاتجاه فتستشري داخل المجتمع كالنار فى الهشيم، فى حين أن الإيجابية منها تظل تراوح فى مكانها لا تريم، وقد يوصف مستعملها بأوصاف ونعوت أبسطها أنــه ( شلافطى ) أو ( ركلت ) .
 
     سألت إبنى : أين سمعت هذه العبارات، تبسم في خوف قائلا : في الشارع ، في المدرسة، الأولاد يرددونها في كل مكان، وأضاف : حتى بعض الأساتذة والأستاذات ( ولا أقول الأبلات، لأنني أعرف أن كلمة أبله تركية جاءتنا ودخلت لهجتنا مع الحقبة التركية )، يستعملون هذه الكلمات …
ـ خط فيه ..!!
ـ ظوى عليه الفيل … !!
ـ إتشاوا عليه .. !!
ـ شوف روحك تلقى روحك ..!!
ـ قيم راسك تلقى الناس !!
ـ صقع عليك ..!!
ـ فوتنى بضى طويل ..!!
ـ فوتنى بســـــرعة ماكسيما ..!!
     وكلمات أخرى بعضها قليل الأدب، وبعضها تخجل من مجرد ترديدها بينك وبين نفسك .. وكلها تكرر وتعاد داخل المؤسسات التعليمية وفى المناول وفى الشارع .
      ماذا يعنى ذلك كله ؟
     أنا أؤكد أن فعل متعمد لقتل الأخلاق الكريمة، عبث بالقيم والمثل العليا، صحيح أن للمجتمع حركية لا تتوقف، ذلك أن التوقف معناه الموت والاندثار، وبالتالى فإن أمر تغير الألفاظ والتعبيرات اليومية مفروغ منه، ولكن لماذا لا يكون ذلك إلى الأحسن والأفضل، لماذا تكون عبارات أطفالنا المتداولة سلبية دائما، بمعنى أنها لا تتعلق إلا بالأمور السلبية، لماذا تختزن عقول أطفالنا ، بل وشبابنا، بل وكبار السن منا هذه الكلمات المجافية للذوق السليم، لماذا تتداول العبارات العنيفة التي تدل على توحش في السلوك، لماذا هذه التعبيرات التي تنم عن خلل فى التربية بدءا من الأسرة ( المنزل ) مرورا بالشارع ، والمؤسسة التعليمية، وما تبثه وسائل الإعلام المرئية والمسموعة التي تحاول الانتشار عن طريق اختراع عبارات سوقية تلتقطها عقول أطفالنا الغضة الطرية فيرددونها دون فهم، فتصبح لسانهم الدائم ولا يتحرجون في نطقها أمام الكبير والصغير .
     ننبه خبراء التربية إلى هذه الظاهرة وغيرها، وننحى باللائمة على وسائل الإعلام التي لا تفرق بين الغث والسمين، فكثير من العبارات التي أصبحت شعارا جرائم أو منظمات إجرامية وردت في مسلسلات أو برامج عامة، ونتمنى ألا يحدث ذلك في مجتمعنا .
 
والله من وراء القصد
 
 
 
 
 
 
 

البطولة الأولى لألعاب القوى
لذوي الاحتياجات الخاصة في اليوم العالمي للمعاقين
 

 

الوطن الليبية / خاص / متابعة وتصوير :عبد السلام عمر
 
نظم الأولمبياد لخاص الليبي بالتعاون مع فرع صندوق التضامن الاجتماعي بطرابلس صباح الخميس الماضي البطولة الأولى لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة في اليوم العالمي للمعاقين بمضمار المدينة الرياضية بطرابلس بمشاركة عدد كبير من مراكز ومدارس تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بطرابلس وبلغ عدد المشاركين من الجنسين أكثر من 50 راضي ورياضية من مختلف الفئات السنية في الإعاقات الذهنية والإعاقات الحركية ومتعددي الإعاقة وتضمنت البطولة سباقات الميدان (رمي الجلة – رمي الصولجان – الوثب الطويل) بينما تضمنت سباقات المضمار (60م – 100م – 200م – 800م) .
وفي تصريح للأخ صلاح فرج مدير مكتب النشاط العام والإعلام بالهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي لصحيفة الوطن الليبية طبعاً نحن هنا لتنظيم بطولة طرابلس لألعاب القوى الأولى والتي ينظمها ويشرف عليها فرع صندوق التضامن الاجتماعي طرابلس وبالتعاون مع الأولمبياد الخاص الليبي بمناسبة اليوم العالمي للمعاقين واقتصرت هذه البطولة على ألعاب القوى (الميدان والمضمار) ونأمل أن تكون في السنوات القادمة ألعاب أخرى وعدد المشاركين كان لا بأس به وصل لأكثر من 50 مشارك وهذه بداية طيبة وطبعاً المشاركين من كافة مراكز ذوي الاحتياجات الخاصة التابعة لهيئة صندوق التضامن الاجتماعي بطرابلس وهذا اليوم يعد عيداً لذوي الاحتياجات الخاصة وهذا بالتأكيد سيعود بالنفع على المعاق وعلى نفسيته لأنه سيشعر أنه داخل مجتمع مهتم به وأنه ليس مهمش ورغم الصعوبات التي تواجهنا إلا أننا نعتبر أنفسنا نقوم بتقديم القليل لهذه الفئة وبالنسبة للحكام الذين ساهموا معنا في هذه البطولة هم من الحكام المعتمدين لدى اللجنة البار أولمبية الليبية ونستغل الفرصة لنوجه لهم التحية والشكر على ما قدموه طيلة هذا اليوم وكذلك لا ننسى الأخوة المشرفين على مضمار ألعاب القوى بالمدينة الرياضية بطرابلس وفيما يخص البرامج التي نسعى لإقامتها في الفترة القادمة وإن شاء الله سيكون لدينا لعام 2010م ملتقى القدرات الذهنية على مستوى الجماهيرية العظمى وسيتم في الأيام القادمة عقد الاجتماعات الخاصة بذلك لتحديد مكان إقامته وعدد مراكز ومدارس القدرات الذهنية التي ستشارك فيه إن شاء الله .

 

 
 
الهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي :
تطلق مشروعها الاعلامي الجديد صحيفة (التضامن)
 
 
الوطن الليبية / خاص

أطلقت الهيئة العامّة لصندوق التضامن الاجتماعي على هامش احتفاليتها باليوم العالمي للمعاقين العدد صفر من مشروعها الإعلامي الجديد صحيفة "التضامن" وذلك في خطوة مهمّة وحيويّة تهدف من خلالها مواكبة الخطوات العمليّة التي تقوم بها في إطار برامجها وأنشطتها المستقبليّة الهادفة لتطوير منظومة العمل الاجتماعي إدارياً وتقنياً وبشرياً في شتّى مجالات الحياة والخدمة الاجتماعيّة.
وقد تناول العدد التجريبي الصادر بإشراف أمين لجنة الإدارة بالهيئة د. " صالح الحويج " وبرئاسة تحرير "مصطفى حمودة" وشغل صفة مدير التحرير "عبد الرحيم الساعدي"- تناول تغطيّات إخباريّة لمناشط وبرامج تتعلّق بالهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي ، كما تولى بمتابعات ورصد لمراكز وفروع الهيئة ، إلى جانب مجموعة من اللقاءات الصحفيّة التي أجرتها أسرة تحرير مؤلفة من الصحفيين (عفاف خليفة، محمد الظفير، أسامة الناجح، محمد اللب) مع رؤساء ومدراء المكاتب والفروع بالهيئة تم من خلالها الوقوف على المهام التي تعني بها إدارات الهيئة ومكاتبها وفروعها، والوقوف على أهدافها ونشاطاتها وإمكانياتها المتاحة والصعوبات والعراقيل التي تواجهها..
ففي صفحتها الثالثة أفردت (التضامن) موضوعاً رئيسياً تمثل في خطاب قائد الثورة   في قمة الغذاء العالمي بروما والذي جاء تحت عنوان (الأخ قائد الثورة يحلل الأسباب ويطرح الحلول )، واصفة الخطاب بالدرس العالمي الذي ينبغي تطبيقه لمحاربة الفقر وتحقيق العدالة والمساواة الاجتماعية بين الناس..
كما أفردت الصحيفة في صفحتيها الثامنة والتاسعة تقريرا شاملاً للإنجازات والمكاسب التي تحققت بفعل ثورة الفاتح العظيم في مجال الخدمة الاجتماعية، مستعرضة إيّاه بالأرقام والإحصائيات الصادرة عن إدارة الدراسات والتخطيط بالهيئة.
اشتمل العدد كذلك على تقرير حول تحقيق تعميم التعليم الابتدائي بين شريحة المعاقين.. وفي موضع آخر تعرّض بالبحث إلى مسألة زواج المعاقين ودوره في امتداد الحياة للدكتورة حواء البدّي، مع مجموعة من المقالات الاجتماعية الهادفة التي تم من خلالها تقديم رسائل اجتماعية على قدر من الأهمية..
كذلك أنفردت الصحيفة بنشر الخطة التنموية المستقبلية للهيئة التي تهدف لتحقيق أغراض العمل الاجتماعي وصولا لتحقيق تطوّره وتطوّر مؤسّساته وتقدمهما، محددة الأولويات التي تكفل ضمان وتحقيق الأهداف التي طرحتها في برنامجها.
احتوى العدد على هدية هي عبارة عن صورة لقائد الثورة وإنجازات الهيئة في مجال الرعاية الاجتماعية التي تحققت بفعل رؤاه وتوجيهاته ورعايته للعمل الاجتماعي..
وجاء العدد مزهوا بالصور التي التقطها فريق تصوير يتألف من (خالد قريرة، علاء الشويهدي، جهاد أبو جناح)..
ووفقاً لمصدر إعلامي بالهيئة سيكون العدد الأول الذي سيصدر مع بداية السنة الجديدة متنوعاً وسيشتمل على المجالات الثقافية والفنية والرياضية التي ستركز بشكل خاص على الانشطة التي تجري في إطار تخصص الهيئة مع تسليط الضوء على مواهب وإبداعات من داخل المراكز والجهات التابعة للهيئة..
 
 
 
 

 
خليج سرت العربى الليبي
في جامعة الموصل
 


متابعة : ا.د.ابراهيم خليل العلاف
نائب رئيس اتحاد كتاب الانترنت العراقيين

نظم مركز الدراسات الإقليمية بجامعة الموصل حلقة نقاشية بعنوان: "المياه في خليج سرت الليبي والموقف الأميركي".
وحاضر في الحلقة الدكتور يونس عبد الله الطائي الأستاذ في قسم الجغرافية في كلية التربية، وحضرها عدد من منتسبي المركز وأساتذة من جامعة الموصل.
واتخذ الباحث من القرار الليبي الرسمي في عام 1973 الخاص بإعلان المياه في خليج سرت مياهاً داخلية منطلقاً لتناول البحث، إذ أثار القرار الولايات المتحدة التي أعلنت رفضها للقرار بحجة انه يتقاطع مع الشروط القياسية والقانونية للخلجان، ودعمت رفضها بعمل عسكري تضمن إسقاط طائرتين ليبيتين فوق مياه خليج سرت. وعقب الدكتور محمد أزهر السماك على المحاضرة متطرقاً إلى الإستراتيجية الدولية، والنمو الاقتصادي الليبي، والموقع الاستراتيجي المميز لخليج سرت.
وأشار الدكتور عباس التميمي إلى الظروف السياسية التي صاحبت الإعلان الليبي سنة 1973، وسأل الدكتور هاشم العركوب عن إمكانية أن تكون الموانئ النفطية الموجودة في خليج سرت وراء هذه القضية، وسأل زياد عبد الوهاب النعيمي عن الادعاءات الأميركية علماً بأن الولايات المتحدة نفسها تفرض سيادتها على خلجان كثيرة لاتتمتع بالشروط القانونية.. وامتدح الحاضرون الموضوع مؤكدين أهميته وأهمية القرار الليبي في تدعيم نظرية الأمن القومي العربي.
وأدار الحلقة مدير المركز كاتب هذه المتابعة الاخبارية، كما عقب على عدد من النقاط التي وردت في الحلقة النقاشية مؤكداً على أحقية ليبيا في فرض سيادتها على ارضها ومياهها .


*ميدل ايست اون لاين

 

 
اليوم العالمى للمعاقين
 
 

 

الرباط - يروم اليوم العالمي للمعاقين، الذي يخلده العالم اليومالخميس، تحقيق فهم أفضل للمشاكل المرتبطة بالإعاقة ، وتعبئة الطاقات لضمان احترامكرامة الأشخاص ذوي الإعاقة ، وحقوقهم ورفاهيتهم
يرتكز موضوع الاحتفال هذا العام باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة على ضرورة جعل الأهداف الإنمائية للألفية شاملة لمسألة الإعاقة كما حددها برنامج العمل العالمي للأشخاص المعاقين الذي صادقت عليه الجمعية العامة سنة 1982
وقد وضعت الأمم المتحدة شعار "الكرامة والعدالة لنا جميعا" لاحتفال هذا العام ، الذي يواكب أيضا الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، لتذكر بحقوق المعاقين والتزامات الحكومات والمجتمعات .
وبهذه المناسبة، أكد الأمين العام للأمم المتحدة ، بان كي مون ، أنه " في الوقت الذي نستعد فيه لانعقاد قمة الأهداف الإنمائية للألفية في شتنبر القادم، لا بد من أن تتسع جهودنا للجميع وأن نحسن مستويات المعيشة ونوعية الحياة بالنسبة للجميع".
وقال " نحن جميعا عرضة للإعاقة، المؤقتة أو الدائمة، لا سيما ونحن نتقدم في السن" ، مؤكدا أنه في معظم البلدان، " يعاني شخص واحد على الأقل من بين كل عشرة أشخاص من إعاقة بدنية أو عقلية أو حسية. وتؤثر الإعاقات بصورة مباشرة على ربع سكان العالم، كمقدمين للرعاية أو كأفراد في الأسرة".
وأشار إلى أن الأشخاص ذوو الإعاقة " يواجهون العديد من الأوضاع غير المواتية. فهم غالبا ما يكونون من بين الأكثر فقرا والأكثر استبعادا من أفراد المجتمع. ومع ذلك، فإنهم كثيرا ما يبدون قدرا هائلا من المرونة، ويحققون مستويات متفوقة في جميع مجالات".
" وأظهرت التجربة ، حسب بان كي مون، أنه عندما يتم تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة من المشاركة في عملية التنمية وقيادتها، فإن ذلك يسهم في انفتاح المجتمع بأسره. فمشاركتهم تخلق فرصا للجميع .. لمن يعانون ومن لا يعانون من الإعاقات".
وأكد أن رسالة الأهداف الإنمائية للألفية واضحة "لأن إدماج الأشخاص ذوي الإعاقة ومجتمعاتهم المحلية في صلب الجهود التي تبذل هو سبيل مؤكد للنهوض بجدول أعمال التنمية".
وأبرز بان كي مون أن الأمم المتحدة " تناصر حقوق الإنسان العالمية ومبدأ التنمية للجميع باعتبارها أهدافا جوهرية وركيزة أساسية لتحقيق السلام والأمن والازدهار. كما أن اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، التي دخلت حيز التنفيذ سنة 2008، هي واحدة من أهم الأدوات التي نملكها لدفع هذه القضية قدما. ولا بد وأن نواصل العمل من أجل تنفيذها وتحقيق العالمية لها".
ويشكل الاحتفال بهذا اليوم العالمي ، من جهة أخرى ، مناسبة لمختلف الجهات المعنية حكومية أو غير حكومية أو قطاع خاص ، للاهتمام بالتدابير المبتكرة التي من شأنها تطوير تفعيل معايير والقواعد الدولية ذات الصلة بالأشخاص المعاقين
 
و م ع
الخميس 3 ديسمبر 2009
 
 

سعودي يعتذر لزوجته
بتعليق لافتة في جسر على الكورنيش

 
 

هل تنجح محاولة الزوج في إعادة شريكة حياته؟ 
 
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — لجأ زوج سعودي إلى تعليق لافتة قماشية على جسر للمشاة في "الخبر" في محاولة منه لإرضاء زوجته، تضمنت طلبه الصفح منها والتأكيد على تمسكه بها بعد محاولات يائسة منه لإعادة المياه إلى مجاريها.
وأوردت صحيفة "عكاظ" السعودية أن اللافتة تضمنت طلب الزوج الصفح من شريكته حياته والتأكيد على تمسكه بها.
ولجأ الزوج إلى الحيلة بعد محاولات يائسة بذلها بغية إعادة المياه إلى مجاريها مع الزوجة عبر رسائل نصية على هاتفها النقال، وإرسال وسطاء لحل الخلاف الناشب بينهما منذ أكثر من شهرين،  بجانب محاولات أخرى لذوي الطرفين.
روابط ذات علاقة
*                  وبحسب التقرير، وصف الزوج الخلاف بأنه "بسيط" ولا يتعدى كونه "زعل بنات" على حد تعبيره.
وحول اختياره للموقع، ذكر الزوج أنه يعتبر ما فعله بمثابة "اعتذار رسمي" على مرأى من الجميع. وأرجع اختياره للمكان: "هناك سببان آخران لاختياره، أولهما أنه ملفت للأنظار، والثاني لقربه من مسكن أسرة الزوجة حيث لجأت إليهم، ما يعني أن فرص مشاهدتها للوحة ستكون أكبر."
واستبعد الزوج أن تكون تلك المحاولة هي الأخيرة لاستعادة زوجته، واستدرك "أتمنى أن تؤتي المحاولة ثمارها، وتعود زوجتي إلى منزلها"، على ما أوردت الصحيفة.
ورغم تعاطف معظم القراء في تعليقاتهم بالصحيفة مع الزوج إلا أن أحدهم نصحه قائلاً:"عليك بالثانية بدل هذه الخزعبلات التي لا تسمن ولا تغني من جوع."
وعلى نقيض الزوج الذي يبدي تمسكاً بشريكة حياته، طلق عريس سعودي زوجته ليلة الزفاف في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، بعد أن اكتشف أن لعروسه لحية.
http://arabic.cnn.com/2009/entertainment/12/7/saudi.apology/
 

 
 
 
 

 في الذكرى الأولى للحرب الإسرائيلية
"شريان الحياة 3"
تنطلق من لندن إلى غــزة

علا عطا الله

لـ"تُضمّد جـراح المدينـة المُحاصرة وتمسـح دموع صغارها" انطلقت اليـوم الإثنين 7/12/2009 من أمام البرلمان البريطاني قافلة "تحيا فلسطين 3" بقيادة النائب السابق في مجلس العموم "جورج جالاوي" لتصل القطاع في الذكرى الأولى للحرب الإسرائيلية على غـزة.
وستتجه القافلة نحو الأراضي الفرنسية ومنها إلى إيطاليا فاليونان، ثم ستدخل الأراضي التركية في الخامس عشر من الشهر الجاري، حيث تقام احتفالات رسمية وشعبية بالقافلة وينضم إليها عشرات المتضامنين الأتراك.
وتضم القافلة 80 حافلة محملة بالمساعدات الطبية والإنسانية، يضاف إليها عشرات من الحافلات في الأراضي التركية والتي تبرعت بها هيئة الإغاثة والمساعدات الإنسانية التركية.
وفي كلمةٍ له أمام أعضاء القافلة الذين جاءوا من مدن بريطانية مختلفة قال النائب جالاوي إن هذه القافلة تتميز عن بقية القوافل بأنها ستدخل غزة في ذكرى الحرب الإسرائيلية الأخيرة لتعبر عن التضامن مع ضحايا الحرب.
 
وأكد أن "هذه المساعدات هي أقل ما يفرضه الواجب الإنساني تجاه المظلومين، وأنها مهما بلغت قيمتها فلن تغني عن رفع الحصار"، كما كرر جالاوي أسفه لدور بريطانيا في أصل المأساة الفلسطينية التي تمثلت في وعد بلفور عام 1917.
بأسماء الشهداء
وخاطب جالاوي الحكومة المصرية مؤكداً أن هذه القافلة إنسانية وليس لها أي علاقة بالشئون السياسية الداخلية في مصر أو غيرها من الدول العربية، وقال: إن "أعضاء القافلة يتمنون على مصر أن تكون جزءا من النجاح وأن توفر جميع التسهيلات لكي تحقق القافلة هدفها الإنساني".
وفي تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت" قال زاهر بيراوي عضو اللجنة التنسيقية للقافلة والناطق باسمها: إن "القافلة الحالية تتميز بأنها دولية يشارك فيها متضامنون من دول أوروبية مختلفة ومن أمريكا وماليزيا وتركيا، وتحمل رسالة تضامن مع الشعب الفلسطيني بشكلٍ عام ومع أهل غزة بشكل خاص، كما أن إيصال المساعدات هو تأكيد لرفض المجتمعات الأوروبية وأحرار العالم للحصار" المفروض على قطاع غزة منذ يونيو 2006.
وأشار بيراوي إلى أن القافلة ستتوجه من تركيا إلى سوريا ومنها إلى الأردن؛ حيث سيتم تحميل السيارات والبضائع، ونقل المتضامنين إلى سفينةٍ كبيرةٍ تعبر البحر الأحمر إلى ميناء نويبع المصري، ومن هناك يتابع المتضامنون رحلتهم برًّا إلى رفح؛ ليكون دخولهم القطاع يوم (27-12) متزامنًا مع ذكرى بدء الحرب الإسرائيلية على غزة.
وأوضح أن "القافلة تحتوي على العشرات من سيارات الإسعاف المحملة بالأدوات الطبية، وهناك 15 سيارة إسعاف تحمل أسماء شهداء الطواقم الطبية الذين قضوا نحبهم في الحرب الصهيونية على القطاع؛ تخليدًا لذكراهم". 
وكانت مؤسسة "تحيا فلسطين" المنظمة للقافلة قد نظمت قافلتين قبلها دخلت الأولى قطاع غزة في شهر مارس، والثانية وصلت في شهر يونيو الماضيين.
"إنهم يتذكرون غزة"
وفي إطار المساعي لكسر الحصار الإسرائيلي المفروض على غزة للعام الرابع على التوالي تستقبل المدينة خلال شهري ديسمبر الجاري ويناير القادم وفودا برلمانية وشعبية أوروبية.
ومن جانبه رحب رئيس اللجنة الشعبية لمواجهة الحصار "جمال الخضري" بانطلاق قافلة "شريان الحياة 3" من أمام البرلمان في لندن، قائلاً: "إن وصول القافلة إلى القطاع بالتزامن مع ذكرى الحرب الإسرائيلية، ومع تصاعد الحصار وتشديده، يعني أن هناك من يذكر غزة ويقف إلى جوارها دوما، ولا ينساها ويسعى جاهداً لفك الحصار عنها".
وأكد أن هذه القافلة وجميع رحلات المتضامين الأجانب إلى غزة "تعزز صمود الشعب الفلسطيني، وتدعمه في الصمود والصبر والتحدي، والتمسك بالحقوق والثوابت"، مشيرا إلى أن "هذه القافلة ستستقبل بسلسلة بشرية من جنوب القطاع إلى شماله، للترحيب بهم والدعوة لكسر الحصار عن غزة".
ودعا رئيس اللجنة الشعبية لمواجهة الحصار جميع الدول العربية لتذليل العقبات أمام المتضامنين الأجانب المشاركين في القافلة الجديدة وفتح الطريق أمام رحلتهم إلى القطاع

 
 
 

 
دراسات وبحوث  

 

 

بحث أمريكي: النرجيلة ليست أقل ضرراً من السجائر
 
لا تقل خطورة النرجيلة عن السجائر
 
 
 
 
واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) — أكد بحث أمريكي حديث أن مضار النرجيلة لا تقل عن تدخين السجائر من حيث التأثير على صحة المدخن.
ووجد البحث الذي قامت به "جامعة فيرجينيا كومنويلث"، ونشرت في عدد ديسمبر/كانون الأول من "الدورية الأمريكية للطب الوقائي" أن مدخني النرجيلة (الشيشة) يستنشقون أكسيد الكربون والنيكوتين، مما يعرضهم لخطر الإصابة بأمراض القلب وإدمان النيكوتين.
وشملت الدراسة على 31 متطوعاً،  تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 50 عاماً،، دخنوا التبغ باستخدام النرجيلة وسيجارة واحدة. بعد كل دورة عن التدخين،  وقاس الباحثون مستويات النيكوتين وأول أكسيد الكربون في دم المشاركين ومعدل ضربات القلب، بالإضافة إلى عدد النفخات وحجمها.
                       
                           وفي المتوسط، ارتفعت معدلات أول ثاني أكسيد الكربون بعد تدخين النرجيلة وليس السجائر، كما وجد القائمون على الدراسة ان معدل استنشاق الدخان، كان أكثر بنحو 48 مرة عند تدخين الشيشة مقارنة بالسجائر، علما أنه مع اختلاف شكل التدخين إلا أنهما يؤديا إلى نتيجة واحدة وهي إمداد الجسم بالنيكوتين.
وفي السنوات الأخيرة ، أصبحت للنرجيلة شعبية متزايدة في الولايات المتحدة، لا سيما بين البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عاماً، إذ أنه يعتقد على نطاق واسع أن هذا الأسلوب لتدخين التبغ أقل ضرراً وأكثر أمنًا من السجائر.
وقال كبير الباحثين، بروفيسور توماس أيزنبيرغ، "إن نتائج (هذه الدراسة) مهمة لأنها توفر أدلة ملموسة وعلمية تتناقض الخرافة المتكررة من أن تدخين النرجيلة لا يؤدي لاستنشاق المدخن نفس كمية المواد الكيمائية الضارة كما عند تدخين السجائر."
وتابع: "نأمل أن يستخدم الأطباء والسلطات الصحية هذه النتائج لتنبيه مدخني النرجيلة بأنهم عرضة لذات مخاطر التدخين وتشمل إدمان النيكوتين وأمراض القلب والشرايين."
وتأتي الدراسة في أعقاب إعلان عن لقاح أمريكي لمكافحة التدخين في مرحلة الاختبارات ما قبل النهائية وسط تفاؤل بنتائج واعدة للعقار الذي يعمل على تحفيز نظام المناعة الطبيعي لمنع النيكوتين من دخول المخ والإقلاع نهائياً عن التدخين.
ومن المقرر أن تصدر منظمة الصحة العالمية الأربعاء المقبل تقريرها السنوي عن انتشار التبغ في العالم. وسيتم اطلاق التقرير في مدينة اسطنبول التركية.
 

  
 

 
 
 
دراسة حديثة
لا صلة بين السرطان والجوال
 
دراسة حديثة شملت كل سكان الدول الإسكندنافية وجود علاقة بين استخدام الهاتف الجوالوالإصابة بأورام المخ.
وقال الباحثون "رغم أن استخدام هذه النوعية منالهواتف ارتفع في التسعينيات وما بعدها لم تصبح أورام المخ أكثر شيوعا في تلكالفترة".
وقالت إيزابيل ديلتور من جمعية السرطان الدانماركيةوزملاء لها "لم نرصد أي تغير واضح في الاتجاهات على المدى الطويل في الإصابة بأورامالمخ في الفترة من 1998 إلى 2003 في أي مجموعة فرعية".
وحلل فريق ديلتور معدل الإصابة السنوي بنوعين منأورام المخ وهي الجليوما وميننجيوما بين البالغين
الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و79عاما من الدانمارك وفنلندا والنرويج والسويد من 1974 إلى 2003 ولدى هذه الدول سجلاتجيدة عن السرطان التي تحتفظ بمحصلة حالات الإصابة المعروفة بالأورام.
وأقر الباحثون بأن الانتشار الكبير في استخدامالجوال يؤكد الحاجة إلى متابعة على مدى أطول للاتجاهات الزمنية في معدلات الإصابةبسرطان المخ.
كان نشطاء وباحثون قد أثاروا مؤخرا مخاوف من وجودصلة بين الجوال وأنواع عديدة من السرطان، ومن بينها أورام المخ رغم أن سنوات منالبحث فشلت في تأكيد تلك الصلة
وأعتقد أن هذه الدراسة هي الصحيحة فرغم انتشار الهواتف بكثرة في العشر السنوات الماضية لم يستطع أي حد أن يؤكد أن الإصابة نتجت عن استخدام الهاتف الخلوي ومعروف أن الأشعة التي يصدرها المحمول ليست أشعة مؤينة تحدث سرطانات وإنما الخوف من التأثير الحراري لهذه الأشعة وإن كانت بريئة من حدوث السرطانات إلا أنها ممكن أن توثر على خلايا الدماغ وتؤدي إلى ضعفها وموتها وخصوصا أثناء النمو عند الأطفال ونصيحتي هي عدم استخدام الأطفال للهاتف الخلوي وبالنسبة للكبار البحث عن جهاز يتمتع بأقل قيمة امتصاص للأشعة ( إس إيه آر )
 
 
 
 
 
القصص الخرافية للأطفال
تجذب الكبار !!
 
