المدونة التالية
كافة المدونات

 

 

 

 

سُوق الجُمُعَة 

صحيفة تدْوِينِيَّة ثقَافِيَّة إجْتِمَاعِيَّة

يتم تحديثها أسبوعيا

أصالة ومعاصرة

يحررها ويشرف عليها / خالد على بشر

 


 

العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م

ديسمبر 1st, 2009 كتبها خالد على بشر نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

———————————————
العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م
 

 

 
 
 
 
 
اللى إيخُفْ عقله … ايجِى الكيد على رجليه !!
 
 
 
 
لا أحب لعبة كرة القدم رغم شعبيتها فى العالم كله، بل ولا أذكر أننى جلست على أحد مدرجات أى ملعب لمشاهدة مبارات صراع الديوك على بساط أخضر طبيعى أو صناعى، وكنت محل انتقاد هواة كرة القدم لأننى لا أـجلس أمام جهاز الإذاعة المرئية لمشاهدة مبارة عادية أو مباراة بطولة، رغم أننى لعبت كرة ( الشخشير ) فى وقت ما مع رفاق الحى الذى أقيم فيه حفاة وبملابس عربية وعلى أرض شوارع متربة .
ومرد ذلك هو ايمانى بالمثل الشعبى الذى يقول ( اللى يخف عقلة … يجى الكيد على رجليه )، ويبدو أن هذا المثل قد قيل بسبب مشاهدة الناس لبعض من أصيبوا فى عقولهم بلوثة من جنون وهم يذرعون الشوارع والأزقة على أرجلهم الحافية، غير مبالين لا بحَرٍّ ولا بقَرٍٍٍّ، بمعنى أن التعب سيصيب أرجلهم بسبب هذه اللوثة المجنونة . وبعد أن قل عدد المجانين ، صار المثل يضرب لمن أصابهم جنون لعبة كرة القدم الذين يسوقهم جنونهم أو جنون منظمى هذه المباريات إلى الملاعب بعد تحريضهم وشحنهم ، للجرى والتقافز وملاحقة الساحرة المستديرة بكل الطرق والأساليب، يفتكونها من بعضهم البعض بخشونة وألاعيب وحيل يزداد عددها يوما بعد يوم مما حير مسئولى الإتحاد العالمى لكرة القدم فى كيفية حصر هذه الحيل رغم اجتماعات خبرائه الدورية .
وبمرور الزمن، صارت كرة القدم الهم الرئيسى للدول، فقيرة كانت أم غنية لدرجة أن أميركا التى كانت لا تولى أى اهتمام لكرة القدم بسبب اهتمامها بالكرة الأمريكية التى لا تقل خشونة بدرجة أن اللاعبين يرتدون ملابس خاصة وأقنعة مقواة على الرأس والصدر والركبتين خوفا من الأضرار التى قد تلحق بها، ومع هذا فقد أنشأت فريقا وربما فرقا لمنافسة الفرق الدولية الأخرى ( وما فيش حد خير من حد ) وكيف لا يكون لأميركا فريقا لكرة القدم وهى القوة العظمى فى العالم !!
وهكذا صارت كرة القدم مالئة الدنيا وشاغلة الناس، لدرجة أنها أصبحت صناعة تصرف عليها الملايين، لا بل المليارات، بحساب أن اللاعبين أصبحوا يَُباعون ويُشترُون فى سوق كرة القدم بالملايين، كما تُباع وتُشترى السَّوائم فى سوق الجمعة .
ومن مصائب الدهر أن حلبات كرة القدم أضحت حلبات حربية، داخل الملعب إو على مدرجات المتفرجين، تستخدم فيها كل أنواع أسلحة لا تستطيع مواد القانون أن تطالها، ألعاب نارية، طبول ومزامير، ألوان وطلاء، أعلام ورايات، لافتات ومعلقات، أناشيد وهتافات، ودائما يفلت الزمام فتستخدم الحجارة، وقطع الحديد، وأحيانا الأسلحة البيضاء المخبأة .
مناسبة الحديث عن ( اللى يخف راسه .. يجى الكيد على رجليه ) ما حدث بين الفريقين الشقيقين المصرى والجزائرى بسبب التأهيل لبطولة العالم الكروية فى جنوب أفريقيا، وما حدث فيها من شغب وحرب اعلامية صدق من قال فيها ( نحن نحارب فى ميادين الملاعب ونلعب فى ميادين الحروب )، وصلت إلى حد ضحك علينا بسببها العدو قبل الصديق .
الغريب والعجيب أن يشترك فى هذه الحرب الكروية وتأجيج نارها مسئولين ومثقفين وإعلاميين وغوغاء ودهماء ومندسين وجواسيس وفنانين وحتى فنانات !! وراقصات من الدرجة الثالثة !! وبدأ العالم كله يتفرج على ( غسيلنا ) المنشور على حبالنا دون أن يرف لنا جفن أو نستحى ونتوارى خجلا مما فعلناه بأنفسنا !!
الا يحق لنا أن نهجر هذه اللعبة مليا، وأن نتمسك بنعمة العقل التى وهبها الله لنا ، حى لا يستمر فينا مثلنا الشعبى ( اللى يخف عقله .. يجى الكيد على رجليه ) .
وقد سرنى جدا اللقاءات التى شاهدتها فى قناة الجزيرة يوم الخميس 26الحرث / نوفمبر 2009 م وهو يوم وقفة عرفة مع حجاج مصريين وجزائريين والذين صرحوا جميعا بأن لعبة كرة القدم لا يمكن أن تفرق بين الشعبين، وأدانوا جميعا ما جرى على الساحتين المصرية والجزائرية من شقاق .
لقد تعبنا جدا … وتشققت اقدامنا .. وأصابنا الوهن، وآن الأوان أن ( نحارب فى ميادين القتال، ونلعب بروح رياضية فى ميادين اللعب ) !!
والله من وراء القصد
 
 
 
 

 

من مختلف الجنسيات
 
 
 
في 26/11/2009 م
بمناسبةعيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا و على الأمة الاسلامية بالخير و اليمن والبركات.
أصدر المجلس الأعلى للهيئات القضائية القرار رقم (79) لسنة 1377 و.ر 2009 مسيحي بشأن العفو عن عدد سبعُمائة و ثمانية و خمسين نزيلاً من نزلاء مؤسساتالإصلاح و التأهيل
 
 

 
 
 

 
 
مكتبة الاسكندرية
تطلق مكتبة رقمية على الانترنت
 
 
 
قالت مكتبة الاسكندرية ان مركز الخطوط التابع لها خصص موقعا الكترونيا عبارة عن مكتبة رقمية متكاملة للنقوش الكتابية الأثرية عبر العصور بهدف توثيقها واتاحتها للعلماء والباحثين العرب والاجانب.
وقال نائب مدير مركز الخطوط بالمكتبة خالد عزب مدير ادارة الاعلام يوم الثلاثاء في بيان ان المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط سيتم إطلاقها رسميا مساء يوم الخميس وانها مشروع يتيح دراسة النقوش والخطوط والكتابات منذ عصور ما قبل التاريخ حتى الآن "في كافة أنحاء العالم بنهج ورؤية جديدة.. من أجل الحفاظ على التراث الحضاري والتاريخي للآثار."
وأضاف أن مشروع المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط يُعد سجلا رقميا لكتابات احتفظت بها بنايات وتحف أثرية عبر العصور وأن هذه النقوش ستعرض في صورة رقمية تتضمن وصفا وصورا فوتوغرافية لها إضافة الى ترجمتها من لغتها الأصلية الى اللغتين العربية والانجليزية.
وقال ان هذا المشروع "أول مكتبة رقمية تهتم بالنقوش والكتابات المختلفة في العالم عبر العصور وهي بذلك تتميز عن غيرها من المكتبات الرقمية الأُخرى" مضيفا أن المكتبة الرقمية تضم في مرحلتها الأولى أكثر من 1500 نقش ينتمي الى عدة لغات هي المصرية القديمة والعربية والفارسية والتركية.
 
http://www.news-all.com/sys.php?name=sanc&file=topic&sid=41953
 
 
 
   
موقع إليكتروني يحتوي على
أكثر من 30 ألف كتاب مجاني
 
 
 
 
 

واشنطن : الألمانية

 

إذا كنت من عشاق القراءة ، فلم يعد هناك داع لأن تنفق أموالك على شراء الكتب بعد إزاحة الستار عن مشروع "جوتنبرج" الذي يوفر أكثر من 30 آلف كتاب مجانا على شبكة الانترنت.