 
هامبورج - كارولين كرويشر - يشهد الاقبال من قبل الكبار على قراءة القصص الخيالية والخرافية التي كتبت خصيصا للصغار والمراهقين تزايدا يثير الانتباه. ويبدو أن الكتابة للاطفال تحولت إلى نوع من الادب يناسب كافة الاجيال والاعمار ويحقق أكبر المبيعات ، مثل مصاص الدماء إدوارد كولين في سلسلة روايات الكاتبة ستيفاني ماير أو ثلاثية إنك وورلد لكورنيلا فونكه.
أندلعت تلك الضجة حول القصص الخرافية مع سلسلة "هاري بوتر" ، وفي الوقت نفسه هناك أربعة أسماء لامعة ضمن قائمة أكبر عشرة أسماء تكتب روايات للاطفال والمراهقين ، تمكنت من خلق نوع من الادب الشامل الذي يروق للكافة ، كبارا وصغارا. هؤلاء هم ستيفاني ماير( في المركز الخامس) وكورنيلا فونكه ( في
المركز الثالث) و جيه كيه رولينج ، و مؤلف قصة إراجون ، كريتسوفر باوليني.
وقد ثار النقاش في الاقسام الادبية بالصحف وعبر شبكة الانترنت حول "الهروبية" فى الأدب ، والتي يصفها البعض بأنها الهروب من الواقع. ويتساءل
كثيرون " ما العيب في أن يأخذ البالغون استراحة من عالم الواقع عبر قراءة قصة خرافية خيالية."
 ويقول المؤيديون لهذا الاتجاه أن القصص الخرافية (الفانتازيا) هي نوع من اللهو وأن القصص الخيالية ، وجنوح الفانتازيا كانت دوما جزءا من الادب. فلطالما جذبت القصص الاسطورية والملاحم التي تنتمي للعصور الوسطى ، مثل الروايات الكلاسيكية ، "اليس في بلاد العجائب" و "ملك الخواتم" لتولكين ، انتباه الكبار والصغار.
وتجذب النماذج المتكررة والشائعة في روايات "الفانتازيا" التي تروق للكبار والصغار ، الكثيرين ممن لم يعتادوا القراءة ، ويتزايد الاهتمام من عشاق هذا الاتجاه مع كل طرح جديد من الروايات التي تنتمي إلى سلسلة ما.وقد تمكن الناشرون من فتح أسواق جديدة عبر عناوين أعمال "الكبار والصغار" في الوقت الذي يشهد فيه عدد الاطفال تراجعا بالنسبة لعدد السكان. كما تتناول أيضا كتب "كل الاعمار" موضوعات جادة مثل الانفصال والموت.ويرى العديدون من عشاق هذا الادب أنه من العبث توجيه النقد لتلك الروايات ، وأنه لايجب أن يكون الادب الجيد ، في تعريفه ، بأنه متشائم.ويري هانز-هينو ايفرز ، مدير معهد أبحاث أدب الاطفال بجامعة فرانكفورت ، أن ذلك يمثل تطورا ايجابيا في الثقافة الادبية ، حيث يقول ، "لم يعد ينظر إلى أدب الاثارة والتسلية كونه فقط أمرا تافها".
ورغم ذلك ، يرى أصحاب الرأي الاخر أن أدب " كل الاعمار" ، خاصة عندما يتعلق الامر بالقصص الخرافية ، يقود إلى الهروب إلى عالم حيث الغلبة دائما للخير على الشر ، وهو بذلك يشجع على الهروب من الواقع بدلا من النقاش والمواجهة ، وهو دائما مايحوي نماذج نمطية وقصصا بسيطة. كما يقولون بان الروايات الخيالية تشجع على إضفاء "الطفولية" في الادب وبين القراء. بالاضافةالى ذلك ، يركز الناشرون على عناوين قليلة على حساب أدب الاطفال المتخصص الذي يخاطب اعمارهم.
ويتساءل تيلمان شبركليزن في صحيفة "فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج" الالمانية ، " أليس هناك شيئ ما يتناقص سنفتقده بألم ما دام لدينا اطفال؟ هذا هو شكل الادب الذي يخاطب احيتاجاتهم ويحترم معرفتهم بالعالم ، وأيضا امانيهم".
ويقول رينات ريخشتاين من أتحاد ناشري كتب الاطفال ، "يحتاج الاطفال إلى كتب يتذكرونها في مستقبلهم.. لا يحظى أدب الاطفال الذي يخاطب أعمارهم بالاهتمام الكافي لان كل شخص صار ينظر إلى الكتب التي تصلح لكل الاعمار.. ربما أصبحنا نفقد التركيز على الاطفال بين السادسة والحادية عشرة.. إنه تطور مخيف".
ويتساءل مارتين فامبسجانس من جامعة توبينجن والاستاذ الزائر لادب الاطفال ، "كيف تجذب هذه الكتب الفتيات الصغيرات والامهات واعدادا متزايدة من الرجال بصورة متساوية؟ هل صار الاطفال يصلون إلى مرحلة النضج بصورة أسرع ، أما أن الكبار يستمرون أطفالا لفترة أطول؟… ربما يحدث الامران".
بيد أن فامبسجانس ، رغم ذلك ، أعرب عن اعتقاده أنه تم تضخيم الجدل حول هذه المسألة ، فهو يرى أن "أي كتاب تقرأه هو كتاب جيد". 
 
السبت 28 نونبر 2009
كارولين كرويشرp://www.hdhod.com/القصص-الخرافية-للاطفال-تجذب-الكبار-وتثير-جدلا-حول-أدب-كل-الأعمار_a13312
 
 
تناول الثوم نيئاً
يحمي القلب لاحتوائه على غاز نادر
  
 
 
 
 
واشنطن، (CNN) — قال علماء إنهم اكتشفوا سر قدرة الثوم على حماية القلب، وذلك بعد رصد وجود كميات صغيرة من غاز نادر يُطلق بعد سحق حبات الثوم، بحسب أبحاث جرت على فئران في مختبرات متخصصة بدراسة أداء عضلة القلب وعمل الأوردة.
وذكر العلماء أن الغاز الذي يدعى " هيدروجين سلفيت " هو في الأساس من الغازات السامة، لكن وجوده بكميات ضئيلة يفيد القلب، كما أشاروا إلى أن وجود هذا الغاز يتضاءل مع الوقت بعد سحق حبوب الثوم، ويختفي تماماً بعد طبخها، خالصين إلى أن الوسيلة الأفضل للاستفادة منه تكمن في تناول الثوم نيئاً.
وقال الطبيب ديباك داس، الذي عمل على البحث : " اكتشفنا أن الثوم يفرز مباشرة بعد سحقه غاز هيدروجين سلفيت، وهو نفس الغاز الموجود في البيض الفاسد. "
وتابع داس : " هذا الغاز في الأصل من النوع السام، ولكننا أثبتنا أن تناوله بكميات محدودة يعزز آليات التواصل الداخلية في خلايا القلب، وبالتالي يضمن حمايتها. "
ولفت داس إلى أن هيدروجين سلفيت يتبدد في الهواء بسرعة، لذلك فإن الوسيلة الأفضل للاستفادة منه تتمثل في تناول الثوم الطازج نيئاً، دون تجفيف الثوم أو طبخه.
وبحسب بيانات الدراسة التي نشرتها مجلة " كيمياء الزراعة والغذاء " فقدم جرى تقديم الثوم الطازج لمجموعة من الفئران في المختبر، بينما قُدم الثوم المجفف لمجموعة أخرى، لمتابعة تأثير كل نوع على الفئران لدى تعريضها لأزمة قلبية.
وبحسب الدراسة، فإن الثوم في الحالتين كان له تأثير إيجابي لجهة سرعة تعافي خلايا القلب من نقص الأوكسجين، ولكن النتائج كانت أفضل بكثير لدى فئران المجموعة التي تناولت الثوم الطازج.
يشار إلى أن الحضارات القديمة عرفت الكثير من فوائد الثوم، وقد استخدم في الطب التقليدي الهندي والصيني، وفي العصور الحديثة، كتب الكثير من العلماء حول دور الثوم في مكافحة الفطريات والبكتيريا، كما استخدمه أطباء لمكافحة مرض الزحار في أفريقيا.
   
اصدارات جديدة
 

"أقلام جديدة"

 توليفة ثقافية متنوعة في عدد
 
عن الجامعة الأردنية صدر العدد الواحد والثلاثون من مجلة "أقلام جديدة" وهي مجلة أدبية ثقافية شهرية تعني بالإبداع الشبابي والأدب الجديد كتبت افتتاحية العدد رئيسة تحرير المجلة د.أمتنان الصمادي، وجاءت الندوة الحوارية لهذا العدد بعنوان "الشعربين الأكاديمية والإبداع" والتي ضمت مبدعين من الوطن العربي والأردن.

تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الخميس , 3 - 12 - 2009 الساعة : 12:4 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  الخميس , 3 - 12 - 2009 الساعة : 3:4 مساءً
 
 
  
موضوعات متنوعة
 على صفحات مجلة "العربي"
 
جاء العدد الجديد من مجلة "العربي" الكويتية  ليسلط الضوء على قضية الشعب الفلسطيني حيث رصد بؤس المعيشة والحال المؤسف التي تعيش فيه الأجيال الفلسطينية المتعاقبة منذ ستين عاماً عقب النكبة وذلك من خلال جولات بين مخيمات اللاجئين في لبنان، والأردن حيث ينقل العدد الجديد ازدحام هذه المخيمات بالجماعات الفلسطينية المحرومة والتي تعاني من الهجرة والشتات بلا أمل أو مستقبل.
ويضم العدد موضوعات أخرى منها "شاعر الشجن القتيل" والذي تتناول فيه الشاعرة سعدية مفرح شخصية الشاعر صلاح عبدالصبور، كما يكتب د. عبدالحكيم
الكعبي مقالاً بعنوان "الآخر في التراث الفكري الإسلامي"، وتكتب د. فوزية العشماوي عن "مفهوم الإسلام والمسلمين في القرآن الكريم".
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الخميس , 3 - 12 - 2009 الساعة : 10:18 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  الخميس , 3 - 12 - 2009 الساعة : 1:18 مساءً
 
عدد جديد منوع
من مجلة "دبي" الثقافية
 
 
وعن دار الصدى للصدر العدد الجديد من مجلة "دبي الثقافية" عن دار الصدى للصحافة صحافة والنشر والتوزيع ، وكما هو معروف فإن  سيف المري هو الذى يرأس تحرير هذه المجلة،  يضم عدد الكانون / ديسمبر من المجلة العديد من الموضوعات الثقافية القيمة والمتنوعة بالإضافة لهدية العدد المتمثلة في كتاب جديد بعنوان" في غيبوية الذكرى – دراسات في قصيدة الحداثة" للناقد العراقي الدكتور حاتم الصكر.
وتضمن العدد مجموعة من المقالات بأقلام أهم الكتاب والشعراء والأدباء العرب منهم: أدونيس، وعبدالمعطي حجازي، وإبراهيم الكوني، والدكتور كمال أبوديب، والدكتور جابر عصفور، والدكتور صلاح فضل، والدكتور عبدالعزيز المقالح،
والدكتور عبدالسلام المسدي، والدكتور محمد برادة، ومحمد علي شمس الدين، وفاطمة يوسف العلي، وفخري صالح، ومصطفى عبدالله، وأمجد ناصر.
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الثلاثاء , 1 - 12 - 2009 الساعة : 10:15 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  الثلاثاء , 1 - 12 - 2009 الساعة : 1:15 مساءً
  
النجدة!!
 المدرّس أسود البشرة
 
 
صدر حديثاً كتاب " النجدة المدرّس أسود البشرة !!"للصحفيين الفرنسيين سيرج بيلي، ماتيو ميراتفيل، عن باسكال غالودي باريس 2009، ومن خلال هذا الكتاب يطرح المؤلفان سؤال " هل يمكن للمرء أن يكون أسود البشرة ومدرّسا في فرنسا ؟ " ويحاولان الإجابة عنه من خلال الكتاب.
فيؤكد المؤلفان على أن الكثير من المدرّسين منذ الحضانة وحتى المدرسة الثانوية يطرحون هذا السؤال على أنفسهم كل صباح وهم يتوجهون لقاعات الدرس التي سيواجهون فيها تلامذة " بيض ".حيث يتعرضون للسخرية من التلامذة عبر تقليد طريقتهم في الكلام أو بسبب لون بشرتهم، وقد يأتي الإزعاج أحيانا من أهالي التلامذة الذين لا يبدون حيالهم الاحترام الكافي. 
ويصل الأمر بهم أحيانا إلى التشكيك بكفاءاتهم العلمية والتربوية، عقبة أخرى يذكرها المؤلفان ويواجهها المدرّسون " ذو البشرة الملونة "وهي أنهم لا يلقون نفس معاملة المدرسين البيض في تعيينهم كمدرّسين كاملي الحقوق والواجبات.فهؤلاء المدرسون السود يواجهون العديد من الإشكاليات النفسية في ممارسة عملهم اليومي التربوي. بجانب أن إدارات التربية الوطنية الفرنسية لا تفعل الشيء الكثير كما يرددون من أجل مساعدتهم.
بل قد تفعل العكس بتعيين المدرسيين السود بالضواحي أو تلك المناطق التي تتواجد فيها نسبة كبيرة من المهاجرين، وتحديدا المهاجرين من ذوي الأصول العربية من بلدان المغرب العربي " المغرب والجزائر وتونس " والتي كانت مستعمرة من قبل فرنسا هذه الضواحي التي عرفت الكثير من أعمال الشغب وحرق عشرات آلاف السيارات.
وتتمثل المعادلة الصعبة التي يطرحها المؤلفان في " مدرّسون سود جرى الحطّ من قيمتهم من أجل تلامذة سود جرى الحطّ من قيمتهم هم أيضا ". وهنا يفتح الكتاب قوسين للتساؤل: هل نحن بصدد التوجه نحو إيجاد مناطق معزولة " غيتوات " كما هو الحال في كندا وبريطانيا وحيث تتواجد مدارس للسود مدرّسوها وتلامذتها هم من السود ؟
ووفقاً لصحيفة " البيان " الإماراتية قام المؤلفان بإجراء مقابلات مع أكثر من 60 مدرّسا من ذوي البشرة السوداء تعود أصولهم لمحافظات ما وراء البحار، أو من إفريقيا. حيث يردد هؤلاء المدرسون عبر مجموعة من الحكايات والمشاهد والتعليقات أن فرنسا في عام 2009 " لا تزال على قناعة أن المعرفة هي بيضاء اللون ".!

تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الثلاثاء , 1 - 12 - 2009 الساعة : 11:43 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  الثلاثاء , 1 - 12 - 2009 الساعة : 2:43 مساءً
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=323079&pg=12
  
قصة قصيرة من الواقع
شَمْــــهَرُوش
        خالد على بشر  
1 ـ الحاج محمد
 
     جلس الحاج محمد أمام المربوعة يقلب صفحات أحداث الأسبوع الماضي، ويبحث عن حل لمرض ابنته فاطمة، كان ينكث الأرض بعود في يده، يرسم بها خطوطا ودوائر ثم يمحوها ليعاود رسمها من جديد، يفعل ذلك تَزْجِيَة للوقت الذي خال أنه لن ينقضي، ثابت في مكانه لا يتحرك بالرغم من أن ظل الحائط قد اختفى دليلا على اقتراب منتصف النهار، وهذا مما يزيد في عذابه وقلقه، فهو ما زال ينتظر موعد حضور" الفقى" .
 
     ليلة البارحة، وبالرغم من معارضة " فاطمة " على حضور " الفقى " إلا أن الحاج محمد لم يستطع إبعاد فكرة قدرة " الفقى " على الشفاء، بل ازداد قناعة بأن " الفقى " يده طويلة، ولولا أنه كذلك لما صرخت " فاطمة " ليلة البارحة عندما كان " الفقى "   يعزم عليها بيده، ويمررها على جميع أنحاء جسمها، تارة بخفة وتارة أخرى بعنف، لكنها ازدادت صراخا وعويلا عندما مرر يده تجاه قلبها، أصبحت ترتجف وتتلوى كأن مسا أصابها، أو كأن " الفقى " وضع يده على مكان المرض، ولم يكن يدور في خلده أن " فاطمة " تصرخ من شئ آخر غير الذي توقعه .
     الوقت يمر، والحاج محمد يضيق به، ويتبرم بما يدور حوله، حتى أنه رفض تناول طعام الغذاء داخل البيت وطلب إحضاره إليه في مكانه، أمام المربوعة، كما أنه أرسل أبنه سالم إلى آخر " السانية " ليتفقد مشتل الفلفل ويطلق سراح البقرة لترعى في " الخندق " .
     لم تكن الحاجة " مريومة " بأقل منه قلقا أو تبرما، لقد تركت شئون البيت لابنتها " عائشة " وجلست بجانب " فاطمة " تحاول أن تدخل الاطمئنان إلى قلبها، وأحيانا تسكب على رأسها قليلا من " ماء الزهر " لإنعاشها وتخفيف حرارته، وتلجأ أحيانا إلى قراءة بعض آيات من القرآن الكريم بعد أدائها فرضا من الفروض، وتناولها حين ترتفع حرارتها " حبة راس " لتخفيف ذلك الوهج المنبعث من جبينها، وهى وإن كانت غير مطمئنة بأن يد الفقى " طويلة " إلا أنها وتحت إقناع زوجها الحاج محمد أسلمت أمرها لله ووافقت .
      دخل الحاج محمد إلى المنزل وخرج ثم دخل مرة أخرى ووقف قبالة زوجته " مريومة " وكأنه يريد أن يقول شيئا يحس به في داخله، كان مترددا، رفعت زوجتها نظرها إليه قائلة باستغراب :
ـ خيرك يا حاج .. الوقت راهو مازال، حتى العصر ما إدنش !!
أستجمع أنفاسه ورد بانفعال :
ـ والله اليوم مانى مرتاح يا مريومة، من الصبح وخاطري مقبوض، ربى يجيب العواقب سليمة ..
ـ إنشالله خير يا حاج، شنو مقلقك، بالك الليلة ربى يفرجها ..
ـ من فمك لباب العرش يا مريومة، والله تبى الحق أنى خايف على البنت، البارح والفقى يعزم عليها قعدت تعيط هلبه، ما نعرفش شنو صابها، زى ما حكيتلك، سَبِّت حتى الفقى ودفلت عليه، الفقى قال الجن هوا إلى يحرك فيها ويتكلم بصوتها، والله شئ يصخف .
وترد " مريومة " باحتجاج ..
ـ مانى فلتلك خللي نرفعوها للطبيب، ما هداكش ربى ..
ـ ويرد سى الحاج محمد بحدة وانفعال حتى أن كلماته تداخلت في بعضها :
ـ الطبيب .. الطبيب … توا حني وين وللا وين.. مش الفقى قال نقدر على علتها ويبى يداويها .. !!
وسكتت الحاجة " مريومة " على مضض، مُتَمْتِمَة : لا حول الله .. لا حول الله .. خوفا من أن يزداد الحاج محمد هياجا ، فهو يبحث عن  راس يعشش فيه . ويتراجع الحاج محمد ويقول بعد أن هدأت أنفاسه وعادت كلماته طبيعية :
ـ تبى الحق يا " مريومة " كان لازم نرفعوها للطبيب من لول، بالك عنده راى غير راى الفقى … لكن زى ما تعرفي الفقى قال ما ترفعوهاش للطبيب، بالك كان يسمع يوللى في كلامه ويرفض يزورها، أنى خايف يا مريومة، الواحد والله ما عاد يعرف بيها وين ..
وعندما وجد الحاج محمد أن زوجته لا ترد عليه اعتقد أنها لا تعيره انتباها ، فوكزها بيده على ذراعها قائلا :
ـ خيرك ما ترديش … إنطرشتى وللا شنو ؟؟
ـ وشني نبي نقول ـ ترد مريومة ـ هذى شورتك كَمِّلْها عاد !!
     ونهضت الحاجة " مريومة " وأسرعت فئ الخروج من الدار خوفا من هياج الحاج مرة أخرى الذي بدأ في افتعال معركة كلامية تعرف أنها لا تهدأ إذا ما بدأت فالحاج عنيد وكلمته لا تنزل على الأرض، ولهذا أسرعت وتركته مع ابنته " فاطمة " .
     اقترب منها الحاج محمد ، ووضع يده على رأسها .. إغرورقت عيناه بالدموع فقد لاحظ انطفاء ذلك البريق الذي كان يشع من عينيها، والذي كانت تتباهى به أمام أقرانها، وظهرت هالة سوداء داكنة حولهما، وجفت شفتاها… وجه حديثه إليها بعبارات ودودة ولكنها مترددة :
ـ فطومة .. فطومة .. يا بنيتي غير قوليلى شنو إللى يوجع فيك، غير قوليلى شنو تحسي !!
وردت فاطمة بكلمات خافتة واهنة تكاد لا تبين :
ـ إللى نحس بيه يا بوى الله لا توريه لعدو، خيركم ما ترفعونيش للطبيب !! اليوم أكثر من أسبوع يا بوى وأنى ملوحة نعانى، مش لو رفعتونى للطبيب كان أحسن !!
ويرد والدها في تردد :
ـ يا بنيتي … والفقى …
ولم تترك له " فاطمة " الفرصة ليتم كلامه، فقد صرخت بكل قوتها وأمسكت بجرد والدها … :
ـ تربح يا بوى فكنى من هالفقى ، هذا واحد ما يصلحش، ما شفتاش البارح شنو إيدير … وكادت أن تبوح له بما دار ليلة البارحة ولكنها تراجعت وابتلعت كلماتها، فهي تعلم أن أحدا لن يصدقها، فاعتقادهم وثقتهم في الفقى كبير، وستزداد شكوكهم في أن جنيا قد لبسها وأن ما تتحدث به ما هو إلا خيالات ذلك الجن ، فغطت وجهها بالشرشاف وبدأت تنتحب بصوت مسموع فدخلت والدها بسرعة موجهة حديثها لفاطمة :
ـ خيرك يا بنيتي، وعندما لم تسمع إجابة وجهت تساؤلها للحاج :
ـ خيرها يا حاج .. شنو صابها … توا كانت هاديه لا بيها لا عليها .. .
ـ والله ما نعرف يا " مريومة " أنى بديت نحكيلها على " الفقى " وبدت تعيط، وآهى حالتها زى ما تشوفى …
     جلست مريومة بجانبها، فيما تناهى من المسجد القريب صوت المؤذن ينادى : حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. الله أكبر … لا إله إلا الله .. ويردد الحاج محمد وزوجته : لا إله إلا الله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ، ورفع الحاج كلتا يديه يقرأ الفاتحة ويردد دعوات قصيرة ثم مسح بيديه على وجهه وصدره قائلا :
ـ أنى ماشى للجامع يا " مريومة " مع المغرب أنى جاى إنشاء الله ، نوضى بالله عَوّْلِى نبو قصيعة باهية، كبرى اللحم ، ما نوصيكش عاد، ولف جرده حوله واتجه صوب المسجد، ونهضــــــــــــت " مريومة " لتساعد ابنتها في تجهيز طعام العشاء للفقي …
 
2 ـ لَمِّة الشيَابيــن
 
     تحت شجرة التوت العتيقة المقابلة للجامع، بدأت جلسة الشيابين المعتادة تلتئم، فقد انقضت صلاة العصر، وانتهى العمل في " السوانى " أو كاد، وجاء الآن دور " الهدرزة " و " ضرب اللقنى، كان الحاج على أولهم في الخروج من الجامع كعادته، فهو لا يأبه بتلاوة معقبات الصلاة ولا ينتظر الفاتحة من إمام الجامع، بل ينهض مسرعا من صلاته بعد أن يسلم الإمام مباشرة وكأنه قد نفض عن كاهله عبئا ثقيلا، ويأخذ مكانه أمام عالة الشاهى ، يوقد النار ويضع عليها البراد ويصب حفنة من شاي " الزهرة " الأحمر، يفعل ذلك بمتعة غامرة إلى أن يتكامل الجمع الذي كان من بينهم الحاج محمد، ببادره سى عمورة .. :
ـ كيف حال البنية بالله يا حاج محمد .. إنشالله اليوم خير من آمس ..
يرد الحاج محمد في حزن غامر ..
ـ يفرج الله يا عمورة يا خوى .. الليلة الفقى بيجيى يزورنا ، ونشالله تشفى على إيديه .!!
يلتقط الحديث أحدثهم سنا .. ويبدو عليه الوقار والجد ..
ـ شنو يا حاج محمد .. فقي ؟؟ إنشالله تبى تجيب فقى لبنتك .. توا بالله هدا كلام !! والله ما نحسابك إلا أعقل من هِكِّى يا حاج محمد .. بالله قعد تؤمن بهالخراف ؟؟ تسيب الأطباء إللى ماليين الدنيا، والعيادات والمستشفيات معبية البلاد وتجيب " فقى أمي " يكدب ويدجل عليكم ؟؟!!
أحد الشيابين يرد بحدة :
ـ استغفر ربك يا راجل .. خللي عندك اعتقاد ، الطب يعجز على هالأمور ، هدا فقى " واصل " حتى لو كان أمي هوا النبي أمي شنو رايك عاد ؟؟!!
ويرد أحدثهم سنا يحاول إقناع الآخرين :
ـ الفرق كبير يا جماعة بين " النبي " وهدا الدجال المشعود، توا بالله عليكم إديروا مقارنـــــة بين " النبي " اللي بعته الله سبحانه وتعالى وبين واحد ما نعرفوش حتى كيف وللاَّ فقى .
شايب آخر يتكئ على جذع شجرة التوت يأخذ دفة الحديث :
ـ هوا " الفقى " هادا منين زعمك ؟ أضن سمعت باسمه من قبل … غير قولولى من أي محلـــة هوا ؟ …
يتطوع أحد الشيابين بالإجابة :
ـ يا سيدي هذا كان واحد يا لطيف !! يسكن في شارع ( ……… ) حوشهم بحدا سوق ( …….. ) ما فيش واحد سالم منه، حتى بوه عجز فيه ، يادوب كمل الصف التالت .. يقولوا مرة سافر لمالطا ودار غادى إللى ما يندارش، وجابوه مكسر، قالوا طاح من عمارة وهو إللى دار دعاية وقال أن جن لبسه وهوا إللى طيحه من العمارة ، ومن هاديك المدة وهوا يعالج في الناس .. قال عاد نعالج فيهم بالقرآن … ويردف الشاب بلهجة تهكمية : ما نعرفش شنو هالحاجات اللي بدو يطلعونا فيها ، أنى إللى نعرفه أنه ما يحفضش سورة طويلة من القرآن، حتى عائلته ما نضنش أنا فيها واحد ختم حتى جزء عم .
يستنكر سى على ..
ـ دعاية .. إشاعات … كلكم ما عندكمش اعتقاد !!
شايب يجلس بجانب " الطابونة " يحاول أن يزيد النار اشتعالا :
ـ خيره النار هبت … إزند يا حاج على … البراد برد .. الشاهى صيص … ويُرْدِف .. وهوا كل واحد ينط .. ويقول أنى فقى ؟؟!! خليكم من الكلام الفارغ …
ويختلط الحديث بين مستنكر .. ومحتج وآخر ينسط .. فيما بقى الحاج محمد ساكتا لا يقول شيئا .. أحدث الشيابين سنا يوجه حديث للحاج محمد :
ـ نصيحة منى … لله .. أرفع بنتك للطبيب ، خليك من كلام الفقها هادوا ما وراهمش خير .. وتوا تشوف النتيجة، بالك البنت مريضة بالصرع، وإلا عندها هبوط في الدم .. وإلا حتى شقيقة .. أنى نعرف ناس مرضى ويتخيلوا في أشياء غريبة .. مشوا للطبيب وتوا لاباس عليهم ..، يا حاج محمد آهو ننعتك على طبيب في مستشفى " السبيعة " متع أعصاب فيه طبيب كويس نبعتك ليه .. والله عالج ناس هلبة وبرو بفضل الله !!
ويرد الحاج محمد في دهشة :
ـ خللي الليلة نشوف شنو بيدير الفقى .. لوكان ما صار شئ غضوا بعون الله نتلاقو ..
ـ على كيفك أنتا حر .. أنى درت إللى عليا ..
وتختلط أصوات الشيابين مرة أخرى
ـ خرَف .. أحدهم قال ذلك وهو يحتسى طاسة الشاي بمتعة …
الشايب على قال :
ـ الشافى هوا ربى
وثالث : الدنيا جابت ما عندها.. توكل على الله يا حاج محمد !!
وساد الصمت " لمة الشيابين" .. فيما نهض الحاج محمد متجها إلى بيته قائلا :
ـ تصبحو على خير يا جماعة .. إنشاللة ليلتكم مباركة ..
أحد الشيابين يرد :
ـ أنشاللة لا باس يا حاج محمد .. توكل على الله ..
ويبتعد الحاج محمد مسافة .. والشيابين وضعوا " القرمة " .. محاولين بذلك تقطيع الأحداث .. ونال منها الحاج محمد الشئ الكثير .. أحد الشيابين قال : فاطمة ملبوسة من جن أسود .. الفقى ( ……. ) ما يقدرش عليه …
آخر قال :
ـ يا داير يا لاقى .. قال ذلك وهو يغمز بإحدى عينية … شيبانى ثالث وضع كلتا يديه وراء ظهره وقال : تستور .. مكان فيه الروانى ما نقولش فيه إلا الخير تستور أنى يديا وراى …
أحدثهم سنا قال : فكونا من هالسيرة .. قرمة .. يا ناس حرام عليكم .. كل واحد منا عنده ولايا .. الله أعلم بالسراير .. قولوا كلمة خير .. ادعوا ليها بالشفاء .. قال ذلك ونهض من مكانه موجها حديثه لباقي الشيابين :
ـ أقعدوا فيها .. ليلتكم سعيدة ..
  
3 ـ الوليمـــــة
 
     أسرعت مريومة زوجة الحاج " محمد " في ترتيب المنادير والمخاد في المربوعة، وضعت كانون النار على صفرة لامعة، وبجانبه سكرية البخور ليقوم الفقى باستعماله، فيما كاــــــــــــــنت " بخاخة " الزهر تتربع هي أيضا بجانب سكرية البخور ، ألقت " مريومة " نظرة أخيرة على الترتيبات وأسرعت في الخروج عندما ناداها الحاج محمد :
ـ نشاللة كل شي واتى يا مريومة ؟؟ الفقى قريب يحيى !!
ـ ردت مريومة باقتضاب : كل شي زى ما تبى وأكتر يا حاج .. حتى العشى راهو واتى .. 
ـ الله يبارك فيك يرد الحاج محمد في رضا .. ديما زى عوايدك .. لما تحطي إيدك في حاجة تنزل فيها البركة !!
تبسمت الحاجة " مريومة " رغما عن الحزن الذي يأكل قلبها .. ودخلت إلى المطبخ تراقب ابنتها الكبرى وهى تقوم بتنظيم أواني المطبخ … وعندما سمعت طرقا على الباب التفتت إلى ابنتها قائلة :
ـ سقدى روحك يا بنت .. حطى براد الشاهى على النار .. الفقى باين عليه جى .. واقتربت من الحاج محمد ووجهت له الحديث :
ـ شوف الباب .. باين فيه حد يطق .. بالك الفقى ؟!
ويسرع الحاج محمد إلى الباب مرددا :
ـ هيا .. هيا .. أنى جاى ..
ويفتح الباب ليجد " الفقى " أمامه كالمارد، لحيته الكثة وحاجباه الكثيفان وأنفه الذي يشبه منقار الغراب، وجبهته العريضة وصوته الأجش ..
ـ مسا الخير يا حاج محمد .. أنى في الموعد .. إنشالله العشى واتى ؟!
ـ تفضل يا سيدي .. بسم الله الرحمن الرحيم .. خش .. الحوش حوشك ..
وبصوته الأجش يعلن عن قدومه :
ـ بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بجاه الأسياد والصُلَّاح خشيت حوشك يا حاج محمد ، بالبركة .. قول آمين .. تعرف ياحاج البارح لما روحت منكم قعدت لآخر الليل .. والله والله .. على خاطرك يا حاج وعلى خاطر هالبنية المسكينة قعدت نتعاند أنى وإياه وللا ورضي …
لكن الحاج محمد لم يفهم كلام الشيخ ويسأل :
ـ إتى منهوا إللى قعدت تعاند فيه طول هالمدة ؟ نشالله ما تعاركتش معا حد ؟
ـ إيَّح شنو تخرف يا حاج محمد … أنى نقولك قعدت نعاند فى الجني إللى لابس بنتك …
ـ صار هكى يا شيخ … يستفسر الحاج محمد … والله ما نحسابك إلا تعاركت معا واحد تانى …
ويردف الشيخ مضيفا :
ـ تعرف يا حاج هالجنى مارضاش إلا بالسيف .. قال ما نطلعش منها إلا بعنز سودا … وإلا …. يكسر رقبة البنت !!
ـ لكن البنية صغيرة والله هذا حرام …
ـ الجن يا حاج ما يعرفوش كبيرة وصغيرة ، لما تعجب الواحد منهم بنية من الإنس ولا حتى وحدة منهم يعجبها واحد من الإنس يسكنوا في جسمه .. وياخدو إللى يبوه بالطيبة وإلا بالسيف …
انتا ياحاج ما تعرفش هالعالم .. أنى إللى خاض فيه وعرفت دغاريقه .
ـ يا ساتر يا ربى .. الستار هو الله .. ربى يحصنا منهم كلهم ..
     ويجلس الفقى على المندار وعندما نحى جرده جانبا وضع " الفلقة " وبعض العصي بجانبه، تعجب الحاج محمد من الأمر .. حاول السكوت ولكنه لم يستطع فقال للفقي :
ـ علاش الفلقة يا شيخ ؟! شنو خايف من الكلاب في السوانى .. ما تخافش أنى وولدى سالم نوصلوك لحوشك .. وبعدين الطاهر " خال البنت " هو الليلة إللى بيروح بيك في سيارته …
ـ خايف ؟! يرد الشيخ في سخرية .. صدق والله !! أنى ما نخافش من حد .. كلهم معاى .. جن وإنس .. أنتا ما تشوفش فيهم … هما إللى يشوفوا فيك .. واحد منهم واقف بحدا راسك توا .. هما ديما يحرسوا فيا ..!!
تلفت الحاج محمد حوله في خوف ، وتحسس رأسه وقال :
ـ سلام قولا من رب رحيم .. وبدأ يتلو المعوذات ، ثم يخرج مسرعا قائلا للفقى :
ـ خللي نجيب العشى .. الطاهر خال البنت جى توا ، حتى ولدى سالم موجود ، إذا كان تبيهم يساعدوك هما حاضرين .. وقبل أن يكمل كلماته أسرع الفقى قائلا :
ـ يساعدونى ؟! أيوة لازم يساعدونى .. إمالا كيف !
وكانت الحاجة مريومة قد وضعت سفرة الأكل وعليها قصعة الكسكسى وتوابعها بجانب مدخل المربوعة لتكون في متناول زوجها، الذي ما أن أحس بحركتها حتى أسرع بإدخالها إلى المربوعة ووضعها أمام الشيخ ونادى بأعلى صوته :
ـ طاهر .. يا طاهر!! هيا تعالى باش تتعشى أنتا وسالم معانا .. وبدأ الفقى في الأكل وكأنه لم يذق الطعام منذ أيام .. ولم ينتظر أحدا.. جالت عيناه في القصعة واختار أكبر لحمة وبدأ ينهشها بأسنانه ممسكا بها بكلتى يديه، وعندما دخل الطاهر وسالم لم يعرهما أي اهتمام، بل استمر في المضغ والبلع وكأنه آلة تعمل بانتظام .
ـ كول يا سيدي .. صحيحتين وعافية .. قال ذلك الحاج محمد وهو يزيد في ترغيب الفقى على مزيد من الأكل، ويضع أمامه اللحم بعد أن يفتته إلى قطع صغيرة لترغيبه في الأكل …
ـ خود هالحيمة يا شيخ .. أنى وديتك بيها ..
ومد " الطاهر " لحمة سميكة إلى " الفقى " الذي تلقفها قائلا :
ـ بارك الله فيك .. حصتك تاكلها في الجنة نشالله ..
كان " الفقى " يأكل بكلتى يديه، واحدة في الكسكسى والأخرى تمسك بقطعة اللحم، وأحيانا يندفع نحو " المسير " ليزيد من شهيته ويقول :
ـ فلفل حار !! باين العزيز هيا إللى مدايراته !!
ويبتسم الحاج محمد دليل الموافقة .
          ويطفئ الفقى لهيب حرارة الفلفل بدفقة من زجاجة البيترصودا، يضع فوهتها بين شفتيه ويمصها مصا ولا يتركها إلا فارغة !! يتجشأ بعدها علامة الارتياح ويعاود الكل، وعندمــــــــا بدأ " يلحس " أصابعه أدرك الحاج " محمد " أن " الفقى " قد شبع .
ـ الحمد لله .. كسكسى مليح .. من مدة ما كليتش هالوكلة!!
ـ صحتين يا سيدي ، هدا شوية فيك .. قال الحاج محمد بتواضع وخجل وقرب " الكيرواـنة " و" المالقى " وبدأ الفقى يغسل يديه بالصابون ومضمض فمه ومجه في " الكيروانة " بصوت مسموع مقزز ثم تراجع على المندار وهو يضع يده على كرشه الذى زاد انتفاخا .
ـ هيا يا حاج .. الوقت راح .. والأسياد يراجو .. أنى عندي تقعميزة معاهم .. يبو يرفعوني للمغرب .. نحضر اجتماع غادى !!
ـ حاضر يا سيدي .. دقيقتين وكل شئ يكون جاهز ..
 
4 ـ شمهروش
 
ـ ولع الكانون يا ولد … !!
طلب الفقى من " الطاهر" ذلك بكل قوة ..
فبدأ الطاهر يحرك جمرات النار، ويذر البخور، ومن في المربوعة يكاد يختنق من الدخان الذى ارتفع كأنه أفعوان في جو الغرفة، يتلوى .. ويتلوى إلى أن يصل إلى السقف فيحتل مساحته بالكامل، حتى أن الفقى نفسه بدأ يكح ويسعل، وبدأ الفقى في صوت مسموع ينادى بأعلى صوته :
ـ شمهروش !! الليلة ليلتك … يا تجى بالطيبة وإلا الفلقة واتية .. جيب البنت ياحاج محمد .. جيبها وتوا نوريه الليلة ..
ويرد الحاج محمد :
ـ مش قادرة يا سيدى … محاولا التنصل ……
لكن الشيخ ينهره بقوة :
ـ أنى قلت جيبيها .. يعنى جيبها .. إمشى معاه يا ولد جيبها وقول لمها تلبسها " توتة " إستــر رجليها ..
ولم يفهم الحاج محمد معنى ذلك .. ما علاقة " التوتة " بالجن .. والفقى .. والفلقة والعصيان .. ولكنه أسرع وطلب من زوجته أن تطلب من فاطمة ارتداء التوتة، ويبدو أن فاطمة قد سمعت كلمات والدها .. فخرجت من الدار وهى تصرخ :
ـ فكونى منه .. فكونى منه .. أنى نبي نموت .. أقتلوني خير .. فكونى منه ..
ـ قلتلك لبسيها التوتة .. شنو ما تسمعيش يا مرا ؟!
وأسرعت الحاجة " مريومة " وأدخلت " فاطمة " للحجرة وطلبت منها ارتداء " التوتة " وبالرغم من ممانعتها إلا أنها أرغمتها على ذلك، وما أن خرجت من الدار حتى أمسك بها والدها وشقيقها بكل قوة وقاما بجرها إلى المربوعة حيث كان الفقى في انتظارها الذى ما أن رآهم يدخلون حتى صاح بقوله :
ـ هات شرشاف .. فراشية .. حولي .. إردى .. أي حاجة نغطى بيها البنت .. وأحضر الطاهر بطانية سميكة وقام بطرحها على فاطمة وبدأ الفقى في تلاوة التعاويذ والمناداة على شمهروش، إنتفخت أوداج الفقى وتناثر لعابه واحمرت عيناه وبدأ يضرب فاطمة بيده المكتنزة على ضهرها على بطنها وفاطمة تصرخ :
ـ فكونى منه .. راسي ؟؟ آه يا أوبيى .. تربح بعده عليا يا خالي .. راهو هلكنى ..
وتتأوه فاطمة ولا من مجيب لأن الفقى كان يردد دائما :
ـ تطلع وإلا نطلع روحك ؟! قوللى وين تبى تطلع .. في صبعها الكبير .. وإلا في المالقى ؟!
وأصبح صوت فاطمة أجشا من كثرة الصراخ :
ـ طلع روحي … أضرب زى ما تبى .. أنى خلاص ..
ـ هات الفلقة يا حاج محمد .. الجن باين عليه ما يبيش يطلع بالساهل .. هات الفلقة !!
خشش رجليها .. شفت الجن الكداب ما يبيش يطلع .. البارح وعدني وآهو اليوم يتكلم بلسان البنت زى ما ريت .. لكن الليلة ليلته ..
وبدأ الفقى في ضرب فاطمة على رجليها وفخذيها ووالدها يمسك بطرف الفلقة بينما يمسك بطرفها الثانى خالها الطاهر ، أما سالم فكان يجثم على صدرها ويمسك بيديها وبدأ الفقى يصرخ :
ـ أطلع وإلا نطلع روحك .. قوللى وين تبى تطلع .. قوللى شروطك .. ولم يسمع جوابا .. ساد الوجوم على الحاضرين .. تراخت يد الفقى والعرق يتصبب من جسده ؟؟ والزبد على زوايا فمه ..
ترك الحاج محمد طرف لفلقة وتبعه الطاهر، ونهض سالم يسرعة من على صدر فاطمة حيث استند على الحائط يلتقط أنفاسه، ولم تبد فاطمة أي حراك..
ـ البنت يا سويدي .. باين عليها صاخت .. هكذا ردد الحاج محمد وهو يتلعثم ..
ـ بخ عليها شوية زهر يا ولد ..توا ترجعلها نفسها ..
وأحضر سالم بخاخة الزهر .. وبدأ يرش على وجهها ورأسها ولكن فاطمة لم تستعد وعيها ولم تبد أي حراك .. وجه الفقى أنظاره المتخاذلة نحو الحاج محمد قائلا :
ـ خللوها … توا تستاعا .. الجن ما يبيش يطلع .. شمهروش هدا صعب هلبه .. قال لازم نكسر رقبتها ..
ومرت دقائق ثقيلة مريعة ولم تتحرك فاطمة خرج الطاهر بسرعة ولحق به سالم ، وما أن اقترب منه بجانب مدخل الحوش حتى قال بحزن :
ـ باين البنت أبصر شنو صارلها يا سالم .. هيا نمشو للطبيب .. لا حول ولا قوة الا الله .. هذى مش مصيبــــة توا ..
وتوجها نحو السيارة بخطوات متعثرة حيث قال الطاهر :
ـ اركب بسرعة .. إتى هيا باش نلحقوا على الطبيب في الإسعاف وإلا في المجمع .. بالكش يرض يطلع معانا … وكان عندنا حض نلقى الطبيب " ممدوح " هاضاك إللى يخدم في المستوصف في الليل .. بالك يكشف على البنت ويديرلنا حل ..
    أدار الطاهر مفتاح السيارة واتجه إلى منزل الطبيب مباشرة .. حيث تذكر أن الليلة ليست موعد مناوبته، . أما الحاج محمد فقد تراجع إلى أحد أركان المربوعة ينظر إلى " فاطمة " المسجاة أمامه بدون حراك ، وبدأ الفقى يرتجف كجريدة نخل تعصف بها الريح ، ولم ينطق بكلمة، وحاول إيقاظ فاطمة بتلاوة التعاويذ والدعاء للأنبياء والصالحين ولكنه فشل .. وتكور داخل جرده بعد أن أبعد الفلقة والعصى … مرت الدقائق كأنها دهر ولم يفق الحاج محمد من هول الصدمة إلا بدخول الطاهر وسالم ويرافقهم الطبيب ..
ـ تفضل يا دكتور البنت آهى قدامك ..
أحكولى شنو إللى صار .. وشنو هالفلقة .. أنى نشوف أن جلد البنت أزرق .. ورجليها منفوخة .. وبدأ الطبيب يجس نبض فاطمة .. ويضع السماعة على صدرها .. وهو يستمع بإستغراب وانزعاج تفاصيل شمهروش !!
ـ نقوللك يا حاج .. البنت سلامت راصك فيها ..
ـ كيف ؟! سلامت راصى فيها .. شنوا يا دكتور .. ماتت ؟!
ـ أنى لازم إنبلغ الشرطة .. هذا موضوع خطير !! أرفعوها للمستشفى
ـ دبرلنا يا دكتور .. يا والله مصيبة ..
وتعالت أصوات الاستنكار ..
وصرخت الحاجة مريومة …. بعنف وشقت صدرها .. وتراخت يداها …
وتحلق الناس …
وانسل الفقى من بينهم …
ـ وينه الكلب … وينه شيخ الكلاب …
وما إن تنفس الصبح
حتى كانت الشرطة تحقق فى القضية
ويقبض على الفقى !
 
 
<><><><><><><><><><><><><><><><>
 
 
<><><><><><><><><><><><><><><><><><>
 
<><><><><><><><><><><><><><><><><><><>

 بطاقة سياحية من سوق الجمعة ( طرابلس / الجماهيرية )

اختيار وتركيب خاد على بشر

 

 

كتبهاخالد على بشر، في 7 December 2009 23:46 PM———————————————
 

]]> http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463843/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-7-8-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85/feed/ العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463799/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-6-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%a1-1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-2/ http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463799/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-6-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%a1-1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-2/#comments Tue, 01 Dec 2009 14:58:21 +0000 خالد على بشر http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/?p=1463799 ———————————————
العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م
 

 

 
 
 
 
 
اللى إيخُفْ عقله … ايجِى الكيد على رجليه !!
 
 
 
 
لا أحب لعبة كرة القدم رغم شعبيتها فى العالم كله، بل ولا أذكر أننى جلست على أحد مدرجات أى ملعب لمشاهدة مبارات صراع الديوك على بساط أخضر طبيعى أو صناعى، وكنت محل انتقاد هواة كرة القدم لأننى لا أـجلس أمام جهاز الإذاعة المرئية لمشاهدة مبارة عادية أو مباراة بطولة، رغم أننى لعبت كرة ( الشخشير ) فى وقت ما مع رفاق الحى الذى أقيم فيه حفاة وبملابس عربية وعلى أرض شوارع متربة .
ومرد ذلك هو ايمانى بالمثل الشعبى الذى يقول ( اللى يخف عقلة … يجى الكيد على رجليه )، ويبدو أن هذا المثل قد قيل بسبب مشاهدة الناس لبعض من أصيبوا فى عقولهم بلوثة من جنون وهم يذرعون الشوارع والأزقة على أرجلهم الحافية، غير مبالين لا بحَرٍّ ولا بقَرٍٍٍّ، بمعنى أن التعب سيصيب أرجلهم بسبب هذه اللوثة المجنونة . وبعد أن قل عدد المجانين ، صار المثل يضرب لمن أصابهم جنون لعبة كرة القدم الذين يسوقهم جنونهم أو جنون منظمى هذه المباريات إلى الملاعب بعد تحريضهم وشحنهم ، للجرى والتقافز وملاحقة الساحرة المستديرة بكل الطرق والأساليب، يفتكونها من بعضهم البعض بخشونة وألاعيب وحيل يزداد عددها يوما بعد يوم مما حير مسئولى الإتحاد العالمى لكرة القدم فى كيفية حصر هذه الحيل رغم اجتماعات خبرائه الدورية .
وبمرور الزمن، صارت كرة القدم الهم الرئيسى للدول، فقيرة كانت أم غنية لدرجة أن أميركا التى كانت لا تولى أى اهتمام لكرة القدم بسبب اهتمامها بالكرة الأمريكية التى لا تقل خشونة بدرجة أن اللاعبين يرتدون ملابس خاصة وأقنعة مقواة على الرأس والصدر والركبتين خوفا من الأضرار التى قد تلحق بها، ومع هذا فقد أنشأت فريقا وربما فرقا لمنافسة الفرق الدولية الأخرى ( وما فيش حد خير من حد ) وكيف لا يكون لأميركا فريقا لكرة القدم وهى القوة العظمى فى العالم !!
وهكذا صارت كرة القدم مالئة الدنيا وشاغلة الناس، لدرجة أنها أصبحت صناعة تصرف عليها الملايين، لا بل المليارات، بحساب أن اللاعبين أصبحوا يَُباعون ويُشترُون فى سوق كرة القدم بالملايين، كما تُباع وتُشترى السَّوائم فى سوق الجمعة .
ومن مصائب الدهر أن حلبات كرة القدم أضحت حلبات حربية، داخل الملعب إو على مدرجات المتفرجين، تستخدم فيها كل أنواع أسلحة لا تستطيع مواد القانون أن تطالها، ألعاب نارية، طبول ومزامير، ألوان وطلاء، أعلام ورايات، لافتات ومعلقات، أناشيد وهتافات، ودائما يفلت الزمام فتستخدم الحجارة، وقطع الحديد، وأحيانا الأسلحة البيضاء المخبأة .
مناسبة الحديث عن ( اللى يخف راسه .. يجى الكيد على رجليه ) ما حدث بين الفريقين الشقيقين المصرى والجزائرى بسبب التأهيل لبطولة العالم الكروية فى جنوب أفريقيا، وما حدث فيها من شغب وحرب اعلامية صدق من قال فيها ( نحن نحارب فى ميادين الملاعب ونلعب فى ميادين الحروب )، وصلت إلى حد ضحك علينا بسببها العدو قبل الصديق .
الغريب والعجيب أن يشترك فى هذه الحرب الكروية وتأجيج نارها مسئولين ومثقفين وإعلاميين وغوغاء ودهماء ومندسين وجواسيس وفنانين وحتى فنانات !! وراقصات من الدرجة الثالثة !! وبدأ العالم كله يتفرج على ( غسيلنا ) المنشور على حبالنا دون أن يرف لنا جفن أو نستحى ونتوارى خجلا مما فعلناه بأنفسنا !!
الا يحق لنا أن نهجر هذه اللعبة مليا، وأن نتمسك بنعمة العقل التى وهبها الله لنا ، حى لا يستمر فينا مثلنا الشعبى ( اللى يخف عقله .. يجى الكيد على رجليه ) .
وقد سرنى جدا اللقاءات التى شاهدتها فى قناة الجزيرة يوم الخميس 26الحرث / نوفمبر 2009 م وهو يوم وقفة عرفة مع حجاج مصريين وجزائريين والذين صرحوا جميعا بأن لعبة كرة القدم لا يمكن أن تفرق بين الشعبين، وأدانوا جميعا ما جرى على الساحتين المصرية والجزائرية من شقاق .
لقد تعبنا جدا … وتشققت اقدامنا .. وأصابنا الوهن، وآن الأوان أن ( نحارب فى ميادين القتال، ونلعب بروح رياضية فى ميادين اللعب ) !!
والله من وراء القصد
 
 
 
 

 

من مختلف الجنسيات
 
 
 
في 26/11/2009 م
بمناسبةعيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا و على الأمة الاسلامية بالخير و اليمن والبركات.
أصدر المجلس الأعلى للهيئات القضائية القرار رقم (79) لسنة 1377 و.ر 2009 مسيحي بشأن العفو عن عدد سبعُمائة و ثمانية و خمسين نزيلاً من نزلاء مؤسساتالإصلاح و التأهيل
 
 
 
 
مكتبة الاسكندرية
تطلق مكتبة رقمية على الانترنت
 
 
 
قالت مكتبة الاسكندرية ان مركز الخطوط التابع لها خصص موقعا الكترونيا عبارة عن مكتبة رقمية متكاملة للنقوش الكتابية الأثرية عبر العصور بهدف توثيقها واتاحتها للعلماء والباحثين العرب والاجانب.
وقال نائب مدير مركز الخطوط بالمكتبة خالد عزب مدير ادارة الاعلام يوم الثلاثاء في بيان ان المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط سيتم إطلاقها رسميا مساء يوم الخميس وانها مشروع يتيح دراسة النقوش والخطوط والكتابات منذ عصور ما قبل التاريخ حتى الآن "في كافة أنحاء العالم بنهج ورؤية جديدة.. من أجل الحفاظ على التراث الحضاري والتاريخي للآثار."
وأضاف أن مشروع المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط يُعد سجلا رقميا لكتابات احتفظت بها بنايات وتحف أثرية عبر العصور وأن هذه النقوش ستعرض في صورة رقمية تتضمن وصفا وصورا فوتوغرافية لها إضافة الى ترجمتها من لغتها الأصلية الى اللغتين العربية والانجليزية.
وقال ان هذا المشروع "أول مكتبة رقمية تهتم بالنقوش والكتابات المختلفة في العالم عبر العصور وهي بذلك تتميز عن غيرها من المكتبات الرقمية الأُخرى" مضيفا أن المكتبة الرقمية تضم في مرحلتها الأولى أكثر من 1500 نقش ينتمي الى عدة لغات هي المصرية القديمة والعربية والفارسية والتركية.
 
http://www.news-all.com/sys.php?name=sanc&file=topic&sid=41953
 
 
 
   
موقع إليكتروني يحتوي على
أكثر من 30 ألف كتاب مجاني
 
 
 
 
 

واشنطن : الألمانية

 

إذا كنت من عشاق القراءة ، فلم يعد هناك داع لأن تنفق أموالك على شراء الكتب بعد إزاحة الستار عن مشروع "جوتنبرج" الذي يوفر أكثر من 30 آلف كتاب مجانا على شبكة الانترنت.

 

وتستطيع الدخول على الموقع الإليكتروني "www.gutenberg.org" وسوف تجد أمامك كنز من الكتب التي كانت تتوافر من قبل في صورة ورقية فحسب ، وأصبح من الممكن الآن تحميلها عبر الانترنت.

 

وسوف تجد كتبا في شتى فروع المعرفة وفي صيغ تخزين تتوافق مع أجهزة الكمبيوتر الشخصي وأي فون وسوني ريدر ، كما يحتوي الموقع في صفحته الرئيسية على محرك بحث فعال يتيح لك إجراء عملية البحث سواء باسم الكتاب أو المؤلف. ومن المشاكل التي يواجهها هواة الكتب الإليكترونية في هذه الآونة أن كثير من هذه الكتب تتطلب اجهزة خاصة لقراءتها.