 

وتستطيع الدخول على الموقع الإليكتروني "www.gutenberg.org" وسوف تجد أمامك كنز من الكتب التي كانت تتوافر من قبل في صورة ورقية فحسب ، وأصبح من الممكن الآن تحميلها عبر الانترنت.

 

وسوف تجد كتبا في شتى فروع المعرفة وفي صيغ تخزين تتوافق مع أجهزة الكمبيوتر الشخصي وأي فون وسوني ريدر ، كما يحتوي الموقع في صفحته الرئيسية على محرك بحث فعال يتيح لك إجراء عملية البحث سواء باسم الكتاب أو المؤلف. ومن المشاكل التي يواجهها هواة الكتب الإليكترونية في هذه الآونة أن كثير من هذه الكتب تتطلب اجهزة خاصة لقراءتها.

لكن هذه القاعدة لا تنطبق على الكتب الإليكترونية التي تصدر بصيغة (بي.دي.إف) التي تعتبر بمثابة صيغة عالمية تعمل على أجهزة الكمبيوتر الشخصي ومعظم أجهزة القراءة النقالة.

ومن أهم المواقع التي تحتوي على مئات الكتب الإليكترونية من هذه الصيغة الموقع "بلانيت بي.دي.إف" الذي يتضمن باقة من الكتب المتميزة معظمها من الأعمال الكلاسيكية.
 
 
 
لائحة بأسوأ مائة موقع
على شبكة المعلومات الدولية (  إنترنت )
 
كشفت شركة "سايمانتيك" عن لائحة تضم أسماء أسوأ مئة موقع على الإنترنت يستخدم نصفها صفحات إباحية لجذب مستخدم الشبكة إلى مواقع تحوي فيروسات.
وضمت اللائحة التي كشفتها الشركة العملاقة لأمن الشبكة أسماء شركات بينها "سكولباد" و"تشيتس اركايف"، وفي بعض الأحيان يبحث مستخدم الإنترنت لألعاب الفيديو عن مواقع تحوي كلمة "تشيتس" أى غش سعياً إلى برنامج يسمح له بتغيير في اللعبة.
وأوضح الباحثون أن 48% من هذه المواقع مضمونها مخصص لبالغين لكن المواقع الاخرى تستخدم موضوعات تمويهية عدة بينها صيد الغزلان والطبخ وخدمات قانونية ومبيعات مواد الكترونية، حيث يواجه الذين يزورون هذه المواقع خطر إصابة كمبيوتراتهم بفيروسات يمكن أن تضر بمعطياتهم المخزنة في أجهزتهم أو تعطي قراصنة المعلوماتية فرصة للسيطرة عليها. 
 
 

ارتفاع نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي
رغم البرامج المكثفة للجيش للحيلولة دون ذلك
 
واشنطن 27 الحرث 1377 و. ر / أوج / أعلنت مصادر أمريكية ارتفاع نسبة الطلاق بين أفراد الجيش الأمريكي نتيجة للحروب الطويلة التي تخوضها أمريكا بالرغم من البرامج العديدة لمعالجة المشكلة.
وأعلن وزارة الدفاع الأمريكية " البنتاغون " اليوم الجمعة أن هناك (27,312) حالة طلاق العام الماضي بين نحو (765,000) سبعمائة وخمسة وستين ألف عنصر متزوج من منتسبي القوات المسلحة الأمريكية من سلاح جو وبحرية وجيش ومارينز .
واشارت احصائيات وزارة الدفاع الأمريكية إلى أن نسبة الطلاق خلال السنة المالية للعام 2009 مسيحي كانت (3.6) في المائة مقارنة بـ ( 3.4 ) في المائة في عام سابق .
وبينت الإحصائية أن نسبة الطلاق بين أفراد القوات المسلحة من النساء وصلت إلى (7,7) في المائة العام الجاري .
وكشف استبيان أن (22) في المائة من الجنود الأمريكيين الشباب أعربوا عن عزمهم الطلاق أو الانفصال عن زوجاتهم مقارنة بنسبة (12.4) في المائة في العام 2003 مسيحي.
وكانت نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي في العام 2001 مسيحي ( 2.6 ) في المائة وهو العام الذي بدأت فيه أمريكا في إرسال قواتها لخوض الحرب في أفغانستان ثم غزو العراق في عام 2003 مسيحي .
 
 
 

الفن للفقراء ….

مبادرة المغني الايرلندي بوب غيلدوف

لمحاربة الجوع في أثيوبيا

تؤتي ثمارها بعد حين !!

باريس - بينيديكت راي - انشأ المغني الايرلندي بوب غيلدوف "باند ايد" في العام 1984 بغية مساعدة سكان اثيوبيا المتضورين جوعا، لتغدو هذه المجموعة مسؤولة عن اطلاق موجة من التضامن غير المسبوق وعن تحفيز ولادة تيار تطور على مر الاعوام من مجرد جمع الاموال الى تشكيل مجموعة ضغط سياسية