لكن هذه القاعدة لا تنطبق على الكتب الإليكترونية التي تصدر بصيغة (بي.دي.إف) التي تعتبر بمثابة صيغة عالمية تعمل على أجهزة الكمبيوتر الشخصي ومعظم أجهزة القراءة النقالة.

ومن أهم المواقع التي تحتوي على مئات الكتب الإليكترونية من هذه الصيغة الموقع "بلانيت بي.دي.إف" الذي يتضمن باقة من الكتب المتميزة معظمها من الأعمال الكلاسيكية.
 
 
 
لائحة بأسوأ مائة موقع
على شبكة المعلومات الدولية (  إنترنت )
 
كشفت شركة "سايمانتيك" عن لائحة تضم أسماء أسوأ مئة موقع على الإنترنت يستخدم نصفها صفحات إباحية لجذب مستخدم الشبكة إلى مواقع تحوي فيروسات.
وضمت اللائحة التي كشفتها الشركة العملاقة لأمن الشبكة أسماء شركات بينها "سكولباد" و"تشيتس اركايف"، وفي بعض الأحيان يبحث مستخدم الإنترنت لألعاب الفيديو عن مواقع تحوي كلمة "تشيتس" أى غش سعياً إلى برنامج يسمح له بتغيير في اللعبة.
وأوضح الباحثون أن 48% من هذه المواقع مضمونها مخصص لبالغين لكن المواقع الاخرى تستخدم موضوعات تمويهية عدة بينها صيد الغزلان والطبخ وخدمات قانونية ومبيعات مواد الكترونية، حيث يواجه الذين يزورون هذه المواقع خطر إصابة كمبيوتراتهم بفيروسات يمكن أن تضر بمعطياتهم المخزنة في أجهزتهم أو تعطي قراصنة المعلوماتية فرصة للسيطرة عليها. 
 
 

ارتفاع نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي
رغم البرامج المكثفة للجيش للحيلولة دون ذلك
 
واشنطن 27 الحرث 1377 و. ر / أوج / أعلنت مصادر أمريكية ارتفاع نسبة الطلاق بين أفراد الجيش الأمريكي نتيجة للحروب الطويلة التي تخوضها أمريكا بالرغم من البرامج العديدة لمعالجة المشكلة.
وأعلن وزارة الدفاع الأمريكية " البنتاغون " اليوم الجمعة أن هناك (27,312) حالة طلاق العام الماضي بين نحو (765,000) سبعمائة وخمسة وستين ألف عنصر متزوج من منتسبي القوات المسلحة الأمريكية من سلاح جو وبحرية وجيش ومارينز .
واشارت احصائيات وزارة الدفاع الأمريكية إلى أن نسبة الطلاق خلال السنة المالية للعام 2009 مسيحي كانت (3.6) في المائة مقارنة بـ ( 3.4 ) في المائة في عام سابق .
وبينت الإحصائية أن نسبة الطلاق بين أفراد القوات المسلحة من النساء وصلت إلى (7,7) في المائة العام الجاري .
وكشف استبيان أن (22) في المائة من الجنود الأمريكيين الشباب أعربوا عن عزمهم الطلاق أو الانفصال عن زوجاتهم مقارنة بنسبة (12.4) في المائة في العام 2003 مسيحي.
وكانت نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي في العام 2001 مسيحي ( 2.6 ) في المائة وهو العام الذي بدأت فيه أمريكا في إرسال قواتها لخوض الحرب في أفغانستان ثم غزو العراق في عام 2003 مسيحي .
 
 
 

الفن للفقراء ….

مبادرة المغني الايرلندي بوب غيلدوف

لمحاربة الجوع في أثيوبيا

تؤتي ثمارها بعد حين !!

باريس - بينيديكت راي - انشأ المغني الايرلندي بوب غيلدوف "باند ايد" في العام 1984 بغية مساعدة سكان اثيوبيا المتضورين جوعا، لتغدو هذه المجموعة مسؤولة عن اطلاق موجة من التضامن غير المسبوق وعن تحفيز ولادة تيار تطور على مر الاعوام من مجرد جمع الاموال الى تشكيل مجموعة ضغط سياسية

المغني الايرلندي بوب غيلدوف

                                       المغني الايرلندي بوب غيلدوف
ففي العام 1984، وعلى اثر مشاهدته تقريرا بثته محطة "بي بي سي" وتناول المجاعة في اثيوبيا، قرر مغني فرقة "بومتاون راتس" بوب غيلدوف جمع نخبة من مغنيي البوب-روك في بريطانيا والولايات المتحدة لاتمام تسجيل اغنية غير مألوفة
اطلقت اغنية "دو ذاي نو ايتس كريسماس؟" (هل يدركون ان عيد الميلاد قد حل؟) التي شارك فيها ستينغ وبونو وفيل كولينز وديفيد بووي وبول ماكارتني، قبل حلول اعياد رأس نهاية العام وباعت اكثر من ستة ملايين نسخة وجمعت حوالى ثمانية ملايين دولار.
وشكلت تلك الاغنية حافزا لموجة كبيرة من المبادرات الهادفة الى جمع الاموال. على هذا النحو اقنع المغنيان مايكل جاكسون وليونيل ريتشي والمنتج كوينسي جونز مجموعة من النجوم في الولايات المتحدة بالمشاركة في اداء اغنية "وي آر ذي وورلد" ستجمع ما يزيد على خمسين مليون دولار. اما في فرنسا، فسجل "مغنون بلا حدود" اغنية "اس او اس ايتيوبي".
بعدذاك نظمت حفلتان غنائيتان ضخمتان بعنوان "لايف ايد" في الثالث عشر من تموز/يوليو في مدينتي لندن وفيلادلفيا وتلتها مناسبات اضافية في عالمي الموضة والرياضة، فضلا عن حملات لجمع المواد الغذائية في المدارس.
وفي المحصلة، حصد منظمو "باند ايد" 225 مليون دولار، اشرف على توزيعها "باند ايد تشارتبل ترست".
وخصصت الاموال في مرحلة اولى لتأمين المساعدة الغذائية الملحة في اثيوبيا، لتتوسع المشاريع الممولة رويدا وتشمل شراء الشاحنات من اجل ايصال المساعدات فضلا عن تمويل مشاريع انمائية.
ويقول اوليفر بوستون، مدير "او ان اي" في اوروبا وهي منظمة انشأها بوب غيلدوف وبونو مغني فرقة الروك الايرلندية "يو تو"، "تم انقاذ مئات الاف الاشخاص بفضل المواد الغذائية التي ارسلناها".
وشكلت "باند ايد" نموذجا يحتذى سيطبع الرأي العام لوقت طويل وان كانت المبادرة على ما يقول بوستون "سطحية من جوانب عدة".
يضيف "ادرك الجميع ومن بينهم بوب غيلدوف وبسرعة، اننا لا نتطرق سوى الى العوارض الخارجية لهذه المشكلة وان المبالغ التي تم جمعها بفضل +باند ايد+ و +لايف ايد+ لم تتعد تلك التي ينبغي للدول الافريقية دفعها على نحو منتظم لتسديد ديونها".
وفي العام 2005، عندما اطلق بوب غيلدوف "لايف ايت" وهو كناية عن عشر حفلات موسيقية نظمت في اليوم عينه بدءا من طوكيو مرورا بجوهانسبرغ وصولا الى فيلادلفيا، لم يكن الهدف جمع المال.
اراد المغني الضغط على الزعماء السياسيين قبيل انعقاد قمة الثماني في اسكتلندا حيث كان زعماء الدول الصناعية الكبرى سيناقشون مسألة الفقر في افريقيا.
وبالفعل التزمت الدول الثماني مسائل عدة من بينها الغاء الديون ورفع المساعدة الممنوحة الى الدول الفقيرة الى العام 2010، فضلا عن تطوير التجارة مع افريقيا.
وبعد مرور اربع سنوات، تحقق ثلث وعود المساعدة، غير ان بوستن على اقتناع انه "سيتم تحقيق نصف الوعود في المحصلة". وقامت بعض الدول ب "جهود حثيثة" كمثل المانيا وبريطانيا والولايات المتحدة، غير ان اداء "ايطاليا كان سيئا جدا في حين لم يكن اداء فرنسا جيدا".
اما المرحلة المقبلة فهي قمة الامم المتحدة المخصصة لمتابعة اهداف الالفية للتنمية في ايلول/سبتمبر من العام 2010. لكن هذه المرة من غير المقررة تنظيم اي حفل غنائي ضخم في البرنامج.
ويقول بوستون في العام 2005، اضطررنا الى القيام بأمور غير معقولة لنحول اجتماعا مضجرا لثمانية اشخاص في اسكتلندا الى المدخل لتخصيص عام كامل لافريقيا. غير ان هذه القارة ستستقطب اهتمام وسائل الاعلام في العام 2010، بفضل استضافتها كأس العالم لكرة القدم واحتفال دول افريقية عدة بالذكرى الخمسين لنيلها الاستقلال
 

 

الجمعة 27 نونبر 2009
بينيديكت راي

 
 
 
 
النائب الهولندي "المتطرف" فيلدرز
يرفض " وروداً إسلامية "
 
 
                                   النائب اليميني غيرت فيلدرز رفض مبادرة الطلبة المسلمين
 
أمستردام، هولندا(CNN) — رفض النائب الهولندي الخلافي، والذي يوصف بـ "المتطرف" وزعيم حزب الحرية اليميني، غيرت فيلدرز، الثلاثاء استلام باقة من الورود مرفقة برسالة محبة ومودة قدمت له من طرف مجموعة من الطلبة المسلمين في الجامعات الهولندية.
وأرادت الكاتبة والمسرحية الهولندية من أصل تركي، نيلغين يارلي، من خلال هذه المبادرة أن تظهر فيلدرز والزهور تتدفق عليه من بعض المسلمين مرفقة برسائل مودة من طرفهم، إلا أنه (فيلدرز) لم يكن على استعداد لقبول ذلك، وأعلن الاثنين أنه لن يتقبل تلك الزهور ولا تلك الرسائل.
واقترح فيلدرز في تصريحات نقلت عنه، قوله: "فلتتبرع بتلك الورود إلى إحدى دور الرعاية الخاصة بالمسنين، وفقاً لما ذكرته الإذاعة الهولندية.
ووفقاً للإذاعة، فإنه ورغم موقف فيلدرز الرافض، إلا أن يارلي لم تتراجع عن مبادرتها، وواصل طلبة الجامعة المسلمين في روتردام كتابة المئات من رسائل المودة الموجهة إلى فيلدرز، وكل رسالة يتم ربطها بباقة من الورود.
ومن ثم، تم تحميل تلك الباقات في شاحنة صباح الثلاثاء لتسليمها إلى مكتب الاستقبال بالبرلمان الهولندي، والذي بدوره سيسلمها إلى فيلدرز، حسب قول نيلغين يارلي.
وتتمنى يارلي أن تكون هذه المبادرة بمثابة رد فعل ودود ومليء بالمحبة تجاه الخطاب المتطرف، حيث يجب أن يدفع بالمسلمين المعتدلين إلى أن تكون لهم الشجاعة لمقابلته بالمودة ومشاعر الحب.
يشار إلى أن حزب فيلدرز ممثل بأربعة مقاعد في البرلمان الأوروبي، الذي انتخب في يونيو/ حزيران الماضي.
 
وتركيا ترفض استقباله
من ناحية ثانية، أعلنت الحكومة التركية عن عدم استعدادها لاستقبال وفد من النواب الهولنديين إذا ما ضم النائب فيلدرز المعادي للإسلام، وفقاً لما نقلته صحيفة "أقسام" اليومية التركية.
وبحسب الصحيفة فإن حكومة أنقرة كانت تشعر بالقلق من أن فيلدرز قد يستغل الزيارة لتحدي الإسلام، حيث ينتمي رئيس الجمهورية، ورئيس الحكومة لأحزاب إسلامية معتدلة.
وكان فيلدرز قد قال في وقت سابق، إنه عاقد العزم على السفر إلى تركيا في يناير/ كانون الثاني المقبل، وأنه يريد أن يشرح للشعب التركي سبب عدم انضمام بلادهم للاتحاد الأوروبي.
وسبق أن منعت بريطانيا دخول فيلدرز إلى أراضيها في فبراير/ شباط الماضي، غير أن محكمة بريطانية قالت لاحقاً إن هذا القرار خاطئ، بحسب الإذاعة الهولندية.
وكان فيلدرز قد أنتج فيلماً قصيراً قبل عامين أُعتبر مسيئاً للإسلام، وهو اذي اثار  عاصفة من الاحتجاجات.
http://arabic.cnn.com/2009/entertainment/11/25/geert.muslims_roses/index.html
 
 
 
 من أجل صحتك 
 
 
 الرمان لضغط سليم
 

يساعد شرب عصير الرمان الصافي يومياً في تخفيض ضغط الدم المرتفع في غضونأسبوعين، أظهرت دراسة حديثة أخضعت متطوعين إلى اختبار في هذا المجال أن تناول 500ملل يومياً من هذا العصير لمدة أسبوعين خفض ضغط الدم لدى 57% من المشاركين بشكلملحوظ. إضافة إلى أن فحص البول أظهر ارتفاع القدرة المضادة للتأكسد لدى 89% منالمشاركين.

 

زيت مفيد للقلب
أظهر بحث أجري أخيراً أن تناول الأوميغا 3 يومياً يخفّف خطر الوفاة لدى المرضىالذين يعانون مشاكل في القلب بنسبة 30%. لذا ينصح الباحثون بتناول 500 ملغ من زيتالسمك أوميغا 3 يومياً لمنافعه المفيدة للقلب.
 في حال كنتِ حاملاً أو تفكرين بالانجاب ينصح الخبراء بالاكتفاء بتناول السمكالدهني مرتين أسبوعياً، فمجرد تناول حصة من السلمون بزنة 85 غراماً يزوّدك بحوالى 1000 ملغ من مادتي EPA و DHA على السواء.
 
المشي حليف النوم

يساعد المشي، مدة ساعة خلال النهار، على النوم ليلاً! يؤدي الجلوس بلا حركةلفترات طويلة إلى تجمّع الماء والدم في الساقين. حين تستلقي، يتدفق الدم إلى العنق،ما يزيد الضغط على جهاز التنفّس. بالتالي، قد تستيقظ وأنت تشعر بالاختناق. يساهمالمشي في إعادة تدفّق الدم بالشكل الصحيح.

 
 
مجانية الإنترنت … هل تدوم ؟ 
 
 
 
 
 
واشنطن - تقول تقارير اخبارية إن شركة ميكروسوفت قد عرضت على "شركة نيوز كوربوراشن" التي يملكها عملاق الإعلام العالمي روبرت مردوخ أن تحصل علىالحقوق الحصرية لتوزيع اخبارها عبر الانترنت ما قد يؤشر إلى نهاية عصر الأخبارالمجانية عبر الانترنت وبحسب أنباء في لندن ونيويورك فإن شركة ميكرسوفت ستدفع لشركةنيوز كوربوراشن مقابل رفع موادها الاخبارية من محرك البحث العملاق جوجل ووضعها عوضاعن ذلك على محرك البحث "بينغ" التابع لميكرسوفت
 وفي حال إتمام هذه الصفقة ستبدأ محركات البحث فيالتنافس على تقديم الخدمات الإخبارية مقابل المال.
يشار إلى أن من اهمالمزايا التي يقدمها فضاء الإنترنت حرية نقل الأخبار والمعلومات المجانية.لكن عددامن المؤسسات الإخبارية والصحف مثل وول ستريت جورنال تعتمد حاليا على تحقيق دخل منخلال بيع الأخبار.
وواجهت هذه المؤسسات صعوبات في إيجاد وسائل لبيع خدماتهاعلى شبكة الإنترنت.وتعاني الصحف الورقية في جميع انحاء العالم من تراجع في المبيعاتبينما يمكن للقاريء أن يجد أهم ما نشرته بسهولة ومجانا عبر محرك بحث مثل جوجل.
وإذا كانت خطط التقييد على الأخبار المجانية في الإنترنت ستجد ترحيبا منالمؤسسات الإعلامية فإنها أيضا تثير القلق من إمكانية فرض أنواع معينة من الأخبارالمتحيزة على القراء الذين يريدون دائما الحصول على أخبار وتقارير موضوعية.
ويشار إلى ان ميكروسوفت أطلقت محرك البحث بينج في مايو/آيار الماضي فيمحاولة للحد من هيمنة جوجل على فضاء الإنترنت
 
 
84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_a13139.html
 
 
 

ورقة من دفنر ذكريات
ملكة أبيض
 
 
                              ملكة أبيض ، قرينة الشاعر سليمان العيسى
 ديب علي حسن
جريدة الثورة اليمنية
 
قدمت خمسين ليرة لسليمان لشراء خاتمي الخطبة. …
 
حولت مطبخي إلى مكتب…
 
انتم جيل محظوظ, وثقتي بالقادم كبيرة..
 
.تحديت الظروف القاسية, وذهبت في بعثة إلى أوروبا ..

ملكة أبيض, اختصرت الاديبة الكبيرة كوليت خوري, رحلتها بعنوان عريض هو :

 ( عند سليمان ملكة )

 أوليس من حق ملكة ان نبحر في ذاكرتها ? وشاعرنا الكبير امد الله بعمره, يقولوباعتزاز:

اني مدين بنصف نتاجي لها, وترد هي بكل تواضع وتهذيب: هذه موهبتك..‏

محطات ودروب..‏
تشير الدكتورة ابيض الى ان والدها عبد الرحمن بن احمد ابيض, هو من مواليد بيروت 1898م ومن الجنسية اللبنانية وكان يتقن الفرنسية والتركية بالاضافة الى لغته الام, عمل مديراً ومفتشا لعدد من المحطات في الخط الحديد الحجازي, وفي عمله في حماة , تزوج من امي, وهي حفيدة احدى قريبات عائلته التي تسكن في المدينة, ومن هناك انتقل الى محطة ( ابوالضهور ) حيث اشترى ارضاً زراعية وعمل على استثمارها الى جانب عمله الرسمي.‏
وفي المحطة الاخيرة ( حل ب) التي ولدت فيها بعد وصول العائلة اليها عام 1928م بفترة وجيزة قررالوالد التشاور مع بعض اقربائه اللبنانيين المقيمين في حلب, طلب التقاعد من العمل الوظيفي والانصراف الى التجارة,وهكذا غادرنا منزل المحطة الكائن في حي ) الجميلية ) واستأجر مخزناً في منطقة السويقة لبيع الادوات المنزلية.‏
اذكر أن والدي باع املاكه في بيروت لتغطية خسارته التجارية, وقرر الاستقرار في حلب واستثمارمزرعته ( في ابو الضهور) ولكنه خسرها في المحصلة, وبقي ان اقول : كان والدي رجلا ًمتديناً دون تعصب, محباً للعلم والدراسة.‏
 
لا أحب البهرجة..‏
لماذا لا تحب البهرجة? تجيب د. ابيض قائلة : لأنها تحول اهتمام الانسان عن جوهر الاشياء لأنها تلهيه وتبدد جهوده في اشياء سطحية لا جدوى منها, لأنها تفرغ شخصيته من جميع قدراتها الحقيقية وتلفها بدوامة من الاهتمامات الفارغة.. اعتدت منذ طفولتي على الاهتما مبالضروري على بذل جهدي لتلبية حاجاتي الاساسية ..حين قررنا اعلان خطوبتنا لم يكن لديه ما يشتري به خاتم الخطبة, وكنت قد بدأت اعمل فدفعت الخمسين ليرة سوريةا لمطلوبة لشراء الخاتمين,وعدها سليمان ديناً عليه لابد ان يسدده لي ذات يوم لق دفاتني ان اسأله كم مرة سددها..?‏
وحين عقد قراننا تمسكت بأنني لا اريد من المهر الا درهم فضة ولكن اصدقاء والدي اصروا على كتابة 500 ليرة سورية قائلين ان ذلك اقل ما يرضون به,وحين انتقلت الى بيت الزوجية بدا الاستغراب على الجيران وهم يرون سريراً حديدياً قديماً وخزانة وبعض الاشياء القليلة, وهي كل اثاث سليمان العازب , وقد اضفنا اليها فيما بعد منضدة طعام بسيطة وعدة كراسي من القش ولوازم بسيطة للمطبخ, على اننا لم نغفل شراء ثلاجة مع حداثة الثلاجات في البلد وندرتها آنئذ.‏  
 
كلمة اخيرة:‏
وددت ان أقرأ ما يجول في عقل شاعرنا حول حركة الابداع العربية الآن فإذا به يفاجئني حين قال : انتم جيل محظوظ, ولدينا ادباء مبدعون متميزون, وانا متفائل بالقادم , واشار الى انه كان يقرأ منذ ايام قصيدة لشاعر لم يتجاوز العشرين من عمره فغبطه على طريقته في تناول موضوعه, فالتراكم الذي نعيشه لا بد ان يؤدي الى تحول نوعي, وترى د. ابيض الرأي ذاته وتقول : انتم جيل العمل والمعرفة ووسائل الاتصال السريع, وثقتي كبيرة بقدرة اجيالناعلى متابعة ما بدأناه.‏
الابداع لا يتوقف, لقد عشنا ظروفاً صعبة وقاسية, وحسبنا اننا ادينا واجبنا نحو وطننا وامتنا وقد آن لنا ان نستريح .‏
مع انني رأيت ان الدكتورة ملكة ابيض قد حولت مطبخها الى مكتب تعمل فيه فثمة معجمات وكتب وطاولة صغيرة تطل من النافذة على حديقة خلفية فما بين العمل والعمل عمل.. اما شاعرنا الذي يعزو نصف انتاجه الى د. ابيض, فلا يحب ان يجلس في مكتبه كما قال, ف (الصالون) ارحب واجمل..
ملكة ابيض الباحثة والاديبة والمترجمة تتمنى على الجهات المسؤولة في وزارات الثقافة العربية ان تسعى لتأسيس مركز لترجمة الاعمال الادبية والفكرية العربية الهامة الى اللغات الاجنبية، حلم هل يتحقق ..
 
 
 
 
 
حِمْيَة خاصَّة
 
 
 
                                                                                لبنى ياسين

الكلي حسدني على الرشاقة التي اقتحمتني فجأة واحتلت معالم جسدي دون سابق إنذار أنا الذي كنت أقف على الميزان فيئن وجعا تحت ثقل وزني, ويتجاوز مؤشره المائة- ولا تسألوني عن مدى تجاوزه لهذه المائة لأنني لن أجيب- صرت أقف عليه فلا يكاد ينتبه لوقوفي فوقه.
الجميع يريد أن يعرف سر الوصفة السحرية التي طبقتها حتى صرت في خف الريشة بعدأن كنت أنافس الفيلة والدببة.
أنا شره للطعام بكل المقاييس, وإن شئتم فبالنسبة لكثير من معارفي اعتبر الدليل السياحي لأنواع الطعام وجنسياته والمطاعم المنتشرة هنا وهناك, الكل يسألني إلى أي مطعم يذهبون وأي طعام يجربون, فيأخذني الزهو وأنا أخدم قضيتنا في الشرخ الأوسع عفوا اقصد الشرق الأوسط محذرا إياهم من تناول أي طعام أمريكي, ذلك انه غني عن التعريف أن أي مكان تجتاحه أمريكا تحيله إلى دمار وأطلال, وأظن أن معداتنا في غنى عن ذلك, وقد أنصحهم بطبق لبناني إذ لشدة هضامته لم تتم الكدولة إسرائيل المزعومة وحلفائها الأمريكيين من مد يدهم خلسة لتناول ما يمكن أن تطاله الأيادي, على أن إسرائيل لديها خبرة مسبقة مع أطباق بلاد الشام وهذا ما دفعها إلى محاولة نتش ما يمكن نتشه من لبنان بعد أن أطبقت فكيها على فلسطين بصحونها وأكوابها ولحومها البشرية, وان سألتموني في سياق هذا التسابق على الإطباق الشرقية لِمَ لَمْ أذكر أطباق العراق, فلأن الحصار الذي عانته العراق منعت أطباقها من الوصول إلى فمي, لكنني اجزم انه لا يقل عن الأطباق الخليجية لذة وطعامة والدليل هذا التهافت الدموي عليه.
والحقيقة أن للطعام الصيني مكان واضح في قلبي ذلك أنه لا له ولا عليه، طبق حيادي خفيف على المعدة وعلى الجيب في آن واحد, ولا تسأل عن  الطبق الإنكليزي إذ أن أصحابه عافوه وراحوا ضيوفا ثقالا على مائدة العراق, ولو كان فيه خير ما رماه الطير كما يقول المثل.
المهم في كل هذا حميتي, حميتي التي تهافت المئات بل الآلاف من البشر لمعرفة أدق تفاصيلها في محاولة للوصول إلى الرشاقة التي هي مطلب إنساني لا تعاقب عليه الأمم المتحدة ولا تعترض عليه أمريكا حتى أنها لا تستخدم حق الفيتو في منعه أو القضاء عليه من مبدأ حضاري مهم وهو أن مظهر الإنسان الشخصي بدءا من الشورت حتى ورقة التوت مروراً بجميع الأوزان التي ترتديه سواء ثقيلة أم خفيفة حتى أوزان الدمار الشامل تعتبر حرية شخصية جداً ما لم تقترن بأحد الشرينالمستطيرين اللذين يؤرقا مضجع أمريكا الهانئ عادة براحة البال والضمير, هلعرفتوهما…إنهما منبع الإرهاب…اللحية والحجاب, فما لم تكن مرتكبا لإحدىالكبيرتين الممنوعتين في اللوبي الصهريكي يجوز لك أن تتضور جوعاً حتى الموت سواءكنت في حمية إجبارية لا يعيرونها اهتماما إذ أنها من دواعي الرشاقة وحفظ المواردالبيئية كما في الصومال والسودان وحتى العراق، أو حمية خيارية كما في حالة الكثيرينوالكثيرات.
المهم أنتم في لهفة للحصول على حميتي أليس كذلك؟!
إذا اعلموا أنمن أهم شروط حميتي أن تكون إنساناً عربيا أو مسلماً ذا ضمير حي
 وحاضر الإحساس وقدتنفع أصحاب الديانات والمذاهب والعروق والجنسيات الأخرى أن كان لديهم حس إنسانيعال, أشعر إنني أطلت كثيراً وقد تقتلوني غيظاً, حسناً حميتي باختصار عبارة عن إجراءواحد بامكانكم تكراره حسب الحاجة وحسب الوزن المطلوب التخلص منه, فتح قناة الأخبارقبل كل وجبة, أتحداكم إن وجدتم حمية أشد مفعولاً منها.
 
 
 
 
هاتف
يستخدم للتجسس على الأزواج !!
 