المغني الايرلندي بوب غيلدوف

                                       المغني الايرلندي بوب غيلدوف
ففي العام 1984، وعلى اثر مشاهدته تقريرا بثته محطة "بي بي سي" وتناول المجاعة في اثيوبيا، قرر مغني فرقة "بومتاون راتس" بوب غيلدوف جمع نخبة من مغنيي البوب-روك في بريطانيا والولايات المتحدة لاتمام تسجيل اغنية غير مألوفة
اطلقت اغنية "دو ذاي نو ايتس كريسماس؟" (هل يدركون ان عيد الميلاد قد حل؟) التي شارك فيها ستينغ وبونو وفيل كولينز وديفيد بووي وبول ماكارتني، قبل حلول اعياد رأس نهاية العام وباعت اكثر من ستة ملايين نسخة وجمعت حوالى ثمانية ملايين دولار.
وشكلت تلك الاغنية حافزا لموجة كبيرة من المبادرات الهادفة الى جمع الاموال. على هذا النحو اقنع المغنيان مايكل جاكسون وليونيل ريتشي والمنتج كوينسي جونز مجموعة من النجوم في الولايات المتحدة بالمشاركة في اداء اغنية "وي آر ذي وورلد" ستجمع ما يزيد على خمسين مليون دولار. اما في فرنسا، فسجل "مغنون بلا حدود" اغنية "اس او اس ايتيوبي".
بعدذاك نظمت حفلتان غنائيتان ضخمتان بعنوان "لايف ايد" في الثالث عشر من تموز/يوليو في مدينتي لندن وفيلادلفيا وتلتها مناسبات اضافية في عالمي الموضة والرياضة، فضلا عن حملات لجمع المواد الغذائية في المدارس.
وفي المحصلة، حصد منظمو "باند ايد" 225 مليون دولار، اشرف على توزيعها "باند ايد تشارتبل ترست".
وخصصت الاموال في مرحلة اولى لتأمين المساعدة الغذائية الملحة في اثيوبيا، لتتوسع المشاريع الممولة رويدا وتشمل شراء الشاحنات من اجل ايصال المساعدات فضلا عن تمويل مشاريع انمائية.
ويقول اوليفر بوستون، مدير "او ان اي" في اوروبا وهي منظمة انشأها بوب غيلدوف وبونو مغني فرقة الروك الايرلندية "يو تو"، "تم انقاذ مئات الاف الاشخاص بفضل المواد الغذائية التي ارسلناها".
وشكلت "باند ايد" نموذجا يحتذى سيطبع الرأي العام لوقت طويل وان كانت المبادرة على ما يقول بوستون "سطحية من جوانب عدة".
يضيف "ادرك الجميع ومن بينهم بوب غيلدوف وبسرعة، اننا لا نتطرق سوى الى العوارض الخارجية لهذه المشكلة وان المبالغ التي تم جمعها بفضل +باند ايد+ و +لايف ايد+ لم تتعد تلك التي ينبغي للدول الافريقية دفعها على نحو منتظم لتسديد ديونها".
وفي العام 2005، عندما اطلق بوب غيلدوف "لايف ايت" وهو كناية عن عشر حفلات موسيقية نظمت في اليوم عينه بدءا من طوكيو مرورا بجوهانسبرغ وصولا الى فيلادلفيا، لم يكن الهدف جمع المال.
اراد المغني الضغط على الزعماء السياسيين قبيل انعقاد قمة الثماني في اسكتلندا حيث كان زعماء الدول الصناعية الكبرى سيناقشون مسألة الفقر في افريقيا.
وبالفعل التزمت الدول الثماني مسائل عدة من بينها الغاء الديون ورفع المساعدة الممنوحة الى الدول الفقيرة الى العام 2010، فضلا عن تطوير التجارة مع افريقيا.
وبعد مرور اربع سنوات، تحقق ثلث وعود المساعدة، غير ان بوستن على اقتناع انه "سيتم تحقيق نصف الوعود في المحصلة". وقامت بعض الدول ب "جهود حثيثة" كمثل المانيا وبريطانيا والولايات المتحدة، غير ان اداء "ايطاليا كان سيئا جدا في حين لم يكن اداء فرنسا جيدا".
اما المرحلة المقبلة فهي قمة الامم المتحدة المخصصة لمتابعة اهداف الالفية للتنمية في ايلول/سبتمبر من العام 2010. لكن هذه المرة من غير المقررة تنظيم اي حفل غنائي ضخم في البرنامج.
ويقول بوستون في العام 2005، اضطررنا الى القيام بأمور غير معقولة لنحول اجتماعا مضجرا لثمانية اشخاص في اسكتلندا الى المدخل لتخصيص عام كامل لافريقيا. غير ان هذه القارة ستستقطب اهتمام وسائل الاعلام في العام 2010، بفضل استضافتها كأس العالم لكرة القدم واحتفال دول افريقية عدة بالذكرى الخمسين لنيلها الاستقلال
 

http://www.hdhod.com/
الفن-للفقراء-مبادرة-المغني-الايرلندي-بوب-غيلدوف-لمحاربة-الجوع-في
_a13233.htmlhttp://www.hdhod.com/
الفن-للفقراء-مبادرة-المغني-الايرلندي-بوب-غيلدوف-لمحاربة-الجوع-في_a13233.html

 

الجمعة 27 نونبر 2009
بينيديكت راي

 
 
 
 
النائب الهولندي "المتطرف" فيلدرز
يرفض " وروداً إسلامية "
 
 
                                   النائب اليميني غيرت فيلدرز رفض مبادرة الطلبة المسلمين
 
أمستردام، هولندا(CNN) — رفض النائب الهولندي الخلافي، والذي يوصف بـ "المتطرف" وزعيم حزب الحرية اليميني، غيرت فيلدرز، الثلاثاء استلام باقة من الورود مرفقة برسالة محبة ومودة قدمت له من طرف مجموعة من الطلبة المسلمين في الجامعات الهولندية.
وأرادت الكاتبة والمسرحية الهولندية من أصل تركي، نيلغين يارلي، من خلال هذه المبادرة أن تظهر فيلدرز والزهور تتدفق عليه من بعض المسلمين مرفقة برسائل مودة من طرفهم، إلا أنه (فيلدرز) لم يكن على استعداد لقبول ذلك، وأعلن الاثنين أنه لن يتقبل تلك الزهور ولا تلك الرسائل.
واقترح فيلدرز في تصريحات نقلت عنه، قوله: "فلتتبرع بتلك الورود إلى إحدى دور الرعاية الخاصة بالمسنين، وفقاً لما ذكرته الإذاعة الهولندية.
ووفقاً للإذاعة، فإنه ورغم موقف فيلدرز الرافض، إلا أن يارلي لم تتراجع عن مبادرتها، وواصل طلبة الجامعة المسلمين في روتردام كتابة المئات من رسائل المودة الموجهة إلى فيلدرز، وكل رسالة يتم ربطها بباقة من الورود.
ومن ثم، تم تحميل تلك الباقات في شاحنة صباح الثلاثاء لتسليمها إلى مكتب الاستقبال بالبرلمان الهولندي، والذي بدوره سيسلمها إلى فيلدرز، حسب قول نيلغين يارلي.
وتتمنى يارلي أن تكون هذه المبادرة بمثابة رد فعل ودود ومليء بالمحبة تجاه الخطاب المتطرف، حيث يجب أن يدفع بالمسلمين المعتدلين إلى أن تكون لهم الشجاعة لمقابلته بالمودة ومشاعر الحب.

المزيد


العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م

نوفمبر 18th, 2009 كتبها خالد على بشر نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

 

 

  

كثير منكم ممن هم في سني قد قرأ في ( الكتَّاب ) ذلك الذي كان له فقيه، وطلبة يتحلقون حوله يحفظهم القرآن الكريم، ويعلمهم الكتابة والقراءة بطريقة سهلة مبسطة أين منها التقنية الحديثة .
كانت الوسيلة هي قطعة من الخشب مستطيلة لها رأس مخروطي ، يتم إعداده بطلاء وجه تلك القطعة بطبقة رفيعة من الطين ثم يقوم الفقيه ( برشم ) السورة القرآنية مبتدأ بالبسملة، وما على الطلبة إلا تتبع تلك ( الرشيمة ) بقلم ( القصب ) و ( الصمغ ) الذي كان يعده الشيخ بطريقته الخاصة، ثم يقوم الشيخ بتشكيل الحروف وفق الرسم القرآني المعروف، وكنا نعجب من بعض الإشارات والتشكيلات التى كان الفقيه يرسمها بمهارة على الحروف ونركِّز على بعض التشكيلات التى نعتقد أنها مميزة، ونبدأ في تعدادها لنرى من كانت لديه أكثر عدد من تلك التشكيلات والتي كنا نحسب أن الفقيه يَحْبُوَنا بها دون غيرنا .
والفقيه لا يقوم بتعليم الطفل الأبجدية حرفا حرفا فقط، بل يقوم بتحفيظ الطفل  الأحرف الأبجدية بطريقة التلقين الجماعي ومن خلال تلك ( الرشيمة )، وأنا لا أعرف كيف تمَكَّنا خلال فترة وجيزة من التمييز بين الحروف بشكل متقن بدرجة أنه لا يمكن أن نخطئ أو نبدل حرفا مكان حرف .
هذه الطريقة ساعدتنا كثيرا في تعلم رسم الكلمات بطريقة متقنة انتفعنا بها فى دراستنا فيما بعد رغم أن خط كتابة القرآن كانت بالخط المغربي، غير أن ذلك زاد من قدرتنا على الأخذ بالأسباب فما أن ساد الخط المشرقي الذي جاء به الطلبة الليبيون الذين درسوا بالأزهر الشريف بمصر، ثم أكده الأساتذة المصريون الذين كانوا ضمن البعثة التعليمية المصرية إلى ليبيا، وتوقف الخط المشرقي في ليبيا في حين أن الخط المغربي استمر في تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا حتى هذه اللحظة .
ولقد زاد من اتقان الطلبة للكتابة بالخط المشرقي، مادة ( حسن الخط ) التى كان يتولى تدريسها عدد من كبار الخطاطين مثل المرحوم أبو بكر ساسى والمرحوم صبرى الأمير في منطقة طربلس بالذات .
اليوم غير الأمس …
الكتاتيب التقليدية تناقص عددها بل تكاد تندثر، ولم يعد  ( اللوح ) وسيلة للكتابة عليه، ولم تعد ( المحاية ) ولا ( الطين موجودان ) بل حلت ( الكراسة ) وقلم الحبر ( الجاف ) مكان تلك الوسائل ، ولم يعد ( للرشيمة ) وجود، بل أصبح النقل هو الطريقة المعتمدة، وما يشوب ذلك من أخطاء بسبب عدم وضوح كتابة المدرس، أو ضعف نظر الطالب، وكانت ( المنارات ) هى التى تنفد هذا البرنامج الحديث، ولا يختلف اثنان على أهمية دورها في تحفيظ القرآن الكريم وما حققته خلال مسيرتها القصيرة من نجاحات على مستوى الوطن العربي والعالم متمثلا في الطلبة الذين دخلوا المسابقات العالمية لحفظ القرآن الكريم في دبي بالإمارات العربية وتركيا وماليزيا ومصر والأردن حيث فاز الليبيون بالمراكز الأول على الدوام .
هي بطبيعة الحال بركة القرآن الكريم، الذى نزل باللغة العربية والذي بفضله استمرت رغم كل محاولات التغريب والاستلاب ومحاولة البعض من بني جلدتنا إحلال لغة من اللغات الأخرى مكانها في التعليم والحياة اليومية، ولم تنجح كل تلك المحاولات وظلت لغة القرآن هي السائدة، بل يحرص كثير من المثقفين والسياسيين، نتيجة للمتغيرات السياسية والثقافية ، على تعلمها وإتقان نطقها والكتابة بها ، فساهموا من حيث لا يدرون على انتشارها وبقائها كلغة عالمية لها أهميتها وقيمتها فى المحافل الدولية .  
 
(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)  
 
أخبار محلية :
 
 

اتفاق بين ليبيا والأمم المتحدة
 فتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة
طرابلس- ا ف ب
وقعت ليبيا ووكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة الأربعاء 11/11/2009 م  اتفاقا لفتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة المنظمةفي المغرب العربي.
ووقع الاتفاق كل من وزير الداخلية الليبي عبد الفتاح العبيدي والمديرالتنفيذي لوكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدرات والجريمة انطونيو ماريا كوستا. وسيولى المكتب خصوصا مهمة تقديم الدعم التقني لدول المغرب العربي في مجال مكافحةالجريمة المنظمة وتهريب المخدرات والاتجار بالبشر إضافة إلى مكافحة الفساد وتبييضالاموال، كما اعلن كوستا خلال مؤتمر صحافي في طرابلس.
كما سيعنى المكتب بمساعدة دول شمال أفريقيا ع ودعمها في إعادة إدماج المدمنين على المخدرات.
وأكد كوستا أن تجارة المخدرات لى تحديث قضائها الجنائي تشهدارتفاعا ف تشهدارتفاعا في المغرب العربي المنطقة التي تتم فيها ي المغرب العربي المنطقة التي تتـــــم فيها زراعة القنب الهندي ولا سيما فيالمغرب. كما يزداد الاتجار بالبشر في هذه المنطقة التي تعتبر معبرا للمهاجرين غيرالشرعيين من أفريقيا الى أوروبا.
وخلال المؤتمر الصحافي أعلن ممثل وكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة في الشرق الأوسط ( مقره القاهرة ) محمد عبد العزيز أن الدولة الليبية تعهدتبدفع مبلغ ستة ملايين دولار، كدفعة أولى لتمويل انطلاق عمل هذا " المكتب دونالإقليمي " في طرابلس.
الا ان عبد العزيز لم يوضح متى سيتم افتتاح المكتب. وتعتبر ليبيا معبرالتهريب المخدرات الآتية خصوصا من دول أفريقيا جنوب الصحراء .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

شركة البريقة لتسويق النفط
اسطوانات غاز جديدة آمنة وخفيفة
 
 
موقع الموسسة الوطنية للنفط : في لقاء صحفي مع الأخ يوسف الشارف رئيس لجنة إدارة شركة البريقة لتسويق النفط تحدث فيه على أن الشركة بصدد توزيع اسطوانات لغاز الطهي في المدة القريبة القادمة بسعة 11 كيلوجرام بعد أن تم تجربتها بمدينة طبرق وأثبت نجاحها في الإستخدامات المنزلية . 
كما تنوي الشركة مستقبلاً طرح إسطوانات جديدة أخرى بسعة ( 7 كيلوجرام و 5 كيلوجرام ) وهي مغلفة بالحديد من الداخل وبالألياف الزجاجية من الخارج ، وتتميز هاتين الإسطوانتين بالخفة والآمان والشكل المتميز إضافة إلى سهولة تداولها خاصة في المباني العالية وسيتم ملؤها بالغاز السائل عن طريق سيارة مجهزة لهذا الغرض تجول الأحياء السكانية .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

 أخبار عالمية : 
مؤتمر الأمن الغذائى العالمى 
( مؤتمر الجوع ) 
 
 
القى الأخ قائد الثورة كلمة ضافية مؤتمر الأمن الغذائى العالمى حلل فيها قضية الجوع فى العالم وبخاصة فى الدجول الأفريقىة والآسيوية، وكان من ضمن الكلمة التى ارتجلها والتى نشرتها معظم وسائل الإعلام العالمية :  
 
""" يؤسفني جداً أن نرى أن الأغنياء لم يحضروا هذا المؤتمر، وهذه رسالة واضحة جداً لنا جميعاً أن الأغنياء قرروا عدم المساهمة في حل مشكلة الأمن الغذائي العالمي، لأن هذا المؤتمر هو بقصد جمع الإمكانيات والمعونات والسياسات لمساعدة الفقراء، والذين تغيبوا عن هذا المؤتمر هم الأغنياء، يدل على أنهم لا يريدون المساهمة في هذا البرنامج، وهذا شيء طبيعي لا أحد سيعطي أمواله للآخر.
هذه الرسالة معناها أن كل واحد منا يدبر حاله، وكل دولة تبحث عن معيشتها، وترشّد مواردها، وتحاول أن تقضي على الفقر إذا استطاعت، وإذا لم تستطع تموت.
للأسف هذه الرسالة تقضي على الأمل بأن العالم كله سيتكاتف ويقضي على الفقر """ 
 