 
 
Amsterdam, Netherlands
 
وقال موظف في متجر لبيع تقنيات التجسس عبر الانترنت في أوترخت: "اعطنا هاتف الشخص الذي تريد التجسس عليه وسيقوم المحل بتثبيت البرنامج، ولكن في معظم الحالات يشتري الشخص الهاتف من المحل نفسه، وعادة ما يكون من نوع نوكيا. سيقول لك رئيسك إن هذا الهاتف من الشركة لك باعتبارك أحد موظفيها، وبمجرد أن ترسل رسالة نصيه له ستُفعل خاصية التجسس، وهو ما لن تلحظه أنت".
تبيع مدينة التجسس في مدينة أمستردام برامج التجسس بأسعار تتراوح بين 500 و 1500 يورو. وتقول دي بيرس إن مالكها يعرف أن التجسس غير مشروع في غالب الأحوال "من حيث المبدأ ، فإنه من غير المسموح التنصت على شخص ما. نحن نقول ذلك لعملائنا ".
ومع ذلك ، فإن هذه القاعدة لا تمنع أي شخص من التجسس على آخر، رئيسه أو صديقه مثلا. يقول ديك اوفرينخا من أحد متاجر بيع تقنيات التجسس "اقتصاديا تحقق المنتجات التي نقدمها مبيعات جيدة، أما المبادىء الأخلاقية لزبائننا فهو ما يجب أن نقلق بشأنه" فهل هذا يبدو مألوفا لأحد؟
تاريخ النشر : 25 November 2009 - 4:34مساء |
 
 
 
 
تقرير: لويزا فيناندا لوبيز/ إذاعة هولندا العربية ..
هبطت طائرة البوينغ القادمة من فنزويلا على مدرج مطار مرتجل في مدينة غاو المالية، وعلى متنها حمولة 10 أطنان من الكوكايين. تنقل وسائل الاعلام أخبار الطائرات التي تمر بافريقيا وهي محملة عن آخرها بالكوكايين، وهو

كتبهاخالد على بشر، في 1 December 2009 13:23 PM———————————————
 

]]> http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463799/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-6-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%a1-1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-2/feed/ العدد رقم (5) 24 الحرث / نوفمبر 2009 م http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463745/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-5-24-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-3/ http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463745/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-5-24-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-3/#comments Wed, 25 Nov 2009 07:11:58 +0000 خالد على بشر http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463745/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-5-24-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-3/ ———————————————
العدد رقم (5) 24 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

  

 
 
 
 
 
 
دنيا والزمان يعقب …. الراجل يبنيك والمرا تتنقب
 
خطر ببالي وأن أستعرض فى ذاكرتي بعض الأمثال الشعبية التى لم يعد لها ذكر في هذا الزمن، فقفز إلى ذاكرتي بيت من الشعر الشعبي كانت تردده جدتي عندما ترى أمرا أو تسمع بأمر لا يليق أو يتناقض مع ما درج عليه الناس في حياتهم العامة .
دنيا والزمان يعقب … الراجل يبنبك والمرا تتنقب
بما يعنى أن الحال انقلب ولم يعد كما كان،  فالرجل الذي من عادته أن يسفر عن وجهه أصبح هو الذي يشيح بوجهه ببنبوكه، أما المرأة التى يجب أن تغطى وجهها فهي التى تتنقب، أي تسفر عن وجهها بالطريقة التى يستعملها الرجل عند ارتداء ( جرده أو حوليه ) وهذا كله يتناقض مع ما درجت عليه العادة في بلادنا .
بحثت عن كلمة ( بنبوك ) في القواميس الموجودة لدى فلم يسعفني أي منها بما يفيد معناها أو استعمالاتها، مما أكد لي أنها كلمة ليس لها أصل في العربية، وأرجح أنها كلمة تركية .
تعنى( بنبك أو بمبك ) أن المرأة تشيح وجهها بطرف ردائها عن غريب مار أو قريب تستحي أن يرى وجهها، وكانت المرأة الليبية حتى الستينات من القرن الماضي تشيح بوجهها وبخاصة إذا ما كانت متزينة حتى عن أقرب الناس إليها، والدها أو شقيقها، خجلا وحياء .
أما النقاب فهو أن يلف الرجل ( جرده أو حوليه ) على كامل جسمه مع تغطية رأسه، فيقال : الرجل تنقب أو وضع نقابه على رأسه، وهو أمر يخالف دلالة الكلمة في اللغة العربية، فالنقاب هو تغطية المرأة لوجهها، وهو حال نراه الآن كثيرا، وإن كان في أشكال مختلفة، فالبعض من النساء يضعن النقاب على الوجه كاملا فلا ترى شيئا منهن لا الوجه ولا الكفين، في حين يأخذ النقاب صورة أخرى بحيث يغطى الوجه عدا العينان .
هناك من يعترض على النقاب بأنه لا أصل له في الإسلام كما صرح بذلك شيخ الأزهر خلال الأيام الماضية، وأدى ذلك إلى تصدى كثير من الفقهاء له بما يخالف رأيه، كما أن ( النقاب ) أدى إلى وقوع مشاكل للنساء المسلمات فئ ديار الغرب لدرجة أن رئيس الجمهورية الفرنسية ساركوزى أعلن معارضته للنقاب الإسلامي ومنعه في فرنسا بدعوى أن ذلك يتعارض مع الحرية الشخصية للمرأة أو أنه وسيلة لاستعبادها .
أنا لست في معرض الحديث عن شرعية النقاب في الشريعة الإسلامية، فلهذا الأمر تصدى فقهاء وفقيهات، أدلوا بآرائهم المستمدة من الشرع الشريف بطبيعة الحال، فمنهم من قال بأن للنقاب أصل في الشريعة ومنهم من أنكر ذلك، وكل يدلل على رأيه بأسانيد وحجج .
أنا من موقع تخصصي في علم الاجتماع والتراث، وجدت أن بيت الشعر الشعبي الذي ذكرته آنفا متناقضا مع دلالات اللغة ربما لأن كلمة ( النقاب ) في اللهجة تعنى الرجل أكثر مما تعنى المرأة، فالمرأة لها ( البنبوك ) وللرجل ( النقاب ) .
أضع أمام الزوار القراء هذا الموضوع لإثرائه بالنقاش الحر حتى نصل إلى الرأي الصواب، شريطة ألا يتجاوز النقاش أو الاختلاف في الرأي حدود أدب الحوار والنقاش، وألا يشتط أحد المشاركين فى هذا النقاش فتضيع الحقيقة ونبتعد كثيرا عن الغاية من وراء هذا النقاش .
والله من وراء القصد
<><><><><><><><><><><> 
 
 

 
الحملة الوطنية لمكافحة حوادث المرور
تحت شعار " تذكر .. واتعظ "
 
 
 طرابلس / أوج

 انطلقت بشعبية طرابلس أمس الأول الخميس الحملة الوطنية لمكافحة حوادث المرور تحت شعار " تذكر .. واتعظ " وذلك إحياء لليوم الوطنيلتذكّر ضحايا حوادث المرور .
وينظم هذه الحملة الإدارة العامة للمرور والتراخيص باللجنة الشعبية العامة للأمن العام
بالتعاون مع الحركة العامة للكشافة والمرشدات .
وتتضمن فعاليات الحملة،توزيع الملصقات الخاصة بتوعية المواطنين وسائقيالمركبات بمختلف أنواعها
وتنبيههم إلى الإلتزام بنظم وقواعدالمرور بإستعمال حزام الأمان وتوفر شروط السلامة فيالمركبات الآلية وعدم التحدث بالهاتف النقال أثناء القيادة على الطرقات العامة والسريعة بمايحقق توفير أمن وسلامة المواطنين وحماية الأرواح والممتلكات .
وأقامت الإدارة العامة للمرور والتراخيص تظاهرة بجامعة الفاتح بشعبية طرابلس صباح اليوم،إيذاناًبإنطلاق هذه الحملة أبرزت من خلالها،آخر الإحصائيات عن حوادث المرور المسجلة بأقسام المرور التابعة لها فيالشعبيات حتى شهر هانيبال من العام الحالي
وأوضحت هذه الاحصائيات أن عدد الحوادث المسجلة خلال نفس الفترة بلغ13357حادث،أدت إلى وفاة " 16057 شخصاً . وسيتخلل هذه الحملة عرض سبعة مجسمات لتوابيت،رمزاًلسقوط سبع ضحايايومياًبسبب حوادث المرور. . ومن جهتها أفادت مصادر الحركة العامة للكشافة والمرشدات مندوب وكالة الجماهيرية للأنباء،بأن إحياء اليوم الوطنيلتذكر ضحايا حوادث المروريأتيضمن حملة التوعية التيتقوم بها الحركة بالتعاون من إدارة المرور من أجل رفع درجة الوعيالمروريلدى أفراد المجتمع .
 
 ()()()()()()()()()()()()()()()()()()

 
 

شركة ليبيا للاتصالات والتقنية
تستعد لشن حملة على مدمني المواقع الإباحية
 
 
نشرت صحيفة الوطن الليبية الإلكترونية الخبر التالى، ونعيد نشره نظرا لأهميته البالغة :  
علمت صحيفة الوطن الليبية من مصادر خاصة أن شركة ليبيا للإتصالات والتقنية تستعد هذه الأيام لشن حملة شرسة على من اطلقت عليهم " مدمنو المواقع الإباحية " حيت اظهر تقرير جديد اعدته الشركة أن نصف الحصص الشهرية لدى المستخدمين تضيع على  تحميل
اشياء مخلة بالآداب  من مواقع إباحية أي انه ستون بالمئة من مشتركي خدمة  اي دي اس ال من متصفحي هذه المواقع وروادها وايضا من المواظبين على تحميل كل ماهو جديد عليها ، كما أن حصة الواي ماكس لازالت مفتوحة  وبالتالي تلاقي هذه المواقع ايضا رواجاً من مستخدمي الواي ماكس بالنظر للحصة اللامحدودة  
. وتدرس الشركة إمكانية توجيه انذارات مبدئية على من يتصفح هذه المواقع وحين يتجاوز المستخدم الانذارات يتم إنهاءاشتراك الخدمة المخصصة له ، وتعتمد الشركة في إجرائها هذا على مادة في العقد المبرم ما بين الشركة والمشترك  تنص على أنه في حالة استخدم المشترك الخدمة في وسائل غيرإخلاقية يتم سحبها منه  
وتأتي هذه الخطوة ضمن عدة خطوات وتدابير سيتم اتخادها مطلع السنة القادمة ووضعت الشركةالجانب الأخلاقي مناولى الخطوات التي ستقوم بها

 
 

 
 الأحد 22 الحرث / نوفمبر 2009 م

 
إذاعة المدونين المسموعة ّ!!
 
 
 
كعادة اتحاد المدونين الليبيين فى تنويع مناشطته وانجازاته وتقدمه بجدارة لتوسيع دائرة هذه المناشط الإعلامية التدوينية الهادفة، بشر الإتحاد بقرب انطلاق إذاعة المدونين المسموعة، ألف مبروك وعقبال المرئية إن شاء الله …
الأخوة المدونين ،الأخوة الزوار،الأخوة من متصفحي الموقعومتابعيه، بمناسبة إطلالة العيد الثالث لإتحاد المدونين الليبيين  ،وإيمانا بأهميةالتدوين الصوتي ،والذي يستهدف كل الشرائح  في المجتمع ،وكونه ركيزة هامة من ركائزالتدوين ستنطلق قريبا إذاعة المدونين المسموعة ..
* برامج هادفة تناقش قضايا الوطن وهمومالشارع الليبي ..
* استطلاعات لرأي الشارع ..
* نرحب بأي مشاركة من أي مدون، وسيكون البابمفتوحا  للجميع ..
هي دعوة لأخوتنا المدونين في كل مدن ليبيا للمشاركة والمساهمةلأجل تدوين هادف يخدم هذا الوطن ويساهم في إيجاد حلول  للعديد من العقبات التي تعيق  التنمية في ليبيا،ومساهمة في  التنمية البشرية التي  تعتبر الركيزة الأساسية لتقدمالأوطان..
دمتم بخير وعافية
 
اتحاد المدونين الليبيين
19 الحرث / نوفمبر 2009  

m/index.php?option=com_content&view=article&id=2618:2009

-11-19-11-35-01&catid=36:2008-09-01-11-09-39&Itemid=50

 
<><><><><><><><><><><><>
 
أخبار عربية :
 
 
 

فشل سلاح المقاطعة
وبضائع يهود بكل دول المنطقة

 
  
 
 
 

 
 القدس المحتلة : زعم رئيس معهد التصدير الإسرائيلي دافيد أرتسي إن بضائع بلاده تصل إلى الأغلبية العظمى من دول العالم باستثناء إيران وسوريا ولبنان ، رغم الإعلان عن مقاطعة واسعة لهذه البضائع .
ونقلت صحيفة " القدس العربي" اللندنية عن أرتسي قوله لموقع "يديعوت أحرونوت" :" إنني لا أعتقد انه على أرض الواقع يوجد شيء اسمه مقاطعة لإسرائيل، وربما هناك مقاطعة رسمية لكنها لا تؤثر على الواقع".
وأضاف: "يوجد تصدير إسرائيلي إلى كل مكان باستثناء، دول يحظر على الإسرائيليين أيضا المتاجرة معها وهي إيران وسوريا ولبنان، لكن هناك تجارة إسرائيلية مع السعودية وتصدير نشط للغاية إلى العراق وهناك تجارة مع غالبية الدول العربية والإسلامية".
وتابع لأرتسي: "إن تأثير المطالبة السياسية بمقاطعة البضائع الإسرائيلية يأتي بنتائج معاكسة وأن تفكير رجل الأعمال يختلف عن تفكير السياسي بل ومعاكس".
وأدعى ارتسي: "يتم بيع البضائع الإسرائيلية إلى السعودية والعراق بواسطة طرف ثالث، وفي المغرب أو اندونيسيا يشترون البضائع الإسرائيلية مباشرة لكنهم يزيلون كتابة " صنع في إسرائيل".
وتابع المسئول الإسرائيلي مزاعمه: "في الأردن يوجد مصانع كثيرة بملكية إسرائيلية ويكتبون على هذه البضائع صنع في الأردن لكن الجميع يعلم من هو صاحب البيت".
وزعم "أن الأتراك يواصلون الشراء منا بهدوء لكن من دون إخفاء ذلك وأنا لا أعرف عن إلغاء أية صفقة، والتركي العلماني العادي يحب إسرائيل ولا يكترث بالأقوال السياسية، أما في السلطة الفلسطينية فإنها ليست قادرة على مواصلة الوجود ليوم واحد من دون بضائع إسرائيلية وعمليا كل الحديث عن الازدهار الاقتصادي الحاصل الآن في الضفة الغربية يستند إلى المتاجرة مع إسرائيل".
وخلص أرتسي إلى أن المقاطعة العربية هي فشل مطلق مثل جميع المقاطعات ضدنا، في الماضي لم تكن البضائع الإسرائيلية جذابة لكن بعد أن بدأنا ببيع بضائع متطورة وليس في مجال الصناعات الالكترونية الدقيقة فقط لم تعد السياسة تهم أحد.
 
محيط، شبكة الإعلام العربية 
 

 
<><><><><><><><><><><><>
  
أخبار عالمية :   
 

تظاهرات في شتى أرجاء العالم بمناسبة
اليوم العالمي لإحياءذكرى ضحايا حوادث الطرق

 

منظمة الأمم المتحدة ، جنيف ـ تودى ( حواد\ث المرور ) بحياة 1.2 مليون شخص كل عام، وتتسبب فى إصابة أو إعاقة زهاء 50 مليون شخص آخرين، وتمثل تلك الحواد\ث أهم أسباب الوفاة فى صفوف الفئة العمرية ( 14 / 24 عاما )، وتسترعى الذكرى العالمية التى توافق كل عام، ثالث ( يوم أحد ) من شهر الحرث / تشرين الثانى / نوفمبر ، الإنتباره إلى الآثار المدمرة التى تنجم عن تلك الحوادث وإلى ضرورة اتخاذ الإجراءات اللازمة فى هذا الشأن .

 
][][][][][][][][][][][][][][][][
 

مدينة بريطانية
توفر الانترنت اللاسلكي مجانا لكل سكانها
 
 
لندن- أعلنت مدينة ( سويندون  ) جنوب انكلترا الثلاثاء نيتها توفير خدمة الانترنت اللاسلكي المجاني للمقيمين فيها وعددهم 186 ألف شخص في ما يشكل سابقةفي بريطانيا. 
وتعتزم السلطات المحلية وضع شبكة من 1400 نقطة ربطفي المدينة وضواحيها ستسمح للسكان بالحصول على صلة على شبكة الانترنت من دون الحاجةإلى دفع بدل اشتراك أو تركيب خط ثابتوتمول صناديق خاصة وعامة هذا المشروعوكلفته مليون جنيه إسترليني ( 1,1 مليون يورو ) وينبغي له في المحصلة وبحسب البلديةأن يدر الأرباح. ويمكن للسكان كما المؤسسات تصفح الانترنت وتلقي الرسائلالالكترونية بفضل الخدمة المجانية، غير أن الإفادة منها ستقتصر على ساعات محدودة فياليوم وعلى بلوغ عدد معين من البيانات فحسب.
وفي وسع مستخدمي الانترنتالاشتراك في خدمة لا سقف لها وأعلى قدرة مقابل مبلغ يتوقع أن يكون أدنى من السعرالذي يقترحه موردو الانترنت في القطاع الخاص. ويستطيع زوار المدينة أيضا أن يفيدوامن خدمة مدفوعة مسبقا. وتأمل شركة " ديجيتال سيتي يو كاي ال تي دي " التي تشرف علىالمشروع وتملك مدينة سويندون 35% من اسهمها، ان تتمكن من تطبيق النظام عينه في مدنانكليزية أخرى.
ويقول مدير " اكوفيا " احد الشركاء في " ديجيتال سيتي يو كايال تي دي " أن نموذج + ديجيتال سيتي + الاقتصادي يستند إلى بلوغ سريع لشبكة الانترنتيتم تمويله من خلال موارد تؤمن من خلال العمل مع الشركات ومن خلال خدمات اجتماعيةتوفرها شبكة الانترنت اللاسلكي".
ومن المفترض أن يستفيد السكان في المحصلة منخدمات متطورة، مثل مراقبة منازلهم من مسافة آو الحصول فورا على المعلومات المتعلقةباستهلاكهم للطاقة .
من المتوقع أن تطلق المرحلةالأولى من هذا المشروع في مطلع الكانون /  كانون الأول/ ديسمبر  2009 م علما أن الهدف هو استكمال الشبكةفي الطير /  نيسان/ ابريل 2010 م .
 
<><><><><><><><><><>

     

بالمناسبة
 
 
 
مابين حمى المونديال التي تجتاح المنطقة العربية ومابين السؤال أين حمى الأقصى تظهر المساحات الشائعة فيما آل إليه الوضع أو الواقع البائس للشعوب العربية المسلمة على وجه التحديد، لقد اجتاح إعصار وعاصفة عاطفية مرضية بلا عقل ولا منطق دللت عليها بعض سلوكيات تلك الشعوب التي برزت جلية قبل وبعد المباراة التي جرت بين مصر والجزائر هذين البلدين الشقيقين،، والتي قام بتغذيتها بصورة مريبة وسائل الإعلام المختلفة كي تقوم الدنيا ولا تقعدها تلك الوسائل المرئية والمقرؤة والمسموعة، ودعوني للأسف أطلق عليها وسائل الإعلام المسمومة ..
كانت الشعارات في مباراة مصر والجزائر التي جرت مؤخرا في إستاد القاهرة الدولي أنها حلم ل80 مليون ياااااااااه ما أجمله من حلم فعلا حقا!!!!!!!! وجحظت عيون المتفرجين وتوقفت دقات قلوبهم وصم سمعهم وبقوا في مقاعدهم لآخر لحظة وما أن كان هدف عماد متعب حتى انطلقت الزغاريد والزفة وأجواء الانتصار البالغ الذي حطم فعلا كل الأرقام القياسية في قياس مدي القوة والتي تمنيت وقتها لو انطلقت هذه القوة إلى هنا في فلسطين لحطمت حتى جدار الفصل العنصري وأيضا الحصار المفروض على قطاع غزة .
تذكرت وأنا أشاهد المباراة ما حدث منذ فترة قصيرة جدااااااا في المسجد الأقصى المبارك والمواجهات مع قوات الاحتلال الإسرائيلي عندما اقتحموه من باب المغاربة واخلوا ساحاته وأطلقوا النيران وأصابوا واعتقلوا الكثير من الفلسطينيين، هذا المشهد الذي حدث تكرر وبشكل تدريجي ومدروس ضمن خطوات تمهيدية للاستيلاء على المسجد الأقصى وفرض أمر تهويدها وتقسيم للمدينة المقدسة بأكملها وخاصة المسجد الأقصى وطمس الهوية العربية والإسلامية عن المدينة ، وقتها لم يخرج لا الشعب المصري ولا الجزائري ولا غيره من الشعوب ولم تغضب وكأن شيئا لم يكن ولم تجتاحها حمى الأقصى ولم ولم ولم كما اننى وقتها لم استغرب كثيرا عندما وصلني رسالة من صديقة لي تقول لي أن صديقتها جين الفرنسية المسلمة كانت في اعتصام معبر رفح غاضبة جداااا ومصعوقة وتتساءل أين العرب وأين المسلمين ؟؟
قلت لصديقتي سنجد الصحف كلها غدا مليء بالتنديد والاستنكار فقط على ما حدث من اقتحام الجنود والمتطرفين الصهاينة للمسجد الأقصى المبارك، ولكن أين حمى الأقصى من حمي المونديال ؟؟ ومتى نشهد حمى الأقصى ؟؟ لا أريد أحدا أن يفهمني بزواية الملعب فقط ويقول خليها تفرح مصر، أقول كلاهما طرفي عربي مسلم وكلاهما يشرفنا وصوله لكأس العالم، وختاما إنها ثقافة القطرية والتعصب وثقافة إما مع أو ضد،، إنه الإعلام بكل وسائله بالدرجة الأولي ويا ليت هذا الإعلام يجتاح حمى فلسطين والقدس والأقصى الشريف ...
 

صحيفة العرب اليوم الأردنية
 
<><><><><><><><><><><><>
 
لقاء العدد 
 
ورقة من دفتر ذكريات الشاعر العربى
سليمان العيسى
 
 
 
بصراحة مطلقة أنا أحب قناة الجزيرة الفضائية، رغم عدم رضائي على بعض البرامج التى تذاع عبرها، ولذلك فإنني أداوم على مشاهدة برامج الصباح ، فأشاهد الجزيرة هذا الصباح المعنى بالأخبار،  ثم برنامج حديث الصباح، الذي ينقلني إلى عقول كثير من المثقفين العرب رجالا ونساء ،.
اليوم 18 الحرث / نوفمبر كان حديث الصباح مع الشاعر العربي سليمان العيسى ، الذي كنت قد قرأته له بعض دواوينه وقصائده ، الأجمل في البرنامج هو ذاك اللقاء الذي أجرى مع قرينته ( ملكة أبيض ) لقد لاقت في نفسي إعجابا لا أستطيع أن أصفه، فلقد عبَّرت بحق عن أحاسيسها ومشاعرها تجاه الشاعر الذي عاشت معه أكثر من خمسين سنة ، عاشاها معا في نضال وكفاح لم يفلح فيه الكثيرون، كفاح ونضال في مجال الإبداع الفكري، وكفاح ونضال في المجال الإجتماعى، والعائلي، فجَسَّدت بذلك دور المرأة الحقيقي في الحياة الأسرية حتى ولو كانت تحمل أرقى الشهادات العلمية، إضافة إلى ذلك تواضعها الجم وعشقها الروحي لقرينها الشاعر سليمان العيسى، ابتداء من ( قهوة الصباح ) إلى الخلود إلى الراحة على الساعة العاشرة والنصف ليلا .
تمنيت لو سجلت ذلك الحديث، وبحثت عنه في موقع الجزيرة نت فلم أفلح في العثور عليه، لأعاود الاستماع إليه والتمتع بحديث الشاعر وملكته، ومن ثم إدراجه في صحيفتي التدوينية  وإهدائه إلى كل الزوجات والأزواج في وطننا العربي، للتأسي به ، فما أحوج المرأة العربية والرجل العربي  إلى أمثال ( ملكة أبيض ) و ( سليمان العيسى ) !!
ولقد بحثت في الإنترنت عن مقابلات جرت مع الشاعر وقرينته، فوجدت سيلا من المقابلات والمقالات الصحفية والأحاديث الإذاعية والمرئية، وكانت إحدى المقابلات مع الشاعر نشرته صحيفة الوطن السورية ، أعيد نشر أهم ما جاء فيه، مع الوعد بنشر لقاء آخر  أجرى مع قرينته ملكة أبيض من قبل صحيفة 26 سبتمبر اليمنية عندما كانا يقيمان في اليمن للتدريس بإحدى جامعاتها :
 
  
 
سليمان العيسى :
المرأة عندي صورة للحياة بكل أنواعها ومفاهيمها
 
الشاعر سليمان العيسى لم يكن شاعراً عادياً في حياة سورية، ورحلة سليمان العيسى لم تكن كأي حياة.. رحلته كانت ولا تزال شائقة وشائكة، يغمره ويغمرها الفرح والتفاؤل بالغد، يدلف إلى التسعين ـ أطال الله بقاءه ـ ولكنه يتحدث عن الغد، يأمل بالمستقبل، يتوجه للشباب والأطفال.. الشاعر الكبير سليمان العيسى خصّ "الوطن" بجلسة طويلة على الرغم من تعبه، فكانت هذه الجلسة الحميمية الأسرية والأدبية والفكرية..
 
 
أعدّ قهوة الصباح
يقول الشاعر الكبير:
أستيقظ دوماً في السادسة أنا والدكتورة ملكة إلى اليوم، يبدأ يومنا مع فنجان القهوة الصباحي الذي قلت فيه وبأهميته أكثر من قصيدة، وأحرص على تناول القهوة في سريري، وعندما كنت معافى وبصحة جيدة كنت أعد هذه القهوة الصباحية بنفسي، ولم أتوقف عن إعدادها إلا عندما تعبت صحياً، أعد القهوة بالحليب والسكر لي، ودون سكر لملكة وأقدمها بنفسي لزوجتي لنبدأ يومنا بسماع الأخبار ونتسامر قليلاً، ومع فنجان القهوة نضع جدول عملنا اليومي، فلكل منا عمله الخاص هي في كلية التربية، وأنا في الكتابة والشعر، ومن قبل في التربية.. نتناول فطورنا في السابعة صباحاً، وتذهب الدكتورة إلى الجامعة، وأنا أجلس على مكتبي الصغير في البيت ـ بعد تقاعدي ـ وأبدأ الكتابة ولا أتوقف حتى تعود من الجامعة، وقتي كله للقراءة والكتابة شعراً ونثراً وأبحاثاً.. كل ما يخطر ببالي من القراءة والكتابة أمارسه.. ومع عودتها يكون موعدنا الثاني مع فنجان القهوة الذي يجدد حيويتنا، ومن ثم تنصرف هي إلى شؤون البيت، وعلى الرغم من كل أعمالها وأبحاثها لا تترك لحظة في بيتها دون عمل أو حركة، وأنا لا أعرف شيئاً عن شؤون البيت.. وبعد الغداء لابد من قيلولة، ومع الساعة الرابعة يكون موعدنا مع فنجان القهوة الثالث، وهو من إعدادها هي، دوري في الصباح في إعدادها، ودورها هي بعد الظهر، ثم نتفرغ بعض الوقت لزيارة الأصدقاء أو استقبال بعض الأصدقاء، وهذا الوقت هو وقت الزيارات غالباً، ثم تبدأ هي، عملها وتحضيراتها وأبحاثها، وأتابع أنا عملي الذي بدأته صباحاً، ونسمع شيئاً من الأخبار والموسيقا ليكون موعدنا مع النوم في العاشرة والنصف، ولا يتغير هذا البرنامج إلا لأسباب خاصة أو زيارات خاصة.
 
المتنبي أستاذي
المتنبي أستاذي فقد قرأت أشعاره في العاشرة من عمري، وأنا أحفظ أغلب شعره إلى اليوم بعد أن تتلمذت على يدي والدي الشيخ في حب التراث، ورغم ما يقال عن مدحيات المتنبي، فإن ميزة المتنبي طريقة تناوله للموضوع فهو يتناوله بشكل رائع وراق، أنا أنظر إلى طريقة التعاطي مع الموضوع، كثيرون غير المتنبي قالوا ومدحوا لكن طريقتهم كانت عادية وسطحية أما المتنبي فنسيجه مختلف، وهناك فرق بين نسيج الحرير الذي قدمه المتنبي، ونسيج الخيش الذي قدمه غيره من الشعراء.. أنا ضد شعر المديح كموضوع، ولكن عندما يأتي المتنبي ليقول:

ضروب وما بين الحسامين ضيق بصير وما بين الشجاعين مظلم
 
هذه الصورة الشعرية إن كانت مديحاً أو هجاءً تبقى تهزني إلى الأبد..
 