 
 
" لو كان الفقر رجلا لقتلته " هكذا صرح على بن أبى طالب رضى الله عنه ، لما يؤدى اليه الفقر من مفاسد !!
فى هذا السياق بدأ أمس انعقاد ( مؤتمر الجياع ) فى العالم بحضور الدول الفقيرة وغياب الدول الغنية، الغريب فى هذا الخبر أن المؤتمر ينعقد فى ايطاليا وهى من الدول الغنية ضمن دول الثمانية .
ونستذكر جميعا ونحن نرى الجياع يعقدون مؤتمرهم ما حدث عام الرمادة فى الجزيرة العربية، حيث جاع الناس وأجدبت الأرض وقل غيث السماء ، لم يجد عمر بن الخطاب الخليفة الثانى إلا التوجه إلى ولاته ليقول لهم الغيث الغيث .. لنقرأ مع قصة عام الرمادة :
في سنة 18هـ. حصل في الجزيرة العربية قحط دام تسعة أشهر، فسميت هذه السنة عام الرمادة، لأن الريح كانت تسفي ترابًا كالرماد، أو لأنه هلكت منه الناس والأموال.. والرمادة في اللغة الهلكة. واشتد الجوع في ذلك العام حتى جعلت الوحش تأوي إلى الإنس، وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها..
وأصبحت الجزيرة العربية جدباء قاحلة، لا ماء ولا مرعى، ولا ماشية ولا طعام.
وجاع الناس، وأحس عمر بجوع رعيته، ونهض لهذه الكارثة نهوضه لكل خطب، فأقسم ألا يذوق لحمًا ولا سمنًا حتى يكشف الله الضر وقال: كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يصبني ما أصابهم؟
وبدأ عمر بمواجهة المشكلة داخليًا متجهًا إلى الله عز وجل، وإلى الأغنياء والموسرين من رعيته.. واستجلب القوت من كل مكان فيه مزيد من قوت، وجعل يحمله على ظهره مع الحاملين إلى حيث يعثر بالجياع والمهزولين العاجزين عن حمل أقواتهم، وآلى على نفسه وأهله لا يأكلون طعامًا أنقى من الطعام الذي يصيبه الفقير المحروم من رعاياه..
وعن ابن عمر: "كان عمر بن الخطاب أحدث في زمان الرمادة أمرًا ما كان فعله، لقد كان يصلي بالناس العشاء ثم يخرج حتى يدخل بيته، فلا يزال يصلي حتى يكون آخر الليل، ثم يخرج فيأتي الأنقاب فيطوف عليها، وإني لأسمعه ليلة في السحر وهو يقول: اللهم لا تجعل هلاك أمة محمد على يدي"..
ولم يقتصر عمر في مواجهة الأزمة على الالتجاء إلى الله فقط، بل كتب إلى الولاة والعمال في سائر الأمصار يطلب منهم النجدة والعون، يستعينهم ويستغيثهم لأهل المدينة ومن حولها، وكانت كتبه إليهم قصيرة عميقة التأثير منها:

رسالته إلى عمرو بن العاص والي مصر
"بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي ابن العاصي. سلام عليك، أما بعد أفتراني هالكًا ومن قبلي وتعيش أنت ومن قبلك؟ فيا غوثاه! يا غوثاه! يا غوثاه!"
رد عمرو بن العاص والي مصر إلى عمر
"بسم الله الرحمن الرحيم: إلى عبد الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من عمرو بن العاص، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو. أما بعد، أتاك الغوث فلبيك لبيك، لقد بعثت إليك بعيرٍ أولها عندك وآخرها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلاً أن أحمل في البحر"..
فبعث في البر بألف بعير تحمل الدقيق، وبعث في البحر بعشرين سفينة تحمل الدقيق والدهن، وبعث إليه بخمسة آلاف كساء.
وكتب إلى معاوية بن أبي سفيان والي الشام يقول: إذا جاءك كتابي هذا فابعث إلينا من الطعام بما يصلح قِبَلَنَا فإنهم قد هلكوا إلا أن يرحمهم الله.. فأرسل معاوية ثلاثة آلاف بعير من دمشق، وقدم أبو عبيدة بن الجراح من حمص بأربعة آلف راحلة محملة بالطعام.

لقد فعلها السلف :
تقول الأخبار أن ( بان كى مون وجاك ضيوف ) قد صاما عن الطعام فى اليوم الأول للمؤتمر … لقد فعلها عمر بن الخطاب قبلهم وصام عن أكل اللحم والسمن فى عام الرمادة … ورأينا ما فعله ولاة المسلمين من تكافل وتضامن مع الجزيرة العربية …
أين منه ما يحدث الآن .. وفى مؤتمر الجياع …
غاب الأغنياء … وفروا ,, وتواروا عن الأنظار .. وعاد الفقراء إلى بلدانهم بخفى حنين !!
 
<><><><><><><><><><><>
 
18 ناصر / يوليو من كل عام
عيد الثائر الأفريقى نلسون مانديلا
 
 

قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس الجنوب غفريقي السابق والحائز جائزة نوبل للسلام.
برقية (نص)
أ ف ب - قررت الجمعية العامة للامم المتحدة اعتبار الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس السابق لجنوب افريقيا والحائز جائزة نوبل للسلام.
واعلنت الامم المتحدة الاربعاء ان هذا القرار تبنته الجمعية العامة الثلاثاء باجماع اعضائها ال192، ليصبح بذلك يوم 18 تموز/يوليو، اعتبارا من 2010، يوما عالميا للاحتفال بمساهمة نيلسون مانديلا في "نشر ثقافة السلام".
وتم تبني هذا القرار خلال جلسة نقاش في الجمعية العامة حول موضوع ثقافة السلام.
ولفت القرار الى اخلاص مانديلا طوال حياته لقضايا تدافع عنها الامم المتحدة مثل "حل النزاعات والعلاقات بين الاعراق ونشر حقوق الانسان والمصالحة والمساواة بين الجنسين".
وكانت الجمعية العامة استبقت هذا القرار بتخصيصها تكريما رسميا لنيلسون مانديلا في 18 تموز/يوليو الفائت بمناسبة عيد ميلاده ال91.
وقال سفير جنوب افريقيا في الامم المتحدة باسو سانجكو ان "نيلسون مانديلا شخصية عالمية ورمز للامل بالنسبة الى المضطهدين والمهمشين في سائر انحاء العالم".
واضاف ان "مانديلا ليس الها ولا قديسا، انه مجرد انسان تصرف اكثر منا جميعا بقليل من الحكمة، وقليل من الحزم اكثر".
وكان " نيلسون مانديلا " قد احتفل بعيد ميلاده الحادى والتسعين يوم 18 ناصر / يوليو 2009 م   في منزله في جوهانسبورغ وسط عائلته ورفاقه في مناهضة نظام الفصل العنصري.
وخارج منزل مانديلا في حي هوفتون في شمال جوهانسبورغ، تمكن الصحافيون من سماع اغنية "هابي بيرثداي" يتم انشادها بالانكليزية وبالخوسا، لغنة اتنية مانديلا.
وصرح كبير احفاده ماندلا زويليفيليلي بعدما خرج من المنزل "جدي في مزاج جيد جيدا وهو فرح بهذا اليوم وسعيد لانه محوط باصدقائه وعائلته وقادة الحزب الحاكم" المؤتمر الوطني الافريقي.
ووفد عشرات الضيوف الذين تم اختيارهم بعناية الى منزل مانديلا حيث استقبلوا في المنزل المحاط بسور امني مرتفع.
ومن هؤلاء الكاتبة نادين غورديمر التي اعربت عن سعادتها بمشاطرة هذه المناسبة مع مانديلا. وقالت "العيش في حقبته كان رائعا، انه صديق قديم ومخلص".
وانهالت رسائل التهنئة على الرئيس السابق الذي يطلق عليه الجنوب افريقيون تحببا اسم "ماديبا"، سواء من شخصيات او مواطنين عاديين

 

شركة نوكيا تسحب 14 مليون جهاز شحن
 تتضمن عيوبا ويُخشى أن تطلق شحنات كهربائية
 
هلسينكي - أعلن متحدث باسم شركة نوكيا، الأولى في صناعة الهواتفالمحمولة في العالم، أن الشركة قررت سحب 14 مليون جهاز شحن قد تكون تضم عيوباصنعتها شركة "بي واي دي" المتعاقدة مع نوكيا إذ يخشى من أن تطلق هذه الأجهزة شحناتكهربائية .
وأوضح المتحدث ( جيمس اثريدج ) أن هذا القرار " يشملنحو 14 مليون جهاز تم تسويقها في العالم كله " وانه سيتم استبدالها مجانا.
وأكدتالشركة الفنلندية انه لم يتم تبليغها بأي إصابة ناتجة عن أجهزة الشحن التي سوقتها.
أما الأجهزة التي يعتقد بأنها تضم عيوبا فهي من طراز " آيه سي - 3إي " و" آيه سي-3يو " المصنعة بين 19 حزيران/يونيو و9اب/أغسطس 2009  و" آيه سي-4 يو " المصنعة بين 13نيسان/ابريل و25 تشرين الأول/أكتوبر 2009.
وتم تسويق جهاز الشحن " آيه سي - 3إي " في اوروبا
أما الطرازان الآخران فتم تسويقهما في الأميركيتين، بحسب الشركة التيأشارت إلى أن المستهلكين يستطيعون مراجعة شبكة الانترنت من اجل معرفة أن كانتأجهزتهم من بين الأجهزة التي تعتبر خطرة .
وأكد المتحدث أن هذا القرار لا يعني الصين وبريطانيا والأرجنتين والبرازيل.
 
الثلاثاء 10 الحرث / نونبر 2009
أ ف ب

<><><><><><><><><><><><><><><>
 

قاص سوري يفوز بجائزة يوسف إدريس
في افتتاح المؤتمر العربي الأول للقصةالقصيرة بالقاهرة
 
يوسف إدريس 

 

 
أعلن الروائي المصري ( خيري شلبي )  مقرر لجنة القصة بالمجلس الاعلي للثقافة عن فوز الروائي السوري ( سامر أنور الشمالي ) بجائزة يوسفادريس للقصة القصيرة عن مجموعته القصصية " ماء ودماء " وتبلغ قيمتها 25 ألف جنية ودرعالمجلس وتعد هذه المرة الثالثة التي يفوز بها قصصي بالمسابقة حيث فاز في المرةالسابقة الأديب محمد إبراهيم طه من مصر وفي الدورة الأولي الاديب سليمان المعمري منسلطنة عمان.
جاء ذلك ضمن افتتاح فعاليات ملتقي القاهرة الدوليالأول للقصة العربية القصيرة الذى يحمل اسمالقاص المصري الراحل ( يحيي الطاهر عبد الله(  بمشاركة أكثر من 100 مبدع من مصروالدول العربية وعدد من دول العالم ممثلين في 16 دولة و بحضور حشد كبير من المثقفينوالأدباء المصريين والعرب والإعلاميين ومراسلي وكالات الإنباء.
 وأعلن د.عليأبو شادي الأمين العام للمجلس الاعلي للثقافة في كلمته نيابة عن فاروق حسني وزيرالثقافة أن المؤتمر يتناول 87 بحثا سيتم مناقشتهم في 21 جلسة من بينها 6 جلسات فيقراءة القصة و7 موائد مستديرة تستعرض دور القصة القصيرة وأهميتها والإعمالالسينمائية المأخوذة عنها،  فيما القت الروائية السودانية بثينة خضر كلمة المشاركينالعرب قائلة " عمار يا مصر " ثلاث مرات مشيرة إلى أن مصر الدولة العربية الوحيدة التياحتضنت ملتقي القصة القصيرة وأعربت عن املها فى ان يمثل الملتقي نقطة انطلاق لملتقياتوفعاليات عربية لدعم مبدعي القصة القصيرة فى الوطن العربي .
أما الروائيخيري شلبي فقد أكد أن الملتقي يعد بمثابة حنين إلي عصر ازدهار القصة القصيرة فيالخمسينيات من القرن الماضي  وحثي  فترة السبعينيات مشيرا إلي أن وضعية القصة القصيرةالعربية اليوم تحتاج إلي إعادة مراجعة واهتمام علي عدة أصعدة ويكفي كتاب القصةالقصيرة بؤسا أنهم لا يجدون صحيفة تنشر لهم مؤلفاتهم،  ودلل شلبي علي أهمية القصةالقصيرة في فترات سابقة من القرن الماضي من خلال اصدار مجلة الهلال عددا خاصا عنالقصة مؤكدا أن رائد القصة القصيرة في مصر يوسف ادريس أسهم في رواج فن القصة وسطزخم الروايات الطويلة والفنون الاخري حيث ظهر شباب القصة القصيرة جليا في الستينياتفي حين انحسر لفترة وعاد للظهور مرة أخري في فترة التسعينيات.
 
<><><><><>><><><><><><><>
 
الاحد 1 نونبر 2009
 

غــــــزة لا تناديكــــم 
 

 
 