أجمل امرأة في الكون  
 

أرى أن أجمل امرأة في الكون بالنسبة لي زوجتي، وفلسفتي في هذا قائمة على أن الجمال لا يقوم على الشكل وحده، فالمرأة فكر وثقافة وذوق وأدب وإنتاج وعمل.. المرأة هي الحياة كاملة بالنسبة لي، والمرأة عندي صورة للحياة بكل ألوانها ومفاهيمها، وقد قلت رأيي في المرأة وفي ملكة في مقدمة كتابي ( المرأة في شعري ):
هي الجمال في أحلى صوره وأبدع تجلياته،
هي نبضة الشعر الأولى مذ كان النبض وكان الشعر،
هي التي وضعت الكلمة الجميلة على شفتي أول محب فأصبح شاعراً،
هي الطفلة التي كبرت ومازالت الطفولة والأطفال سرها الأول ونحن جميعاً أطفالها هي ملهمة وملهَمة وعاشقة ومعشوقة
هي شريكة حياة ورفيقة حياة
هي الحلم وهي الواقع في آن
هي القادرة على الحب لأجل الحب، عى العطاء لأجل العطاء، ليست ملاكاً ولا شيطاناً كما يزعمون، إنها الأنثى نصف كتاب الحياة،  كم ظلمت عبر التاريخ!، وكم وسعت الظلم والظالمين دون أن تسأل أو تحاسب، ومن حقها الأزلي أن تسأل وأن تحاسب،
ماذا قلت لها عبر شريط العمر؟ وماذا قالت لي ؟ وهل انفصلت عن همي في يوم من الأيام ؟ سأترك هذه الصفحات تجيب وأتمنى أن أكون قد رددت لها بعض ما منحتني. أتمنى..
المرأة تعطي دون حساب، هكذا خلقها الله، الرجل يعطي ويحسب لكل شيء حساباً، أما المرأة فتعطي بلا حساب، وبالنسبة لي الدكتورة ملكة أكثر عطاء مني وأكثر كرماً، وأنا أقول صراحة : أنا أملك ربع ثقافة الدكتورة ملكة، وهذا ما لا يعرفه الناس، وأنا مدين لها بنصف إنتاجي الذي كتبته..
 
أنا والأطفال
علاقتي مع الأطفال تعني لي كل شيء، الطفولة حياتي كاملة، وأجمل مكافأة تلقيتها في حياتي هي أن يختم الطفل نشيدي باسمي وكأن توقيعي صار جزءاً من النشيد، ولم يكن يخطر ببالي أن الاسم سيصبح جزءاً لا يتجزأ من النشيد، وأفرح كثيراً عندما أسمع الأطفال يرددون أناشيدي دون أن يعرفوا من أنا، وأزداد سعادة عندما يقترب مني طفل رأى صورتي في التلفزيون ليسلم علي، ولا أستطيع أن أنسى الأطفال الذين صاروا كباراً، وفي أحد مهرجانات الشعر في السعودية مؤخراً طلب مني عدد من الحضور أن أنشد لهم من شعر الطفولة، فصرت أنشد وهم يتمون النشيد بصوت مرتفع.
 
عمر المختار رمز النضال
عمر المختار عندي من أبطال العرب المعدودين الذين أقدسهم تقديساً، وقد قلت في عمر المختار عدة قصائد جمعت في ديوان صدر منذ مدة قريبة، فقد دعيت إلى مؤتمر المؤرخين العرب الذي عقد في بنغازي في ليبيا، وختمت المهرجان بقصيدة عن عمر المختار، وهي من الشعر الذي أعتز به :
 
دمك الطريق ولا يزال بعيداً علق برمحك فجرنا الموعودا
دمك الطريق ولو وقفنا مرة في ظله كنا الأباة الصيدا
يا جبل يا من كاد يخلع جلده كفراً بما نشر الصباح وعودا
اضرب بحافر مهرك النير الذي ما زال في أطواقنا مشدودا

 

 
تشاركنا جلستنا قرينته ( ملكة أبيض ) التى تناولت جانبا من حياتهما، قالت :
> سليمان العيسى هو الطفل الذي لم يكبر..
> سليمان العيسى يشعر ويقدر،  كان سليمان يعد القهوة بنفسه في الصباح حتى تعب ولم يعد قادراً، ومن يعرف سليمان يعرف أن تصرفه عادي بالنسبة له ولآرائه، وقد سُئِلْتُ مرة : ألم تتهيبي عندما خطبك سليمان العيسى ؟
والحقيقة أنني لم أشعر في يوم من الأيام بسليمان العيسى إلا الإنسان البسيط والطفل الذي لم يكبر كثيراً، وكذلك الأمر في مجال مساعدتي، فسليمان كان يساعدني ليس في القهوة الصباحية فقط، يجب أن نأخذ في الاعتبار أنني امرأة عاملة، وأم لثلاثة أطفال، إضافة إلى أنني أتممت دراستي وأنا زوجة وأم، وسليمان خير من يقدر العبء الثقيل الذي يقع عليَّ، لذلك كان يشعر بي ويساعدني، ولعل فنجان القهوة الصباحي أهم ما كان يفعله ويعطيني إحساساً جميلاً.
 
إحساسنا المشترك نعيشه
لم أجرب أن أحلل سليمان العيسى، فأنا أخذته وأحببته كلاً متكاملاً، فهو الإنسان الطيب، الطفل الصريح، الرجل الذي يملأ الحياة، فأنا لم أشعر بالملل في أي يوم من حياتي، فعلى الدوام هناك شيء، هناك حديث ثقافي، شاعري، فني.. حياتي معه ممتلئة.
واليوم مثلاً هناك من يسأل: ماذا تفعلان وحدكما في الشيخوخة ؟
وأجيب: لسنا وحدنا دوماً هناك بيت شعر، كلمة يقولها، فكرة نناقشها، هكذا بدأت حياتنا، وهكذا لا تزال حتى الآن..
ما يعجبني هو إحساسنا المشترك بأننا بعد هذه السنوات الطويلة من الكدح نستطيع أن نفهم بعضنا أكثر، وقد قضينا وحدنا في اليمن خمسة عشر عاماً، وهذه الأعوام من أجمل سنوات الحياة وأكثرها غنى، فكل واحد يفكر فيما يمكن أن يعطيه للآخر، فسليمان يريد أن يكتب، أحضر له بعض الأشياء وأترجمها أحيانا له، وعندما يريد أن يكتب أهيئ له الجو المناسب، خاصة عندما التزم بكتابة المقالات والزوايا لبعض الصحف.
 
حلمنا العروبي المشترك
حياتنا لا تعني أننا لا نختلف، فسليمان العيسى عندما تظهر له أي فكرة يبدأ بطلب أشياء قد لا أكون مستعدة لبعض المشاركة أو التنفيذ عندها يغضب، وهذا طبعه منذ زمن بعيد عندما تلوح له فكرة أو تظهر له رؤية، يحب أن يرى الآخرين يشاركونه فيها، وهذا يسبب شيئاً من الخلاف.. يوجد ما أختلف به مع سليمان على الدوام..
أما ما لا خلاف بيننا حوله فهو الحلم العروبي، فقد عشنا تطابقاً في هذا الحلم من أول لحظة، وهذا التطابق هو الذي كان وراء الارتباط وتأخير مشروع الدكتوراه فترة طويلة، لكنني عندما قرأت هذا النضال وعشته في سبيل الوحدة العربية قررت أن أكون مع سليمان في كل لحظة وهكذا كان.. وفي مجال العمل لكل منا ميدانه الخاص، فهو الشاعر المبدع الحالم، وأنا باحثة وأستاذة جادة، وكل واحد منا يقدر الآخر، وعانيت في التوفيق بين ما أحتاجه لعملي، وما يحتاجه سليمان العيسى المبدع والزوج، والتوازن كان صعباً وعلى الدوام وعلى حسابي.
بسبب طبيعة دراستي وانشغالي الأسري لم يعد لي أي صداقات، وأنا بطبيعتي كنت ميالة للتأمل والابتعاد، جوي العلمي كان خارج سورية، وعندما عدت للتدريس صرت أقسم وقتي بين التدريس والكتابة والترجمة والأسرة والعناية بزوجي ما جعلني أضحي بكل علاقاتي الاجتماعية، وهنا صارت صداقات سليمان العيسى هي صداقات الأسرة.

 


المصدر: الوطن السورية ـ حوار اسماعيل مروة

 
روابط دعائية خادعة
تهدد مستخدمي الإنترنت
 
 
بون: " احترس! حاسوبك أصابه فيروس! " ..
لعل هذه الرسالة أو رسالة شبيهة ظهرت أخيرا على شاشات الحاسوب متصفحي موقع جريدة " نيويورك تايمز " الأميركية الشهيرة، ولحسن الحظ تم سريعاً اكتشاف أن هذه الرسالة التحذيرية المنبثقة ما هي إلا إعلان خادع وضعه قراصنة إنترنت على موقع الجريدة.
وليست هذه الحادثة حالة استثنائية، فكثيراً ما ينخدع مستخدم الإنترنت حسن النية بمثل هذه الروابط الدعائية المزيفة على الشبكة العنكبوتية ويقع في الفخ الذي نصبه له قراصنة الإنترنت، الذين سيتمكنون حينئذ من اختراق حاسوب الضحية ويسربون إليه برامج ضارة بكل سهولة ويسر.
من الملاحظ أن قراصنة الإنترنت يفضلون بشكل متزايد في الآونة الأخيرة استخدام سلاح الروابط الدعائية المفخخة عن الكثير من الأسلحة الفتاكة التي تزخر بها ترسانتهم، ويقول ( فرانك فيلتسمان ) من المكتب الاتحادي لأمن تكنولوجيا المعلومات في مدينة بون غربي ألمانيا : " إن هذه الطريقة تستخدم في الآونة الأخيرة بشكل متزايد ". فيما تشير ( كريستيانا روتن )  من مجلة الكمبيوتر الألمانية  والصادرة بمدينة هانوفر، إلى أن أولى موجات الهجوم الكبرى التي تم فيها استخدام الروابط الدعائية الخادعة كوسيلة لنشر البرامج الضارة ترجع إلى مطلع عام 2008، ومنذ ذلك الحين يتم باستمرار رصد هجمات تتبع الأسلوب نفسه في اصطياد الضحايا.
ويتمثل هدف قراصنة الإنترنت من تصميم هذه الروابط الدعائية، والتي لا تشكل برمجتها صعوبة كبيرة بالنسبة لهم، في الإيقاع بأكبر عدد ممكن من الضحايا ليكونوا منهم شبكة إلكترونية تتيح لهم إمكانية التحكم في أجهزة الضحايا عن بعد واستخدامها كقاعدة لإطلاق رسائل البريد الإلكتروني المتطفلة ، أو بغرض تسريب برنامج " راصد لوحة المفاتيح "  إلى حاسوب الضحية للتجسس على بيانات حساباته المصرفية ومعاملاته المالية التي يجريها عبر شبكة الإنترنت.
وأوضح ( كانديد فوست )  من فرع شركة ( سيمانتك ) لتطوير برمجيات الحماية فــي مدينـة آشهايـم جنوبـي ألمانيـا، طريقـة عمـل هــذه البـرمجيــات الضــارة قائـلاً : " تتوغل هذه البرمجيات إلى الكود الرئيس للرابط الدعائي الملحق كملف فلاش بصفحة إحدى الشركات الحقيقية على الإنترنت "، موضحاً أن لغة البرمجة النصية للروابط الدعائية الخادعة من شأنها أن تؤدي إلى انزلاق قدم المستخدم في الفخ المنصوب له، إذا ما لم يلق نظرة متفحصة على الموقع، حيث يتم تحويله إلى موقع ضار تتسبب زيارته فقط في تحميل فيروس ( تروجان ) على جهاز الحاسوب الخاص بالضحية دون أن يضغط على أي شيء.
وأشار ( فيلتسمان ) إلى وجود طريقة أخرى للخداع تتمثل في ضغط المستخدم حسن النية، على أحد الروابط الدعائية المفخخة فتظهر له رسالة نصية تفيد بأن جهازه أصيب بكذا وكذا من البرمجيات الضارة ويتبعها إعلان عن برنامج لمكافحة الفيروسات يتعين على المستخدم شراؤه. وفي أحسن الأحوال يكون هذا البرنامج غير مفيد، وفي أسوأ الحالات يقوم المستخدم بتثبيت برنامج تحميل على جهازه دون أن يدري أنه ليس برنامجا لمكافحة الفيروسات كما يظن، بل يقوم هذا البرنامج بتحميل فيروس التروجان على جهاز الضحية.
ويقول الخبير الألماني ( فوست ) : " إن لغة البرمجة النصية للروابط الدعائية الخادعة أصبحت اليوم أكثر ذكاءً، إذ بات القراصنة يبرمجونها بحيث تصبح ضارة بدءاً من وقت معين، وهو ما ينبغي أن ينتبه إليه مشغلو المواقع لتوفير أقصى درجات الأمان عند نشر إعلانات على مواقعهم ".
وفي الآونة الأخيرة لم يكتف القراصنة بتفخيخ إعلانات لشركات حقيقية فحسب، بل لجأوا إلى تصميم إعلانات لشركات وهمية، ويقول ( فيلتسمان ) : " إن مثل هذه الإعلانات لا تلفت انتباه مشغلي المواقع أو الوكالة الإعلانية المسؤولة عن الدعاية بسرعة، وهو ما يفسح المجال أمام القراصنة لاستخدام كل ألاعيبهم وحيلهم الممكنة ".
ويوضح ( فيلتسمان ) أن أولى الخطوات التي يمكن القيام بها حيال هذا التهديد الكبير الذي يحدق بأجهزة الحاسوب ويتسبب في تكبد خسائر مادية فادحة، هي الشك في الإعلانات التي تروج لمنتجات مجهولة، لذلك ينبغي على المستخدم أن يحذر من إعلانات من قبيل «Antivirus-Doctor '09» و«Removal Tool 2010»؛ حيث يمكن أن تكون إعلانات وهمية من تصميم قراصنة. وتؤكد كريستيانا روتن الخبيرة بمجلة الكمبيوتر الألمانية «c't » أن الإعلانات المفخخة التي رأتها حتى الآن تروج كلها لمنتجات غير مشهورة.
وينصح ( فرانك أكرمان ) خبير أمن تكنولوجيا المعلومات باتحاد الشركات العاملة في مجال الإنترنت المستخدمين بأن يضعوا دائما في ذهنهم أنه لا يوجد شيء دون مقابل، ويتساءل كيف يمكن أن يروج إعلان لمنتج يبدو جذاباً للغاية دون أن يكون له مقابل مادي؟، لذا يوصي ( أكرمان ) المستخدمين بالبحث جيداً في الإنترنت لمعرفة ما إذا كان هناك مستخدمون مثلاً وقعوا ضحية لهذا الإعلان.
صحيح أنه من الضروري الابتعاد عن البرمجيات الوهمية التي تروج لها الروابط الدعائية المفخخة، إلا أن تأمين الحاسوب يُعد أهم الإجراءات الاحترازية التي يجب على مستخدمي الإنترنت اتخاذها، ويلفت ( أكرمان ) إلى أن مقتني أجهزة الماك ليسوا في مأمن من مخاطر مثل هذه الروابط الدعائية بنسبة 100%، الأمر الذي يحتم عليهم تحديث كل من نظام التشغيل والبرامج المثبتة على الحاسوب من قبيل مشغل الفلاش ومتصفح الإنترنت وبرنامج مكافحة الفيروسات والجدار الناري بصفة مستمرة.
 
 
من أجل صحتك
الفوائد الصحية
لبعض الزهور والأعشاب
 
 
 
 
 
إذا أردنا ان نبحث عن فائدة بعض أنواع الأعشاب  نجد أن :
اليانسون، عشبة تنتمي إلى عائلة الكرفس، رائحته مقبولة ومذاقه حسن. ينمو نباته حتى ارتفاع 75 سم ويحتاج إلى الشمس والدفء لنمو طبيعي. تبرز قيمته الغذائية في احتوائه على البروتينات والزيوت الدهنية والألياف والسكريات والنشاء، إلى جانب استخلاص الزيت العطري منه.
 أما فوائد بذور اليانسون فتتمثل في التخلص من الانتفاخ، طرد الريح من الأمعاء، إزالة البلغم من القصبة الهوائية، زيادة إفراز العرق وكمية البول، وعلاج الأرق. ولا ينبغي غلي بذور اليانسون طويلاً لأنها تفقد فعالية الهضم وتخسر جزءاً من زيوتها العطرية. كذلك يمكن إضافة اليانسون إلى بعض المأكولات مثل الكاري والحلوى والفطائر والبسكويت من أجل إعطائها المذاق الطيب والرائحة الحلوة.
البابونج، واحد من أشهر النباتات البطنية على الإطلاق، الجزء المستخدم منه هو الزهور المتفتحة التي تحتوي على زيت طيار تصل نسبته إلى 1.5%. ومن الخصائص الفريدة للبابونج أنه مفيد جداً في حالات الأرق والاكتئاب والخوف والأزمات النفسية. ويستعمل بخار الأزهار المغلية للاستنشاق في حالة التهاب المسالك الهوائية في الأنف والحنجرة والقصبة الهوائية. ويعتبر شاي البابونج مطهراً ومضاداً للالتهاب، كما يساعد على تهدئة الأعصاب وتنظيم عملية الهضم. ويستخدم البابونج أيضاً في مستحضرات التجميل الطبية على شكل كريم أو زيت عطري. أما الطريقة المثلى لتحضير شاي البابونج فهي: وضع ملعقة كبيرة من أزهار البابونج في كوب فارغ ويصب فوقها الماء المغلي، ثم يترك المزيج لمدة 10 دقائق ثم يصفّى جيدا ويشرب. ويمكن تناول كوب منه ثلاث مرات في اليوم وذلك قبل وجبات الطعام ويحذر تناول شاي البابونج بعد الأكل مباشرة لأنه قد يسبب ألما في المعدة.
( الزعتر ) الصعتر، نبات عطري يكثر بصفة عامة في دول حوض الأبيض المتوسط. فوائده الطبية تتمثل في شفاء الكثير من الأمراض لاسيما المتصلة بالجهاز التنفسي مثل السعال الديكي والالتهابات الشعبية والربو. ويحتوي نبات الصعتر على مواد شديدة تعمل على تقوية الجهاز المناعي، بالإضافة إلى مواد مسكنة للألم ومطهرة ومنشطة للدورة الدموية. كذلك يحتوي الصعتر على مواد مقوية للعضلات وتمنع تصلب الشرايين، ويعالج التهابات المسالك البولية ويشفي من مرض المغص الكلوي ويخفض الكوليسترول.
ومن المعروف أيضاً أن الصعتر يعمل على تنبيه المعدة وطرد الغازات ويساعد على الهضم وامتصاص المواد الغذائية وإزالة الفطريات من المعدة والأمعاء، كما أنه يزيد الشهية على تناول الطعام.
الختمية، زهرة برية من فصيلة أزهار الخبازيات، تزرع في الجنائن وتعمّر سنين. لا تعتبر نوعاً من الأزهار الجميلة فحسب، إنما من أنواع النباتات التي تستخدم في مجالات الطب العربي، وهي تكاد تكون زاد كل بيت في فصل الشتاء، خصوصاً أن الأجداد أخبروا عن منافعها الطبية بالتجربة الحسية. لذلك يبدأ سكان القرى الجبلية من شهر ناصر /  يوليو ( تموز ) حتى أواخر شهر الفاتح /  سبتمبر ( أيلول )، بقطف أزهارها وتعريضها لأشعة الشمس حتى تجف، ثم توضيبها لتستخدم بالدرجة الأولى كنوع من الزهورات الشتوية التي تفيد في معالجة الرشح والنزلات الصدرية، وتخفيف التهابات اللوزتين والفم وآلام المعدة والأمعاء.
النعناع البري، عشبة مسكنة للمعدة، تساعد على تهدئة تقلصات الأمعاء وتنظم عمل الجهاز الهضمي. يستخدم زيت النعناع أو شاي النعناع في علاج الغازات وعسر الهضم. كذلك يمتد مفعول زيت النعناع المهدئ إلى الاستخدام الموضعي، لأن لديه القدرة على تخفيف الألم وزيادة التدفق الدموي في المنطقة المصابة.
الورود، تستخرج منها مواد ذات خصائص منشطة تساعد على تهدئة الاضطرابات الهضمية وتخفيف حالات الكآبة والحزن.
ولا تنتهي فوائد « الزهورات » عند هذه الأنواع النباتية. وان بقيت أسرارها لدى الجدات، لا سيما عندما يتعلق الأمر بوصفات سرية للجمال والبشرة ولمعان الشعر مع البابونج والورد، أو لطرد رائحة الفم الكريهة مع الصعتر والنعناع وقشر اللوز، أو لطرد الاكتئاب وإنعاش نبض القلب مع قشر التفاح الذي يدخل على مجموعة الإعشاب المجففة وان من خارج اللائحة.
 
 
 [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]
 
 
 
 
 
 
       لا     أذكر ـ فيما قرأت ـ أن كاتبا جسد حياة " الفلاحين " في " سوق الجمعة " أكثر من الأديب المرحوم " كامل حسن المقهور"، فقد جسدها في معظم كتاباته، كتب عن الناس وأحداثـهم اليومية، كتـب عن " الفلاحين " البسطاء بأسلوب بسيط، مثلما الناس في تلك المناطق، ولا عجب في ذلك، فكامل المقهور يعتبر إبنا للمنطقة بالرغم من أنه كان يقيم مع أسرته فى الضهرة، فعائلة والدته تقيم في " النوفليين / سوق الجمعة " الأخوال والخالات وأبناء أخواله، كلهم ما زالوا يقيمون في نفس المنطقة، وقد كان إرتباطه بإبن خاله " مصطفى " وثيقا حتى أواخر أيامه، ولا شك أن كاملا قد فقد فيه قريبا وصديقا عاش معه فترة طويلة من حياته . وكامل المقهور ـ لا شك ـ أنه قد قام بزيارة المنطقة في الخمسينات والستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات، في فترات محدودة، نظرا لظروف دراسته في البدايات ثم اهتمامه بعمله " المحاماة "، ثم انغماسه في العمل الرسمي الذي كلف به كوزير للنفط وسفير ومهتما بقضايا شائكة أخرى، ـ ولا شك ـ أنه سجل في ذاكرته الأحداث اليومية في " سوق الجمعة "، يوم أن كانت عبارة عن " سواني " و " آبار " و " طرق ترابية "، وناس بسطاء، وفلاحين مهرة، زارها مرات ومرات هو وإخوته أحمد ومحمود وفتحى، يؤدون واجب الزيارة لجدتهم لأمهم التى كانت تقيم في نفس المنطقة، ولا شك أنهم قد عبروا " سانية " خالتهم " حليمة " زوجة محمد الحصائرى، فلاحظ البئر والتوتة والبقرة والعجل والمجر والقنينة والجابية والميدة والساروت والممقس، والرشى والسميت والمعراض … إلخ، ولاحظ حياة الفلاح اليومية بتفاصيلها الدقيقة، فجسدها في كثير من قصصه القصيرة، في كتاب 14 قصة من مدينتى، وفى كتاب حكايات من المدينة البيضاء، و الأمس المشنوق، حتـى حواراته كانت تعطى إنطباعا بأن الكاتب يكتب عن " سوق الجمعة " المكان الذى أحبه وعشقه وجسد تراثه فى قصصه . في قصة " السور " ضمن كتاب " 14 قصة من مدينتى "، جسـد لنا " السانية " فترة بيع الأراضى لضمها إلى " قاعدة الملاحة "، ومن يقرأ القصة يعيش حياة الناس الفقراء في ذلك الوقت ويحس بإنفعالاتهم الثرة التى كثيرا ما توقض ضمائرهم وتبث الحياة فيها، وهذه الأحاسيس الفياضة تؤكد أن كامل المقهور كان يعيش بينهم . التفاصيل الدقيقة عن " سوانى سوق الجمعة " كانت في قصة " دورى يا عورة " فى كتاب " حكايات من المدينة البيضاء "(2)، وسيدرك القارئ مدى دقة التفاصيل التى عاشها الكاتب بكل تأكيد، ولو لم يكن عاشها لما كتبها بهذه الدرجة من الدقة المتناهية . لكن قد يعترض الكثيرون على هذا الإسناد، إسناد قصص كامل المقهور على منطقة " سوق الجمعة " بالذات، ذلك أن معظم المناطق في الخمسينات والستينات كانت تعج بالآبار والسوانى، بل إن التعابير والمصطلحات الزراعية والفلاحية تكاد تكون واحدة، وبخاصة في واحة طرابلس التى تبدأ من المنشية وتنحدر لتصل إلى الشاطئ " الساحل " في سوق الجمعة وشط الهنشير وغيرها من الأماكن التى كانت تعج بما ذكره كامل المقهور في كتاباته . إلا أنه يمكننى أن أجزم، وهذا رأيى الخاص ، بأن " كامل المقهور " كان يقصــد " سوق الجمعة " وبالتحديد منطقة " النوفليين " التى كان يتردد عليها كثيرا سواء عند زيارته لجدته أو أخواله وخالته حليمة أو خالته " مريم " في منطقة " بن جابر " والتى كانت تعتبر بدايات " منطقة النوفليين " ، فأنا أكاد أراه الآن وهو قادم من الضهرة مقر إقامة أسرته مارا بزاوية الدهمانى فمنطقة بن جابر ثم طريق الملاحة أو طريق شارع الشط أو طريق المطمر، ثم هو يدخل من طريق العمروص أو " فم الكردون " متجها إلى بيت جدته وخاليه على ومحمد وخالته حليمة ، بما يعنى أنه من المؤكد أنه قد لاحظ عملية رفع المياه من الآبار المتناثرة هنا وهناك، ولاحظ كل مكونات " السوانى " التى تتشابه في هذه المنطقة، وهو من المؤكد أنه قد سجل حتى اللهجة المحلية المستعملة في هذه المنطقة . أما قصة " السور " فلا شك أنها تتحدث عن سور " الملاحة " أو قاعـــدة " هويلس " تلك التى كانت تجثم على أرض ليبيا، و لاشك أنه عايش الأحداث التى كانت تجرى هناك، الأخذ والرد، الطمع، الدسائس، المؤامرات، التخويف، فهو قد عاش تلك الفترة وأسهم في إيقاظ الرأى العام بالوسائل التى كانت متاحة له، لا أريد أن أستبق الأحداث فأقرر مالا أعرفه، ولكن قصة " السور " تؤكد هذا المنحى، فالأدوات التى يستعملها، والحوارات التى صاغها تؤكد أنه كان يعيش تلك الفترة بكل حواسه وأفكاره المناهضة للمحتل الغاصب وأصحاب الكراسى الذين باعوا الأرض بالمؤامرات والدسائس . لقد اعتبر كامل المقهور المكان كمقدس لديه، جسده فى قصصه، وترك للقارئ أن يحدد المكان الذى يقصده، دون أن يجبره على ادراك " مكان " محدد، ربما لغاية فى نفسه لم يفض بها، وإن كانت الشخوص التى حاورها أو حاورته أو الأماكن التى جعلها محور قصصه، تؤكد أنها شخوص قريبة منه، بل هى تمت إليه بصلة القربى، وهى أماكن و شخوص معروفة فى سوق الجمعة .
 