لبنى يس
 
نعم غزة لا تناديكم، لأنها بخير تماماً، لا قنابل ولا دمار ولا موت ولا دماء تروي الأزقة والشوارع، ولا أي شيء ينغص عليكم بهجة نهاركم أو أنس ليلكم، ولا تخافوا فهي أكبر من أن تنحني تحت حراب الغدر والخيانة، وأقوى من أن تنتهي على عتبات النسيان، غزة لا تناديكم لأنها تعلم أنكم منشغلون الآن في القمة العربية، وتدرك أن التحضير لهذا يحتاج إلى عمل جاد وجهد هائل، وهي متأكدة أنه لو قدر الله وانعقدت فمن المؤكد أنكم ستذكرونها وتنددون وتشجبون وتستنكرون وسيهرع العالم كله لإرضاء خواطركم المعطوبة..
كما أنها تعلم أنكم كنتم مشغولون عنها بقضية مصيرية، ألا وهي البطولة الكروية التي ترفس فيها الأرجل ما تبقى من كبريائنا وشهامتنا، وحيث أنه كما قال مقدم المباراة وحماس هتافه (خارج غزة) يكاد يخرج من عينيه:"افرحوا يا عرب فالنصر آت" لم تكذب غزة الخبر وفرحت بانتصار الكرة التي ما عادت في ملعبكم ، بل وقدمت لكم الضحايا إعرابا عن تقديرها للنصر العربي الكاسح.
وهي لا تعتب عليكم كما تظنون، فهي وكل من فيها سمعوا أن اللاعب المصري أبو تريكة قد كتب على فانلته الداخلية " تعاطفا مع غزة "، وأظهرها للعيون والشاشات دقائق عندما أحرز هدفا، وكان بودهم أن يروا ذلك بعيونهم لولا لعنة الكهرباء المقطوعة، وعلموا أن إسرائيل لم تكتفي بالتنديد والشجب لهذا الفعل المنافي لأقل حصافة دبلوماسية تتمتع بها سفارتها داخل حدود مصر، ولأن فانلة أبو تريكة أخطر وأشد فتكا من القنابل والحصار الذي تقترفه إسرائيل على غزة، فقد ُضغط على اللاعب لئلا يعاود فعله المشين, وتدخلت إسرائيل فمنعت ـ على الإنترنت من خلال جوجل ـ تداول صورة اللاعب وهو يرتدي الفانلة التي حركت مشاعر العرب كما لم تفعل جثث أطفال غزة. بينما لم يحرك أحد ساكنا لوقف الحصار.
غزة لا تستنجد بكم لأنها تعلم تماماً،  بل وتقدر انشغالكم في ( هزي يا نواعم ) البرنامج الراقي الهادف السامي الذي أوصل الهز الشرقي إلى العالمية، كما لم يفعل مع قضية فلسطين ومصيبة غزة. وبينما كانت النواعم ( تهز ) على الشاشات، والرجال والنساء قاعدون وقاعدات، كانت غزة تشاركهم الاهتزاز والارتجاج، وعندما هوت إحداهن وهي تقدم رقصتها لتري المشاهدين ليونة جسدها، شاركتها غزة تقديراً لها ولكم وهوت معها بأبنيتها فوق رؤوس أصحابها الذين لا يفهمون الرقص جيدا بعيدا عن موسيقى القنابل والرصاص وبدلات الضماد والكفن.
نعم يا أصدقائي غزة تقدر تماما مدى انشغالكم بأمور مصيرية، لذلك هي لا تنتظر منكم شيئا، حتى ولا أن تشاهدوها ولو من باب الوداع لأطفال يتساقطون برصاص القناص الإسرائيلي الذي يبدو انه صار يتدرب الآن على الأطفال ليرينا مدى مهارته في اصطياد حتى الأهداف الصغيرة التي ما زالت تبحث عن لعبة أو قطعة حلوى.
ولأنها سمعت من كبار القوم وعداً بأنها لن تجوع رغم الحصار فقد اطمئن قلبها، ولا زالت رغم الهزال الشديد ونقص المؤونة عن كل بيت فيها، لا تصدق أنهم جاعوا، وتعزي هزالهم إلى هوس الرشاقة، وتلعن الفضائيات التي روجت له…لأن كبار القوم لا يكذبون.
 
وهي الآن- اقصد غزة- تثمن عالياً انشغالكم في الإصدار الخامس أو ربما السادس أو التاسع لستار أكاديمي، وتعتذر عن عدم دقتها في ذكر رقم الإصدار إذ أنها ليست في مزاج يسمح لها بعدِّ إصداراتكم الهادفة، لأنها تعبت من عدِّ الضحايا الذين يتساقطون على ترابها كل يوم، ونسيت رتبة الآحاد بعد أن تعودت العد بالعشرات والمئات والألوف أحيانا.
هي لا تناديكم لأنها تعلم تماما أنكم تحتاجون لكي تردّوا صوتا واحدا ويدا واحدة، وهذا أن حصل – لا قدر الله- سيكون إهانة كبيرة في حقكم، إذ أنكم كعرب تحبون التفرد في كل شيء، وتريدون أن يكون لكل واحد منكم صوت مستقل ويد لا يشاركه احد في توجيهها، ولذلك هي تأبى إحراجكم في أمورها التافهة نسبة إلى قضاياكم المصيرية.
غزة لا تناديكم ولا تحتاج إليكم، فتشاجروا وتلاسنوا، وارقصوا وعربدوا وغنوا، واشبعوا واتخموا كروشكم، وأشيحوا بأنظاركم بعيدا عن منظر الدماء لئلا تعكر صفو  مزاجكم الرقيق، وانسوا أمر غزة..فلها رب لن ينساها..
موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 
مواقع متميزة
 
 
 
كثيرة هي المواقع والمدونات بشبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) بعضها مواقع خاصة بمؤسسات أو شركات وبعضها الآخر خاصة بأفراد أو جماعات، وتختلف فى التقنيات والأهداف والغايات عن بعضها البعض .
من المواقع التى زرتها خلال الأسبوع الماضى موقع ( الصفاء للصحة النفسية ) بدعوة شخصية من إحدى الزميلات التى يبدو أنها عضو مشارك فى الموقع، وقد تجولت فى بعض المنتديات والتى تعلمت من خلالها الكثير، وبخاصة أن مدير الموقع هو الدكتور صالح المهدى الحويج المتخصص فى هذا المجال العلمة النادر .  
الموقع يقدمالاستشارات النفسية للراغبين فيها من مختلف أرجاء الوطن العربي و يتطلع لدور أكبرفي مجتمعات مازالت ترنو الى هذا المجال بشيء من الريبة .. و يتضمن موقع الصفاءالعديد من المواد العلمية التي تغطي نقصا كبيرا في المكتبة الليبية في مجال الصحةالنفسية .
قدم الدكتور صالح المهدى الحويج لموقعه بكلمات أقل ما يقال فيها أنها صدرت من قلب مليئ بالمحبة :
 

" في الصفاء غور ممتع في أعماق النفس البشرية بسوائها واضطرابها بصحتها ومرضها بأحزانها وأفراحها بتشاؤمها وتفاؤلها بإحباطاتها وتوافقاتها. حلة …    تبدأ ما قبل تكوين الجنين ، مرحلة خاصة في الحمل والولادة ، صفاء في الرضاعة ، اكتشاف وإحساس بالمعنى في الطفولة ، مفترق طرق في المراهقة ، استقرار واكتمال في الرشد … وصولاً إلى عالم المسنين قدوتنا في الحياة والدين…. أملاً في تحقيق نفس صافية مطمئنة تتفاعل فيها أسس ثـلاث .. الصدق مع الله عز وجل – الصدق مع الآخر – الصدق مع النفس .

فاقبل على صفاء النفس وانهــل .. ابعث بأحلامك الليلية واستفســر .. فضفض " قليبك المليان " واستبشر .. ل يوم و أنتم بخير! .. انا أشعر بالحنين لكل من أحبهم في الله… طلبتي الأعزاء ساتذتي الأفاضل .. يوف عيادتي النفسية الطيبين .. وار الصفاء الكرام .. صدقائي الحميمين .. ملائي الجادين .. أهلي الغاليين .
 
يحفظكم الله جميعا ويحيطكم بعنايته ذات اليمين وذات الشمال .. يكتب لكم من خير الدنيا ما لا يخطر لكم على بال ويفتح لكم أبوابا في كل مجال .. يلة العام الجديد وكل لحظة وانتم بصفاء وهناء وراحة بال أسأل الله ان يعطيكم كل ما تحبون على قدر ما تحملون من حب لكل البشر .
 