 
 
ـ كامل حسن المقهور تعريف :
ولد المرحوم عام 1935ف بطرابلس " الضهرة " وتلقى تعليمه الأول بها ، ثم إنتقل إلى مصر لدراسة للقانون حيث تحصل على درجة الليسانس من كلية الحقوق / جامعة القاهرة عام 1957 ، وفى هانيبال / أغسطس 1972 ف عين سفيرا بوزارة الخارجية ومثلا مقيما فى الأمم المتحدة . تولى عددا من المهام السياسية والدبلوماسية والشعبية منها : مستشار بالمحكمة العليا، أمين عام مشارك للإتحاد العربى الأفريقى، أمينا عاما للمكتب الشعبي العربى الليبى فى باريس والصين والأمم المتحدة، ووكيلا للجماهيرية بمحكمة العدل الدولية، أمينا للنفط، أمينا للمكتب الشعبى للإتصال الخارجى. وكان مندوب الجمهورية العربية الليبية لدى لجنة حقوق الإنسان. حصل على شهادة تقدير فى القصة القصيرة فى عيد العلم الأول بطرابلس عام 1970ف انتقل الى رحمة الله

          كتبهاخالد على بشر ، في 5 أبريل 2008

 
 
 <><><><><><><><><><><><><><>
 
 
 
من روائع التراث الإنساني
تأملات الإمبراطور ماركوس أوريليوس
 
 
 
 
 
 
 
 
من منا لا يعرف قوس ( ماركوس أوريليوس ) في طرابلس، ذلك القوس الرخامي الذى يتصدر واجهة المدينة القديمة، والذي كان شاهدا على الحياة اليومية في طرابلس فى وقتى الرخاء والشدة والحروب والمؤامرات والمحن منذ أن تم بناؤه حتى هذه اللحظة رغم كل المحاولات لتخريبه أو إهماله أو تحويله إلى مخازن أو دكاكين .
سماه الطرابلسيون بـ ( مخزن الرخام ) أو ( قوس الرخام ) نظرا لمادة ( الرخام ) التى بني بها والتي ميزته عن غيره من الأقواس المنتشرة في مدينة طرابلس، حتى تلك الأقواس التى بناها ( الطليان ) لم تكن في مثل ضخامته وروعة وفن بنائه، ويقال أن القوس كان يمثل الاتجاهات الأربعة للمدينة في تلك الفترة .
والجدير ذكره أن الإمبراطور ( ماركوس أوريليوس ) كان فيلسوفا وسجلت تأملاته الفلسفية ليخلدها التاريخ وتصل إلينا من جيل إلى جيل، وصدرت تأريخا لها وتحليلا عديد الكتب والمصنفات ومنها ما أصدرته هيئة الكتاب المصرية من ترجمة لكتاب التأملات.
ومازالت " تأملات " الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس تعتبر أحد الصروح الأدبية في الحكم والإدارة. وفي كتاب صدر عن الهيئة العامة المصرية للكتاب، ترجم الدكتور جعفر رجب أجمل ما كتب أوريليوس في تأملاته، وراجعها الكاتب أنيس منصور.
وماركوس أوريليوس الفيلسوف حكم الإمبراطورية الرومانية ما بين 161 – 180 ميلادية بكفاءة واعتدال، وأدخل إصلاحات قانونية مهمة، ودافع عن حدود الإمبراطورية بشجاعة.
 ومن " تأملات " أوريليوس نقتطف :
ـ  أثر في " أبولونيوس " من حيث جعلني آخذ قراراتي لنفسي بدلا من الاعتماد على تقلبات الظروف، وألا أترك عقلي يغيب عني ولو للحظة واحدة، علمني أيضا أن أواجه نوبات الألم الحاد، وفقد ابني، ونوبات المرض المزمن المملة بنفس الثبات الذي لا يهتز.
ـ حذرني الإسكندر الأفلاطوني من تكرار استخدام عبارة "إني مشغول للغاية" في الحديث أو المراسلة، إلا في حالة الضرورة الفعلية، قائلا: إنه لا يجوز لأي إنسان أن يتنصل من التزاماته تجاه المجتمع بحجة المشاغل الطارئة.
ـ  هل تشتتك مشاغلك الخارجية ؟ إذا اعط نفسك مساحة من الهدوء، فعندها تستطيع أن تنمي معرفتك بالخير، وتتعلم أن تبدد اضطرابك. واحذر في نفس الوقت من نوع آخر من الخطأ: وهو حماقة أولئك الذين يبددون أيامهم في العمل الكثير، ولكن ينقصهم أي هدف يتمحور حوله كل جهدهم، بل وكل فكرهم.
ـ  لأنه من الممكن أن تفارق الحياة في هذه اللحظة، فرتب كل عمل وكل فكرة على هذا الأساس، فأنت ستغادر هذا العالم، وتترك الناس الذين تعيش بينهم.
ـ  لنفرض أنك ستعيش ثلاثة آلاف سنة بل وعشرات الآلاف من السنين مرات ومرات، فتذكر أن أحدا لا يخسر حياة أخرى غير التي يحياها الآن أو يحيى حياة أخرى غير التي يخسرها الآن، إن أطول الأعمار وأقصرها يستويان تماما، فالحاضر هو نفسه للجميع، حتى إذا اختلفت الأشياء التي هي بسبيلها للفناء، لذلك فإن ما ينقضي يبدو وكأنه لحظة، والإنسان لا يمكنه أن يخسر الماضي أو المستقبل، فما لا يملكه الإنسان كيف يستطيع أحد أن ينتزعه منه؟
ـ  لا تعتبر أي شيء مربحا لك إذا أجبرك على نقض عهودك أو خسارة احترامك لنفسك، أو كراهية أي إنسان، أو دفعك للظنون أو السباب أو النفاق، أو اشتهاء ما تخجل من كشفه، إن من يعلي من شأن عقله وما فيه من نفحة إلهية لن يحزن أو يتشكى.
 
الهارب من القانون
ـ الخادم الذي يفر من سيده يعتبر هاربا، وبالنسبة لنا فسيدنا هو القانون، وبالتالي فكل من يخالفه فهو هارب، الحزن والغضب والخوف ما هي إلا رفض لشيء في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، أمرت به القوة التي توجه الكون، أو بعبارة أخرى المشرع الذي يعطي كل مخلوق نصيبه، فاستسلامك للخوف أو الحزن أو الغضب، يجعل منك هاربا.
ـ كم يبدو مخادعا قول أحدهم " لقد عقدت العزم على أن أكون صريحا معك تماما " لماذا أيها الرجل ؟ ما كل هذا ؟ الأمر لا يحتاج إلى مقدمات، سوف يعلن عن نفسه، لابد أن يكون مقروءا على جبينك، وسيظهر صداه في نغمات صوتك، سيلمع في عينيك في لحظة، مثلما تكفي اللمحة الواحدة بين حبيبين لتقول كل شيء، الإخلاص والصلاح لابد أن يكون لهما رائحة لا تخطأ، بحيث إن عرضت لأي إنسان لتنبه لوجودها رغما عنه، الإخلاص المصطنع هو خنجر مخبأ، صداقة الذئب الزائفة هي أبغض الأشياء إلى النفس، ويجب أن نتحاشاها أكثر من أي شيء، الرجل صالحا حقا، المخلص، الصادق في معانيه، سيظهر ذلك في ملامحه، ولن يعجز أي إنسان أن يرى ذلك ويدركه.
ـ إن اللطف لا يقاوم، طالما كان أصيلا بدون ابتسامات زائفة أو تظاهر، إن أسوأ أنواع الوقاحة لن تمسك إن التزمت بخلقك الكريم تجاه المسيء، عاتبه بلطف إن سمحت الظروف، وفي اللحظة التي يشرع في توجيه إساءته إليك أعد إليه وعيه، نبهه بهدوء.
ـ في تطبيقك لمبادئك، خذ القدوة من الملاكم، لا من المبارز بالسيف، فالأخير يضرب بسيفه وعليه أن يرفعه قبل كل ضربة جديدة، أما الأول فيداه جاهزتان دائما، فهو لا يحتاج إلا أن يقبضهما
ـ عندما يتملكك انطباع أن أحد الأشخاص قد ارتكب خطأ فكر " من أين يأتيني اليقين أن ما فعله خطأ ؟ " وحتى إذا فرضنا أنه خطأ أليس من الجائز أنه قد لام نفسه بشدة على ارتكابه؟ لأن تتمنى ألا يرتكب أحد التافهين أي خطا شبيه بأن ترجو ألا يكون لأشجار التين أي ثمرة حامضة، أو ألا يصرخ الأطفال، أو ألا تصهل الخيل، أو ألا يحدث أي شيء آخر من لوازم الحياة.

تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الأحد , 25 - 10 - 2009 الساعة : 3:44 مساءً
توقيت مكة المكرمة :  الأحد , 25 - 10 - 2009 الساعة : 6:44 مساءً
 
{}}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
 

 

 

 

 

 

كتبهاخالد على بشر، في 24 November 2009 22:57 PM———————————————
 

]]> http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463745/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-5-24-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85-3/feed/ العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463674/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-4-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%a1-17-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85/ http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/1463674/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%b1%d9%82%d9%85-4-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%a1-17-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%ab-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-2009-%d9%85/#comments Wed, 18 Nov 2009 06:44:23 +0000 خالد على بشر http://khalidalibeshr.maktoobblog.com/?p=1463674 ———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

 

 

  

كثير منكم ممن هم في سني قد قرأ في ( الكتَّاب ) ذلك الذي كان له فقيه، وطلبة يتحلقون حوله يحفظهم القرآن الكريم، ويعلمهم الكتابة والقراءة بطريقة سهلة مبسطة أين منها التقنية الحديثة .
كانت الوسيلة هي قطعة من الخشب مستطيلة لها رأس مخروطي ، يتم إعداده بطلاء وجه تلك القطعة بطبقة رفيعة من الطين ثم يقوم الفقيه ( برشم ) السورة القرآنية مبتدأ بالبسملة، وما على الطلبة إلا تتبع تلك ( الرشيمة ) بقلم ( القصب ) و ( الصمغ ) الذي كان يعده الشيخ بطريقته الخاصة، ثم يقوم الشيخ بتشكيل الحروف وفق الرسم القرآني المعروف، وكنا نعجب من بعض الإشارات والتشكيلات التى كان الفقيه يرسمها بمهارة على الحروف ونركِّز على بعض التشكيلات التى نعتقد أنها مميزة، ونبدأ في تعدادها لنرى من كانت لديه أكثر عدد من تلك التشكيلات والتي كنا نحسب أن الفقيه يَحْبُوَنا بها دون غيرنا .
والفقيه لا يقوم بتعليم الطفل الأبجدية حرفا حرفا فقط، بل يقوم بتحفيظ الطفل  الأحرف الأبجدية بطريقة التلقين الجماعي ومن خلال تلك ( الرشيمة )، وأنا لا أعرف كيف تمَكَّنا خلال فترة وجيزة من التمييز بين الحروف بشكل متقن بدرجة أنه لا يمكن أن نخطئ أو نبدل حرفا مكان حرف .
هذه الطريقة ساعدتنا كثيرا في تعلم رسم الكلمات بطريقة متقنة انتفعنا بها فى دراستنا فيما بعد رغم أن خط كتابة القرآن كانت بالخط المغربي، غير أن ذلك زاد من قدرتنا على الأخذ بالأسباب فما أن ساد الخط المشرقي الذي جاء به الطلبة الليبيون الذين درسوا بالأزهر الشريف بمصر، ثم أكده الأساتذة المصريون الذين كانوا ضمن البعثة التعليمية المصرية إلى ليبيا، وتوقف الخط المشرقي في ليبيا في حين أن الخط المغربي استمر في تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا حتى هذه اللحظة .
ولقد زاد من اتقان الطلبة للكتابة بالخط المشرقي، مادة ( حسن الخط ) التى كان يتولى تدريسها عدد من كبار الخطاطين مثل المرحوم أبو بكر ساسى والمرحوم صبرى الأمير في منطقة طربلس بالذات .
اليوم غير الأمس …
الكتاتيب التقليدية تناقص عددها بل تكاد تندثر، ولم يعد  ( اللوح ) وسيلة للكتابة عليه، ولم تعد ( المحاية ) ولا ( الطين موجودان ) بل حلت ( الكراسة ) وقلم الحبر ( الجاف ) مكان تلك الوسائل ، ولم يعد ( للرشيمة ) وجود، بل أصبح النقل هو الطريقة المعتمدة، وما يشوب ذلك من أخطاء بسبب عدم وضوح كتابة المدرس، أو ضعف نظر الطالب، وكانت ( المنارات ) هى التى تنفد هذا البرنامج الحديث، ولا يختلف اثنان على أهمية دورها في تحفيظ القرآن الكريم وما حققته خلال مسيرتها القصيرة من نجاحات على مستوى الوطن العربي والعالم متمثلا في الطلبة الذين دخلوا المسابقات العالمية لحفظ القرآن الكريم في دبي بالإمارات العربية وتركيا وماليزيا ومصر والأردن حيث فاز الليبيون بالمراكز الأول على الدوام .
هي بطبيعة الحال بركة القرآن الكريم، الذى نزل باللغة العربية والذي بفضله استمرت رغم كل محاولات التغريب والاستلاب ومحاولة البعض من بني جلدتنا إحلال لغة من اللغات الأخرى مكانها في التعليم والحياة اليومية، ولم تنجح كل تلك المحاولات وظلت لغة القرآن هي السائدة، بل يحرص كثير من المثقفين والسياسيين، نتيجة للمتغيرات السياسية والثقافية ، على تعلمها وإتقان نطقها والكتابة بها ، فساهموا من حيث لا يدرون على انتشارها وبقائها كلغة عالمية لها أهميتها وقيمتها فى المحافل الدولية .  
 
(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)  
 
أخبار محلية :
 
 

اتفاق بين ليبيا والأمم المتحدة
 فتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة
طرابلس- ا ف ب
وقعت ليبيا ووكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة الأربعاء 11/11/2009 م  اتفاقا لفتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة المنظمةفي المغرب العربي.
ووقع الاتفاق كل من وزير الداخلية الليبي عبد الفتاح العبيدي والمديرالتنفيذي لوكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدرات والجريمة انطونيو ماريا كوستا. وسيولى المكتب خصوصا مهمة تقديم الدعم التقني لدول المغرب العربي في مجال مكافحةالجريمة المنظمة وتهريب المخدرات والاتجار بالبشر إضافة إلى مكافحة الفساد وتبييضالاموال، كما اعلن كوستا خلال مؤتمر صحافي في طرابلس.
كما سيعنى المكتب بمساعدة دول شمال أفريقيا ع ودعمها في إعادة إدماج المدمنين على المخدرات.
وأكد كوستا أن تجارة المخدرات لى تحديث قضائها الجنائي تشهدارتفاعا ف تشهدارتفاعا في المغرب العربي المنطقة التي تتم فيها ي المغرب العربي المنطقة التي تتـــــم فيها زراعة القنب الهندي ولا سيما فيالمغرب. كما يزداد الاتجار بالبشر في هذه المنطقة التي تعتبر معبرا للمهاجرين غيرالشرعيين من أفريقيا الى أوروبا.
وخلال المؤتمر الصحافي أعلن ممثل وكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة في الشرق الأوسط ( مقره القاهرة ) محمد عبد العزيز أن الدولة الليبية تعهدتبدفع مبلغ ستة ملايين دولار، كدفعة أولى لتمويل انطلاق عمل هذا " المكتب دونالإقليمي " في طرابلس.
الا ان عبد العزيز لم يوضح متى سيتم افتتاح المكتب. وتعتبر ليبيا معبرالتهريب المخدرات الآتية خصوصا من دول أفريقيا جنوب الصحراء .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

شركة البريقة لتسويق النفط
اسطوانات غاز جديدة آمنة وخفيفة
 
 
موقع الموسسة الوطنية للنفط : في لقاء صحفي مع الأخ يوسف الشارف رئيس لجنة إدارة شركة البريقة لتسويق النفط تحدث فيه على أن الشركة بصدد توزيع اسطوانات لغاز الطهي في المدة القريبة القادمة بسعة 11 كيلوجرام بعد أن تم تجربتها بمدينة طبرق وأثبت نجاحها في الإستخدامات المنزلية . 
كما تنوي الشركة مستقبلاً طرح إسطوانات جديدة أخرى بسعة ( 7 كيلوجرام و 5 كيلوجرام ) وهي مغلفة بالحديد من الداخل وبالألياف الزجاجية من الخارج ، وتتميز هاتين الإسطوانتين بالخفة والآمان والشكل المتميز إضافة إلى سهولة تداولها خاصة في المباني العالية وسيتم ملؤها بالغاز السائل عن طريق سيارة مجهزة لهذا الغرض تجول الأحياء السكانية .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

 أخبار عالمية : 
مؤتمر الأمن الغذائى العالمى 
( مؤتمر الجوع ) 
 
 
القى الأخ قائد الثورة كلمة ضافية مؤتمر الأمن الغذائى العالمى حلل فيها قضية الجوع فى العالم وبخاصة فى الدجول الأفريقىة والآسيوية، وكان من ضمن الكلمة التى ارتجلها والتى نشرتها معظم وسائل الإعلام العالمية :  
 
""" يؤسفني جداً أن نرى أن الأغنياء لم يحضروا هذا المؤتمر، وهذه رسالة واضحة جداً لنا جميعاً أن الأغنياء قرروا عدم المساهمة في حل مشكلة الأمن الغذائي العالمي، لأن هذا المؤتمر هو بقصد جمع الإمكانيات والمعونات والسياسات لمساعدة الفقراء، والذين تغيبوا عن هذا المؤتمر هم الأغنياء، يدل على أنهم لا يريدون المساهمة في هذا البرنامج، وهذا شيء طبيعي لا أحد سيعطي أمواله للآخر.
هذه الرسالة معناها أن كل واحد منا يدبر حاله، وكل دولة تبحث عن معيشتها، وترشّد مواردها، وتحاول أن تقضي على الفقر إذا استطاعت، وإذا لم تستطع تموت.
للأسف هذه الرسالة تقضي على الأمل بأن العالم كله سيتكاتف ويقضي على الفقر """ 
 
 
 
" لو كان الفقر رجلا لقتلته " هكذا صرح على بن أبى طالب رضى الله عنه ، لما يؤدى اليه الفقر من مفاسد !!
فى هذا السياق بدأ أمس انعقاد ( مؤتمر الجياع ) فى العالم بحضور الدول الفقيرة وغياب الدول الغنية، الغريب فى هذا الخبر أن المؤتمر ينعقد فى ايطاليا وهى من الدول الغنية ضمن دول الثمانية .
ونستذكر جميعا ونحن نرى الجياع يعقدون مؤتمرهم ما حدث عام الرمادة فى الجزيرة العربية، حيث جاع الناس وأجدبت الأرض وقل غيث السماء ، لم يجد عمر بن الخطاب الخليفة الثانى إلا التوجه إلى ولاته ليقول لهم الغيث الغيث .. لنقرأ مع قصة عام الرمادة :
في سنة 18هـ. حصل في الجزيرة العربية قحط دام تسعة أشهر، فسميت هذه السنة عام الرمادة، لأن الريح كانت تسفي ترابًا كالرماد، أو لأنه هلكت منه الناس والأموال.. والرمادة في اللغة الهلكة. واشتد الجوع في ذلك العام حتى جعلت الوحش تأوي إلى الإنس، وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها..
وأصبحت الجزيرة العربية جدباء قاحلة، لا ماء ولا مرعى، ولا ماشية ولا طعام.
وجاع الناس، وأحس عمر بجوع رعيته، ونهض لهذه الكارثة نهوضه لكل خطب، فأقسم ألا يذوق لحمًا ولا سمنًا حتى يكشف الله الضر وقال: كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يصبني ما أصابهم؟
وبدأ عمر بمواجهة المشكلة داخليًا متجهًا إلى الله عز وجل، وإلى الأغنياء والموسرين من رعيته.. واستجلب القوت من كل مكان فيه مزيد من قوت، وجعل يحمله على ظهره مع الحاملين إلى حيث يعثر بالجياع والمهزولين العاجزين عن حمل أقواتهم، وآلى على نفسه وأهله لا يأكلون طعامًا أنقى من الطعام الذي يصيبه الفقير المحروم من رعاياه..
وعن ابن عمر: "كان عمر بن الخطاب أحدث في زمان الرمادة أمرًا ما كان فعله، لقد كان يصلي بالناس العشاء ثم يخرج حتى يدخل بيته، فلا يزال يصلي حتى يكون آخر الليل، ثم يخرج فيأتي الأنقاب فيطوف عليها، وإني لأسمعه ليلة في السحر وهو يقول: اللهم لا تجعل هلاك أمة محمد على يدي"..
ولم يقتصر عمر في مواجهة الأزمة على الالتجاء إلى الله فقط، بل كتب إلى الولاة والعمال في سائر الأمصار يطلب منهم النجدة والعون، يستعينهم ويستغيثهم لأهل المدينة ومن حولها، وكانت كتبه إليهم قصيرة عميقة التأثير منها:

رسالته إلى عمرو بن العاص والي مصر
"بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي ابن العاصي. سلام عليك، أما بعد أفتراني هالكًا ومن قبلي وتعيش أنت ومن قبلك؟ فيا غوثاه! يا غوثاه! يا غوثاه!"
رد عمرو بن العاص والي مصر إلى عمر
"بسم الله الرحمن الرحيم: إلى عبد الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من عمرو بن العاص، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو. أما بعد، أتاك الغوث فلبيك لبيك، لقد بعثت إليك بعيرٍ أولها عندك وآخرها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلاً أن أحمل في البحر"..
فبعث في البر بألف بعير تحمل الدقيق، وبعث في البحر بعشرين سفينة تحمل الدقيق والدهن، وبعث إليه بخمسة آلاف كساء.
وكتب إلى معاوية بن أبي سفيان والي الشام يقول: إذا جاءك كتابي هذا فابعث إلينا من الطعام بما يصلح قِبَلَنَا فإنهم قد هلكوا إلا أن يرحمهم الله.. فأرسل معاوية ثلاثة آلاف بعير من دمشق، وقدم أبو عبيدة بن الجراح من حمص بأربعة آلف راحلة محملة بالطعام.

لقد فعلها السلف :
تقول الأخبار أن ( بان كى مون وجاك ضيوف ) قد صاما عن الطعام فى اليوم الأول للمؤتمر … لقد فعلها عمر بن الخطاب قبلهم وصام عن أكل اللحم والسمن فى عام الرمادة … ورأينا ما فعله ولاة المسلمين من تكافل وتضامن مع الجزيرة العربية …
أين منه ما يحدث الآن .. وفى مؤتمر الجياع …
غاب الأغنياء … وفروا ,, وتواروا عن الأنظار .. وعاد الفقراء إلى بلدانهم بخفى حنين !!
 
<><><><><><><><><><><>
 
18 ناصر / يوليو من كل عام
عيد الثائر الأفريقى نلسون مانديلا
 
 

قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس الجنوب غفريقي السابق والحائز جائزة نوبل للسلام.
برقية (نص)
أ ف ب - قررت الجمعية العامة للامم المتحدة اعتبار الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس السابق لجنوب افريقيا والحائز جائزة نوبل للسلام.
واعلنت الامم المتحدة الاربعاء ان هذا القرار تبنته الجمعية العامة الثلاثاء باجماع اعضائها ال192، ليصبح بذلك يوم 18 تموز/يوليو، اعتبارا من 2010، يوما عالميا للاحتفال بمساهمة نيلسون مانديلا في "نشر ثقافة السلام".
وتم تبني هذا القرار خلال جلسة نقاش في الجمعية العامة حول موضوع ثقافة السلام.
ولفت القرار الى اخلاص مانديلا طوال حياته لقضايا تدافع عنها الامم المتحدة مثل "حل النزاعات والعلاقات بين الاعراق ونشر حقوق الانسان والمصالحة والمساواة بين الجنسين".
وكانت الجمعية العامة استبقت هذا القرار بتخصيصها تكريما رسميا لنيلسون مانديلا في 18 تموز/يوليو الفائت بمناسبة عيد ميلاده ال91.
وقال سفير جنوب افريقيا في الامم المتحدة باسو سانجكو ان "نيلسون مانديلا شخصية عالمية ورمز للامل بالنسبة الى المضطهدين والمهمشين في سائر انحاء العالم".
واضاف ان "مانديلا ليس الها ولا قديسا، انه مجرد انسان تصرف اكثر منا جميعا بقليل من الحكمة، وقليل من الحزم اكثر".
وكان " نيلسون مانديلا " قد احتفل بعيد ميلاده الحادى والتسعين يوم 18 ناصر / يوليو 2009 م   في منزله في جوهانسبورغ وسط عائلته ورفاقه في مناهضة نظام الفصل العنصري.
وخارج منزل مانديلا في حي هوفتون في شمال جوهانسبورغ، تمكن الصحافيون من سماع اغنية "هابي بيرثداي" يتم انشادها بالانكليزية وبالخوسا، لغنة اتنية مانديلا.
وصرح كبير احفاده ماندلا زويليفيليلي بعدما خرج من المنزل "جدي في مزاج جيد جيدا وهو فرح بهذا اليوم وسعيد لانه محوط باصدقائه وعائلته وقادة الحزب الحاكم" المؤتمر الوطني الافريقي.
ووفد عشرات الضيوف الذين تم اختيارهم بعناية الى منزل مانديلا حيث استقبلوا في المنزل المحاط بسور امني مرتفع.
ومن هؤلاء الكاتبة نادين غورديمر التي اعربت عن سعادتها بمشاطرة هذه المناسبة مع مانديلا. وقالت "العيش في حقبته كان رائعا، انه صديق قديم ومخلص".
وانهالت رسائل التهنئة على الرئيس السابق الذي يطلق عليه الجنوب افريقيون تحببا اسم "ماديبا"، سواء من شخصيات او مواطنين عاديين

 

شركة نوكيا تسحب 14 مليون جهاز شحن
 تتضمن عيوبا ويُخشى أن تطلق شحنات كهربائية
 
هلسينكي - أعلن متحدث باسم شركة نوكيا، الأولى في صناعة الهواتفالمحمولة في العالم، أن الشركة قررت سحب 14 مليون جهاز شحن قد تكون تضم عيوباصنعتها شركة "بي واي دي" المتعاقدة مع نوكيا إذ يخشى من أن تطلق هذه الأجهزة شحناتكهربائية .
وأوضح المتحدث ( جيمس اثريدج ) أن هذا القرار " يشملنحو 14 مليون جهاز تم تسويقها في العالم كله " وانه سيتم استبدالها مجانا.
وأكدتالشركة الفنلندية انه لم يتم تبليغها بأي إصابة ناتجة عن أجهزة الشحن التي سوقتها.
أما الأجهزة التي يعتقد بأنها تضم عيوبا فهي من طراز " آيه سي - 3إي " و" آيه سي-3يو " المصنعة بين 19 حزيران/يونيو و9اب/أغسطس 2009  و" آيه سي-4 يو " المصنعة بين 13نيسان/ابريل و25 تشرين الأول/أكتوبر 2009.
وتم تسويق جهاز الشحن " آيه سي - 3إي " في اوروبا
أما الطرازان الآخران فتم تسويقهما في الأميركيتين، بحسب الشركة التيأشارت إلى أن المستهلكين يستطيعون مراجعة شبكة الانترنت من اجل معرفة أن كانتأجهزتهم من بين الأجهزة التي تعتبر خطرة .
وأكد المتحدث أن هذا القرار لا يعني الصين وبريطانيا والأرجنتين والبرازيل.
 
الثلاثاء 10 الحرث / نونبر 2009
أ ف ب

<><><><><><><><><><><><><><><>
 

قاص سوري يفوز بجائزة يوسف إدريس
في افتتاح المؤتمر العربي الأول للقصةالقصيرة بالقاهرة
 
يوسف إدريس 

 

 
أعلن الروائي المصري ( خيري شلبي )  مقرر لجنة القصة بالمجلس الاعلي للثقافة عن فوز الروائي السوري ( سامر أنور الشمالي ) بجائزة يوسفادريس للقصة القصيرة عن مجموعته القصصية " ماء ودماء " وتبلغ قيمتها 25 ألف جنية ودرعالمجلس وتعد هذه المرة الثالثة التي يفوز بها قصصي بالمسابقة حيث فاز في المرةالسابقة الأديب محمد إبراهيم طه من مصر وفي الدورة الأولي الاديب سليمان المعمري منسلطنة عمان.
جاء ذلك ضمن افتتاح فعاليات ملتقي القاهرة الدوليالأول للقصة العربية القصيرة الذى يحمل اسمالقاص المصري الراحل ( يحيي الطاهر عبد الله(  بمشاركة أكثر من 100 مبدع من مصروالدول العربية وعدد من دول العالم ممثلين في 16 دولة و بحضور حشد كبير من المثقفينوالأدباء المصريين والعرب والإعلاميين ومراسلي وكالات الإنباء.
 وأعلن د.عليأبو شادي الأمين العام للمجلس الاعلي للثقافة في كلمته نيابة عن فاروق حسني وزيرالثقافة أن المؤتمر يتناول 87 بحثا سيتم مناقشتهم في 21 جلسة من بينها 6 جلسات فيقراءة القصة و7 موائد مستديرة تستعرض دور القصة القصيرة وأهميتها والإعمالالسينمائية المأخوذة عنها،  فيما القت الروائية السودانية بثينة خضر كلمة المشاركينالعرب قائلة " عمار يا مصر " ثلاث مرات مشيرة إلى أن مصر الدولة العربية الوحيدة التياحتضنت ملتقي القصة القصيرة وأعربت عن املها فى ان يمثل الملتقي نقطة انطلاق لملتقياتوفعاليات عربية لدعم مبدعي القصة القصيرة فى الوطن العربي .
أما الروائيخيري شلبي فقد أكد أن الملتقي يعد بمثابة حنين إلي عصر ازدهار القصة القصيرة فيالخمسينيات من القرن الماضي  وحثي  فترة السبعينيات مشيرا إلي أن وضعية القصة القصيرةالعربية اليوم تحتاج إلي إعادة مراجعة واهتمام علي عدة أصعدة ويكفي كتاب القصةالقصيرة بؤسا أنهم لا يجدون صحيفة تنشر لهم مؤلفاتهم،  ودلل شلبي علي أهمية القصةالقصيرة في فترات سابقة من القرن الماضي من خلال اصدار مجلة الهلال عددا خاصا عنالقصة مؤكدا أن رائد القصة القصيرة في مصر يوسف ادريس أسهم في رواج فن القصة وسطزخم الروايات الطويلة والفنون الاخري حيث ظهر شباب القصة القصيرة جليا في الستينياتفي حين انحسر لفترة وعاد للظهور مرة أخري في فترة التسعينيات.
 
<><><><><>><><><><><><><>
 
الاحد 1 نونبر 2009
 

غــــــزة لا تناديكــــم 
 

 
 
لبنى يس
 
نعم غزة لا تناديكم، لأنها بخير تماماً، لا قنابل ولا دمار ولا موت ولا دماء تروي الأزقة والشوارع، ولا أي شيء ينغص عليكم بهجة نهاركم أو أنس ليلكم، ولا تخافوا فهي أكبر من أن تنحني تحت حراب الغدر والخيانة، وأقوى من أن تنتهي على عتبات النسيان، غزة لا تناديكم لأنها تعلم أنكم منشغلون الآن في القمة العربية، وتدرك أن التحضير لهذا يحتاج إلى عمل جاد وجهد هائل، وهي متأكدة أنه لو قدر الله وانعقدت فمن المؤكد أنكم ستذكرونها وتنددون وتشجبون وتستنكرون وسيهرع العالم كله لإرضاء خواطركم المعطوبة..
كما أنها تعلم أنكم كنتم مشغولون عنها بقضية مصيرية، ألا وهي البطولة الكروية التي ترفس فيها الأرجل ما تبقى من كبريائنا وشهامتنا، وحيث أنه كما قال مقدم المباراة وحماس هتافه (خارج غزة) يكاد يخرج من عينيه:"افرحوا يا عرب فالنصر آت" لم تكذب غزة الخبر وفرحت بانتصار الكرة التي ما عادت في ملعبكم ، بل وقدمت لكم الضحايا إعرابا عن تقديرها للنصر العربي الكاسح.
وهي لا تعتب عليكم كما تظنون، فهي وكل من فيها سمعوا أن اللاعب المصري أبو تريكة قد كتب على فانلته الداخلية " تعاطفا مع غزة "، وأظهرها للعيون والشاشات دقائق عندما أحرز هدفا، وكان بودهم أن يروا ذلك بعيونهم لولا لعنة الكهرباء المقطوعة، وعلموا أن إسرائيل لم تكتفي بالتنديد والشجب لهذا الفعل المنافي لأقل حصافة دبلوماسية تتمتع بها سفارتها داخل حدود مصر، ولأن فانلة أبو تريكة أخطر وأشد فتكا من القنابل والحصار الذي تقترفه إسرائيل على غزة، فقد ُضغط على اللاعب لئلا يعاود فعله المشين, وتدخلت إسرائيل فمنعت ـ على الإنترنت من خلال جوجل ـ تداول صورة اللاعب وهو يرتدي الفانلة التي حركت مشاعر العرب كما لم تفعل جثث أطفال غزة. بينما لم يحرك أحد ساكنا لوقف الحصار.
غزة لا تستنجد بكم لأنها تعلم تماماً،  بل وتقدر انشغالكم في ( هزي يا نواعم ) البرنامج الراقي الهادف السامي الذي أوصل الهز الشرقي إلى العالمية، كما لم يفعل مع قضية فلسطين ومصيبة غزة. وبينما كانت النواعم ( تهز ) على الشاشات، والرجال والنساء قاعدون وقاعدات، كانت غزة تشاركهم الاهتزاز والارتجاج، وعندما هوت إحداهن وهي تقدم رقصتها لتري المشاهدين ليونة جسدها، شاركتها غزة تقديراً لها ولكم وهوت معها بأبنيتها فوق رؤوس أصحابها الذين لا يفهمون الرقص جيدا بعيدا عن موسيقى القنابل والرصاص وبدلات الضماد والكفن.
نعم يا أصدقائي غزة تقدر تماما مدى انشغالكم بأمور مصيرية، لذلك هي لا تنتظر منكم شيئا، حتى ولا أن تشاهدوها ولو من باب الوداع لأطفال يتساقطون برصاص القناص الإسرائيلي الذي يبدو انه صار يتدرب الآن على الأطفال ليرينا مدى مهارته في اصطياد حتى الأهداف الصغيرة التي ما زالت تبحث عن لعبة أو قطعة حلوى.
ولأنها سمعت من كبار القوم وعداً بأنها لن تجوع رغم الحصار فقد اطمئن قلبها، ولا زالت رغم الهزال الشديد ونقص المؤونة عن كل بيت فيها، لا تصدق أنهم جاعوا، وتعزي هزالهم إلى هوس الرشاقة، وتلعن الفضائيات التي روجت له…لأن كبار القوم لا يكذبون.
 
وهي الآن- اقصد غزة- تثمن عالياً انشغالكم في الإصدار الخامس أو ربما السادس أو التاسع لستار أكاديمي، وتعتذر عن عدم دقتها في ذكر رقم الإصدار إذ أنها ليست في مزاج يسمح لها بعدِّ إصداراتكم الهادفة، لأنها تعبت من عدِّ الضحايا الذين يتساقطون على ترابها كل يوم، ونسيت رتبة الآحاد بعد أن تعودت العد بالعشرات والمئات والألوف أحيانا.
هي لا تناديكم لأنها تعلم تماما أنكم تحتاجون لكي تردّوا صوتا واحدا ويدا واحدة، وهذا أن حصل – لا قدر الله- سيكون إهانة كبيرة في حقكم، إذ أنكم كعرب تحبون التفرد في كل شيء، وتريدون أن يكون لكل واحد منكم صوت مستقل ويد لا يشاركه احد في توجيهها، ولذلك هي تأبى إحراجكم في أمورها التافهة نسبة إلى قضاياكم المصيرية.
غزة لا تناديكم ولا تحتاج إليكم، فتشاجروا وتلاسنوا، وارقصوا وعربدوا وغنوا، واشبعوا واتخموا كروشكم، وأشيحوا بأنظاركم بعيدا عن منظر الدماء لئلا تعكر صفو  مزاجكم الرقيق، وانسوا أمر غزة..فلها رب لن ينساها..
موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 
مواقع متميزة
 
 
 
كثيرة هي المواقع والمدونات بشبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) بعضها مواقع خاصة بمؤسسات أو شركات وبعضها الآخر خاصة بأفراد أو جماعات، وتختلف فى التقنيات والأهداف والغايات عن بعضها البعض .
من المواقع التى زرتها خلال الأسبوع الماضى موقع ( الصفاء للصحة النفسية ) بدعوة شخصية من إحدى الزميلات التى يبدو أنها عضو مشارك فى الموقع، وقد تجولت فى بعض المنتديات والتى تعلمت من خلالها الكثير، وبخاصة أن مدير الموقع هو الدكتور صالح المهدى الحويج المتخصص فى هذا المجال العلمة النادر .  
الموقع يقدمالاستشارات النفسية للراغبين فيها من مختلف أرجاء الوطن العربي و يتطلع لدور أكبرفي مجتمعات مازالت ترنو الى هذا المجال بشيء من الريبة .. و يتضمن موقع الصفاءالعديد من المواد العلمية التي تغطي نقصا كبيرا في المكتبة الليبية في مجال الصحةالنفسية .
قدم الدكتور صالح المهدى الحويج لموقعه بكلمات أقل ما يقال فيها أنها صدرت من قلب مليئ بالمحبة :
 

" في الصفاء غور ممتع في أعماق النفس البشرية بسوائها واضطرابها بصحتها ومرضها بأحزانها وأفراحها بتشاؤمها وتفاؤلها بإحباطاتها وتوافقاتها. حلة …    تبدأ ما قبل تكوين الجنين ، مرحلة خاصة في الحمل والولادة ، صفاء في الرضاعة ، اكتشاف وإحساس بالمعنى في الطفولة ، مفترق طرق في المراهقة ، استقرار واكتمال في الرشد … وصولاً إلى عالم المسنين قدوتنا في الحياة والدين…. أملاً في تحقيق نفس صافية مطمئنة تتفاعل فيها أسس ثـلاث .. الصدق مع الله عز وجل – الصدق مع الآخر – الصدق مع النفس .

فاقبل على صفاء النفس وانهــل .. ابعث بأحلامك الليلية واستفســر .. فضفض " قليبك المليان " واستبشر .. ل يوم و أنتم بخير! .. انا أشعر بالحنين لكل من أحبهم في الله… طلبتي الأعزاء ساتذتي الأفاضل .. يوف عيادتي النفسية الطيبين .. وار الصفاء الكرام .. صدقائي الحميمين .. ملائي الجادين .. أهلي الغاليين .
 
يحفظكم الله جميعا ويحيطكم بعنايته ذات اليمين وذات الشمال .. يكتب لكم من خير الدنيا ما لا يخطر لكم على بال ويفتح لكم أبوابا في كل مجال .. يلة العام الجديد وكل لحظة وانتم بصفاء وهناء وراحة بال أسأل الله ان يعطيكم كل ما تحبون على قدر ما تحملون من حب لكل البشر .
 
د. صالح الحويج
http://www.elssafa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85&Itemid=80
ـ عنوان الموقع لمن يريد أن يتعلم ويستفيد

 وفى هذا السياق أدرج فيما يلى نصا قرأته عن العلاج عبر شبكة المعلومات الدولية ( إنترنت ) أحببت أن يشاركنى القراء الأعزائى فى التمتع بما فيه من معلومات مفيدة :

تقرير: تايس ويستربيك- إذاعة هولندا العالمية/     العلاج النفسي عن طريق الانترنت وجلسات التحليل النفسي التي يتواصل فيها المريض مع الطبيب عبر الانترنت فقط، هي فعالة وناجحة بشكل مؤكد، ولكنها لا تناسب الجميع، كما إن فرصة الاحتيال هنا كبيرة لأنها طريقة يمكن بواسطتها كسب الكثير من المال.
المغتربون، وكذلك الهولنديون الذين ليس باستطاعتهم لسبب أو آخر الذهاب لملاقاة معالج نفسي، فإن العلاج النفسي، والعلاج من الإدمان، عن طريق الشبكة العالمية أصبح من الخيارات الواردة و المعقولة. بالنسبة للمغتربين هناك ميزة التعامل مع معالج يتحدث اللغة الأم. ولان الاتصال يتم عن طريق الانترنت فإن فرق الوقت هنا لا يؤثر كثيرا.
برهان
كون المعالجة النفسية عن طريق الانترنت فعالة تماما مثل المعالجة عن طريق التواصل المباشر، هو أمر اقل غرابة مما يبدو للوهلة الأولى. وبحسب الطبيبة النفسية مارلوس بوستل التي تعمل في مجال رعاية المدمنين لاكثرمن عقد من الزمان في مدينة انسخيدي (شرق هولندا):
"هو مقاربة علاجية استطاعت البرهنة على فعاليتها لمرات غير معدودة، وكون الاتصال يتم عبر الانترنت فإن الأمر لا يشكل فرقا كبيرا".
البروفيسور بيم كاوبرس المتخصص في علم النفس في الجامعة الحرة في أمستردام ، مسرور جدا لانتشار الظاهرة الجديدة المتمثلة في تقديم العلاج النفسي عن طريق الشبكة العالمية: "ليس لان هذه الطريقة فعالة وحسب، ولكنها تسمح ايضا بإجراء عدد من التجارب الصغيرة التي تجعل مسار العلاج شخصيا وجذابا. بهذه الطريقة يمكنك تقديم النصيحة والإرشاد بشكل فعال للمرضي أثناء تنفيذهم للمهام المطلوبة بالبيت، وأنا سعيد بهذا التطور".
ليس للجميع
ولكن العلاج عن طريق الانترنت ليس للجميع، كما يقول كاوبرس، فبالنسبة للأجانب هنالك مشكلة اللغة. وكذلك علاج حالات الاكتئاب الحاد التي يخيم عليها شبح الانتحار. في هذه الحالة يفضل أن يرى المعالج النفسي المريض شخصيا. بهذا ينصح البروفيسور كاوبرس بأن تبقي طريقة العلاج التي يلتقي فيها المعالج والمريض، على حالها وممكنة للجميع.
المعالج النفسي ستاين بورنفاسر العامل في أحد العيادات في مدينة أمستردام له تجربة في علاج العديد من المغتربين بالخارج الذين تعرضهم ظروف الغربة لمخاطر الإشكالات النفسية. " فكرة اعتماد أفراد الأسرة على بعضهم في الاغتراب قد يؤدي الى خنق العلاقة بينهم.يلتقي المغترب كل يوم بأناس جدد، وحياته عبارة عن جيئة وذهاب. المغتربون الذين يعيشون بالخارج لفترة طويلة يتعبون من عقد صداقات جديدة والبحث عن أصدقاء جدد كل مرة ليفقدهم بعد سنوات وهكذا.وهناك الضيوف ايضا من أفراد الأسرة والأصدقاء الذين يطوون نصف العالم لزيارتك، لا للبقاء لبضعة أيام كما يحدث في الظروف العادية ولكن لمدة ثلاثة أسابيع".
الوحدة والضغوط ا لنفسية، تعاطي الكحول والانهيار النفسي، كلها أشياء ممكنة الحدوث. فما هو الشيء الأكثر إغراء في هذه الحالة من التواصل الشخصي عبر الانترنت مع معالجك النفسي في الوقت المناسب الذي تريد وبكامل الخصوصية داخل بيتك؟
 وظيفة
 ينطبق هذا على المغتربين، ولكنه ينطبق بنفس القدر أيضا على الناس داخل الوطن. الناس الذين يعرفون أنهم بحاجة للمساعدة، ولكن لا يريدون مثلا أن يعلم رب عملهم بإدمانهم أو يلاحظ أن هناك نفاد قادم لا محالة. أمر كهذا بوسعه أن يكون سيئا لحياتك المهنية. يصل العلاج عن طريق الشبكة العالمية إلى كثير من الناس الذين لم يكونوا في السابق يعرفون طريقا إلى المعالج.
يكمن الخطر أيضا في النجاح الكبير للعلاج عبر الانترنت. هناك الآلاف من الموردين، وأنه ليس من السهل بالنسبة للشخص العادي أن يعرف أين يكمن الفرق. بالإضافة إلى ذلك، فمثل هذا العلاج ليس رخيصا، إذ يكلف علاج بسيط نسبيا للإدمان على الكحول حوالي 1500 يورو، وعلاج للاكتئاب أكثر من 2200 يورو. تقدم مؤسسات موثوقة تعويضا عبر شركة التأمين، ولكن فرصة الاحتيال كبيرة جدا وفقا للبروفيسور كاوبرس. وهو يطالب أيضا بعلامة للمؤسسات التي تباشر العلاج عبر الانترنت.
 حتى ذلك الوقت يبقى الشعار لطالب المساعدة: "احذر"

http://www.rnw.nl/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/article/%D8%A7
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 

إصدارات ثقافية جديدة 

وصلتنى خلال هذا الأسبوع أربع مجلات ثقافية الأولى من دولة قطر ( الدوحة ) والثانية من دبى  ( دولة الإمارات العربية ) والثالثة من مصر وهى مجلة تقنية  تصدرها مؤسسة الأهرام بجمهورية مصر العربية،
أما الرابعة فهى مجلة ( السامر ) وهى مجلة ليبية ،  ومن اللافت للنظر أن بعض دول الخليج العربى ( الكويت، دبي، الدوحة ) تسير فى طريق ثقافي يرتكز على أعمدة من المفكرين العرب الذين تم استقطابهم ، والذين لم يجدوا فرصة النشر فى بلدانهم، أو واجهتهم صعوبات فى النشر لأسباب عديدة مثل الرقابة وندرة دور النشر، والعائد المادي القليل الذي لا يعطى للكاتب حقه .
 
 
 
 
في قطر كان تصفحي لمجلة ( الدوحة ) وهى من المجلات الشهرية الثقافية العربية تصدرها وزارة الثقافة والفنون والتراث فى العاصمة القطريـة تحـت شعار ( ملتقى الإبداع العربى والثقافة الإنسانية ) ، والتي تميزت بعمق مقالاتها الأدبية، ويساهم فى تحريرها عدد من الكتاب العرب الذين لهم باع طويل فى الثقافة العربية، تتمثل فى النصوص الإبداعية الأدبية المختلفة، وقد مرت المجلة بمراحل مختلفة من التطوير، فأذكر أنها صدرت فى السبعينات من القرن الماضي، وحققت نجاحات فى تلك الفترة نظرا لما تميزت به من طباعة أنيقة وألوان متميزة وورق صقيل .
العدد الذي بين يدى هو العدد رقم 25 الصادر فى ذو القعدة 1430هـ الموافق نوفمبر 2009 م حفل بالعديد من المواضيع الأدبية والعامة منها : ( اليهودية والإسلام ) : د. محمد عمارة، ( أضاليل حول أهرامات مصر ) : د. عبد العزيز منير، حوار مـع الأديبة المصرية ميرال الطحاوى : ( أتِّهِمْتُ بالـولاء لثقافـة القبيلة ). 
من أهم ما يميز مجلة الدوحة إثارتها لقضية من القضايا التى تهم الرأي العام ، وفى هذا العدد كان القضية هي : ( صناعة المرض .. حقيقة أم خيال ؟! ) . 
 
 
 
 
 
أما مجلة دبى الثقافية فمن اسمها نعرف أنها تصدر فى عاصمة دولة الإمارات العربية شهريا وعمرها الآن ست سنوات صدر خلالها 54 عددا أى أنها صدرت فى شهر الحرث / أكتوبر 2004 م ، وهى تصدر تحت شعار أدب ، فن ـ فكر ـ .
ومـا يمـز هـذه المجلـة الثقافية المصورة أنهـا ترصد كل سنة جائـزة كبرى تسمـى ( جائزة دبى الثقافية للإبداع ) قمتها 150.000 دولار رُفِعَت إلى 200.000 دولار خلال الاحتفال بتوزيع جوائز الدورة السادسة 2008 / 2009 م فى مجالات الشعر والقصة القصيرة والرواية والحوار مع الغرب، والفنون التشكيلية . 
العدد الذي بين يدى هو العدد 54 صدر فى نوفمبر 2009 م ومن أهم مواضيع هذا العدد : د. لوتس عبد الكريم : عن صديقها العاقل … والمجنون : ( الدكتور مصطفى محمود العالم والمفكر والأديب ) ، فابيولا بدوى تكتب عن : ( احتفال باريس برائد الانطباعية الإجتماعية ومؤسس صالون المرفوضين رينوار ) ، د. كمال أبو ديب يكتب عن : ( مفاتن الإنترنت : نشـر المعـرفة وتطوير أساليب التعليم ) عبدة وازن يكتب عن : ( لوركا شاعر الينابيع … والفقراء ) .
يميز هذا العدد أيضا الكاتب الليبى ابراهيم الكونى فى مقالة من أربعة أجزاء ( حضور الآخر ) .
نسيت أن أخبركم أن مجلة دبى الثقافية تصدر هدية مجانية مع كل عدد عن فنون الإبداع الأدبى، هذا العـدد خاص بالشاعر العمانى ( سيف الرحبى ) تحــت عنــوان ( حيث السحرة ينادون بعضهم بأسماء مستعارة ) 129 صفحـة مـن القطـع الصغير .
 
أنتقل بكم إلى المجلة الليبية ( السامر ) وهى مجلة فصلية تراثية ثقافية تصدر عن الهيئة العامة للصحافة، وعمر هذه المجلة سنتان صدرت خلالها ثلاثة أعداد ، هذا العدد هو الثالث صدر فى الفاتح / سبتمبر 2009 ،
من أهم مواضيع العدد ( العرب وتحديات المستقبل ) ملخص ما دار فى المائدة المستديرة التاسعة عشر للأساتذة العرب داخل الوطن العربي وخارجه احتفاء بالذكرى السنوية لثورة 23 يوليو . ( دراسة عن الشيخ المجاهد غومة المحمودى ) للدكتور محمد امحمد الطوير، ( حول قصة الخيالة / السينما فى ليبيا ) للأستاذ رمضان سليم، ( استطلاع حو ل الصناعات التقليدية … انتبهو !! ) للكاتبة ( آمنة رحومة ) .
المجلة الرابعة هي مجلة ( لغة العصر ) تحت شعار ( مجلة الأهرام للكومبيوتر والإنترنت والاتصالات، عم المجلة تسع سنوات صدر خلالها 107 أعداد ، آخرها العدد 107 الحرث / نوفمبر 2009 م ، بالمجلة ملف خاص عن ( البروتوكول السادس للإنترنت … تحديات وفرص هائلة .. فهل نحن مستعد)، ومن اسم المجلة نعرف أنها مجلة تختص بكل ما يتعلق بالإتصالات من انترنت إلى الهواتف النقالة، والحواسيب بمختلف أنواعها وأجهزة الميديا أيضا، إضافة إلى ذلك برامج السوفت وير المختلفة، تقدم المجلة مع كل عدد إسطوانتان ( سى دى ) أحدهما للبرامج والآخر للألعاب .
لكن ما يجب الحذر منه هو السيديات التى تقدمها كهدية، وذلك لاحتمال وجود فيروسات بها، أقول ذلك من واقع التجربة الشخصية، فلقد استعملت ( سى دى البرامج ) المرفق مع العدد 107 ، إلا أن جهازى للأسف أصيب بلوثة جنون بعدما حَمَّلت برنامج ( الباندا ) المضاد للفيروسات، ولولا إسراعي فى محو البرنامج واستخدام العلاجات القليلة التى تعلمتها لمعالجة مثل الأعراض التى رأيتها على شاشة جهازى ومنها : عدم رؤية ( ما بداخل جهازى / ماى كمبيوتر ) و ما بداخل ( الفلاش الخارجى ) والذي خزنت فيه كل وثائقي وصوري،   لما مر الأمر على خير .
 
 
<><><><><><><><><><><><><><>
 
 
 
 مبادرة ثقافية مصرية رائدة تحت شعار
" لا تسجن معرفتك وبادل كتبك "
 لتشجيع القراءة وتبادل الكتب عبرالانترنت
أختتم في الإسكندرية الاثنين 9 الحرث / نوفمبر 2009 م  مهرجان تبادلالكتب عبر الانترنت الذي أشرفت عليه مؤسستان ثقافيتان عريقتان وافتتحه الدكتورإسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية بهدف التشجيع على القراءة وعقد المهرجانوهو الثاني تحت شعار " لا تسجن معرفتك وبادل كتبك " بحضور حشد كبير من الشخصيات العامة ووسائلالإعلام المختلفة.
وأوضح محمد مفيد، مدير موقع " دار الكتب الإلكتروني  "، أن هناك خمس دور نشر شاركت في المهرجان وهي : دار دوّن، دار الأمين ، دار الشروق، دار أطلس ، ومركز التنوير الإسلامي، فضلاً عن الأفراد ومشاركتهم الفعالة . وأكدأن الإقبال الجماهيري كان غير متوقع حيث شارك الشباب بكتبهم و استمتعوا بالإطلاععلى كل ما هو جديد من إصدارات ، كما لاقى جناح المكتبة إقبالاً واسعاً.
وأضافمفيد أن فكرة المهرجان نبعت بهدف إتاحة الفرصة للجمهور للحصول على الكتب التييرغبون في اقتناءها من خلال التبادل أو الشراء بأسعار رمزية، خاصة في ظل الأسعارالمرتفعة للكتب وعدم قدرة الكثيرين على شرائها، فضلا عن استقطاب قراء جدد. وذكر أنالموقع خصص قسماً أكاديمياً يهدف لعرض ملخصات الأبحاث والرسائل العلمية، مشيراً إلىالصعوبات التي واجهها الموقع والتي تتلخص في بيروقراطية الجامعة وعدم تعاونها ". الجديربالذكر أن احتفالية المهرجان في مكتبة الإسكندرية تعد الثانية التي يقام فيهاالمهرجان بعد المهرجان الأول الذي أقامه موقع دار الكتب في ساقية الصاوي بالقاهرةولاقي حضورا مكثفا من جمهور الشباب والمثقفين والإعلاميين ونظمه موقع دار الكتبالالكتروني بشكل دوري قاصداً أن يجوب به كافة محافظات مصر ، بهدف تشجيع القراءةونشر المعرفة بأرخص الطرق وأبسطها. 
يعقد الموقع برعاية شركة جرافيتيللدعاية والإعلان و دار الأمين للنشر والتوزيع و شركة انريم للخدمات الإعلاميةوساقية الصاوي وقناة فور شباب الفضائية .
المصدر بتصرف :
 
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 
 
 
النهب واختلاس الأموال العامة
بسبب فساد الأنظمة السياسية فيالعالم
يفوق 1،6 ترليون دولار
 
 
 
نيويورك - قدرت الأمم المتحدة حجم الاموال العامة التي تتعرضللنهب والاختلاس بسبب فساد الأنظمة السياسية في العالم بحوالي 1.6 ترليون دولارسنويا ويتم تحويل هذه الاموال إلى حسابات شخصية أو ودائع سرية في الخارج لكن المهمةالأصعب تكمن في كيفية استعادة هذه الاموال وفرض الرقابة على الدول للتأكد من عدمتعرض الاموال العامة للنهب
يأتي ذلك فيما تبدأ في العاصمة القطرية الدوحةجولة جديدة من المفاوضات للاتفاق على تقوية المعاهدة الدولية الخاصة بمحاربة الفسادبمشاركة الأمم المتحد