د. صالح الحويج
http://www.elssafa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85&Itemid=80
ـ عنوان الموقع لمن يريد أن يتعلم ويستفيد
http://www.elssafa.com

 وفى هذا السياق أدرج فيما يلى نصا قرأته عن العلاج عبر شبكة المعلومات الدولية ( إنترنت ) أحببت أن يشاركنى القراء الأعزائى فى التمتع بما فيه من معلومات مفيدة :

تقرير: تايس ويستربيك- إذاعة هولندا العالمية/     العلاج النفسي عن طريق الانترنت وجلسات التحليل النفسي التي يتواصل فيها المريض مع الطبيب عبر الانترنت فقط، هي فعالة وناجحة بشكل مؤكد، ولكنها لا تناسب الجميع، كما إن فرصة الاحتيال هنا كبيرة لأنها طريقة يمكن بواسطتها كسب الكثير من المال.
المغتربون، وكذلك الهولنديون الذين ليس باستطاعتهم لسبب أو آخر الذهاب لملاقاة معالج نفسي، فإن العلاج النفسي، والعلاج من الإدمان، عن طريق الشبكة العالمية أصبح من الخيارات الواردة و المعقولة. بالنسبة للمغتربين هناك ميزة التعامل مع معالج يتحدث اللغة الأم. ولان الاتصال يتم عن طريق الانترنت فإن فرق الوقت هنا لا يؤثر كثيرا.
برهان
كون المعالجة النفسية عن طريق الانترنت فعالة تماما مثل المعالجة عن طريق التواصل المباشر، هو أمر اقل غرابة مما يبدو للوهلة الأولى. وبحسب الطبيبة النفسية مارلوس بوستل التي تعمل في مجال رعاية المدمنين لاكثرمن عقد من الزمان في مدينة انسخيدي (شرق هولندا):
"هو مقاربة علاجية استطاعت البرهنة على فعاليتها لمرات غير معدودة، وكون الاتصال يتم عبر الانترنت فإن الأمر لا يشكل فرقا كبيرا".
البروفيسور بيم كاوبرس المتخصص في علم النفس في الجامعة الحرة في أمستردام ، مسرور جدا لانتشار الظاهرة الجديدة المتمثلة في تقديم العلاج النفسي عن طريق الشبكة العالمية: "ليس لان هذه الطريقة فعالة وحسب، ولكنها تسمح ايضا بإجراء عدد من التجارب الصغيرة التي تجعل مسار العلاج شخصيا وجذابا. بهذه الطريقة يمكنك تقديم النصيحة والإرشاد بشكل فعال للمرضي أثناء تنفيذهم للمهام المطلوبة بالبيت، وأنا سعيد بهذا التطور".
ليس للجميع
ولكن العلاج عن طريق الانترنت ليس للجميع، كما يقول كاوبرس، فبالنسبة للأجانب هنالك مشكلة اللغة. وكذلك علاج حالات الاكتئاب الحاد التي يخيم عليها شبح الانتحار. في هذه الحالة يفضل أن يرى المعالج النفسي المريض شخصيا. بهذا ينصح البروفيسور كاوبرس بأن تبقي طريقة العلاج التي يلتقي فيها المعالج والمريض، على حالها وممكنة للجميع.
المعالج النفسي ستاين بورنفاسر العامل في أحد العيادات في مدينة أمستردام له تجربة في علاج العديد من المغتربين بالخارج الذين تعرضهم ظروف الغربة لمخاطر الإشكالات النفسية. " فكرة اعتماد أفراد الأسرة على بعضهم في الاغتراب قد يؤدي الى خنق العلاقة بينهم.يلتقي المغترب كل يوم بأناس جدد، وحياته عبارة عن جيئة وذهاب. المغتربون الذين يعيشون بالخارج لفترة طويلة يتعبون من عقد صداقات جديدة والبحث عن أصدقاء جدد كل مرة ليفقدهم بعد سنوات وهكذا.وهناك الضيوف ايضا من أفراد الأسرة والأصدقاء الذين يطوون نصف العالم لزيارتك، لا للبقاء لبضعة أيام كما يحدث في الظروف العادية ولكن لمدة ثلاثة أسابيع".
الوحدة والضغوط ا لنفسية، تعاطي الكحول والانهيار النفسي، كلها أشياء ممكنة الحدوث. فما هو الشيء الأكثر إغراء في هذه الحالة من التواصل الشخصي عبر الانترنت مع معالجك النفسي في الوقت المناسب الذي تريد وبكامل الخصوصية داخل بيتك؟
 وظيفة
 ينطبق هذا على المغتربين، ولكنه ينطبق بنفس القدر أيضا على الناس داخل الوطن. الناس الذين يعرفون أنهم بحاجة للمساعدة، ولكن لا يريدون مثلا أن يعلم رب عملهم بإدمانهم أو يلاحظ أن هناك نفاد قادم لا محالة. أمر كهذا بوسعه أن يكون سيئا لحياتك المهنية. يصل العلاج عن طريق الشبكة العالمية إلى كثير من الناس الذين لم يكونوا في السابق يعرفون طريقا إلى المعالج.
يكمن الخطر أيضا في النجاح الكبير للعلاج عبر الانترنت. هناك الآلاف من الموردين، وأنه ليس من السهل بالنسبة للشخص العادي أن يعرف أين يكمن الفرق. بالإضافة إلى ذلك، فمثل هذا العلاج ليس رخيصا، إذ يكلف علاج بسيط نسبيا للإدمان على الكحول حوالي 1500 يورو، وعلاج للاكتئاب أكثر من 2200 يورو. تقدم مؤسسات موثوقة تعويضا عبر شركة التأمين، ولكن فرصة الاحتيال كبيرة جدا وفقا للبروفيسور كاوبرس. وهو يطالب أيضا بعلامة للمؤسسات التي تباشر العلاج عبر الانترنت.
 حتى ذلك الوقت يبقى الشعار لطالب المساعدة: "احذر"

http://www.rnw.nl/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/article/%D8%A7
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 

إصدارات ثقافية جديدة 

وصلتنى خلال هذا الأسبوع أربع مجلات ثقافية الأولى من دولة قطر ( الدوحة ) والثانية من دبى  ( دولة الإمارات العربية ) والثالثة من مصر وهى مجلة تقنية  تصدرها مؤسسة الأهرام بجمهورية مصر العربية،
أما الرابعة فهى مجلة ( السامر ) وهى مجلة ليبية ،  ومن اللافت للنظر أن بعض دول الخليج العربى ( الكويت، دبي، الدوحة ) تسير فى طريق ثقافي يرتكز على أعمدة من المفكرين العرب الذين تم استقطابهم ، والذين لم يجدوا فرصة النشر فى بلدانهم، أو واجهتهم صعوبات فى النشر لأسباب عديدة مثل الرقابة وندرة دور النشر، والعائد المادي القليل الذي لا يعطى للكاتب حقه .
 
 
 
 
في قطر كان تصفحي لمجلة ( الدوحة ) وهى من المجلات الشهرية الثقافية العربية تصدرها وزارة الثقافة والفنون والتراث فى العاصمة القطريـة تحـت شعار ( ملتقى الإبداع العربى والثقافة الإنسانية ) ، والتي تميزت بعمق مقالاتها الأدبية، ويساهم فى تحريرها عدد من الكتاب العرب الذين لهم باع طويل فى الثقافة العربية، تتمثل فى النصوص الإبداعية الأدبية المختلفة، وقد مرت المجلة بمراحل مختلفة من التطوير، فأذكر أنها صدرت فى السبعينات من القرن الماضي، وحققت نجاحات فى تلك الفترة نظرا لما تميزت به من طباعة أنيقة وألوان متميزة وورق صقيل .
العدد الذي بين يدى هو العدد رقم 25 الصادر فى ذو القعدة 1430هـ الموافق نوفمبر 2009 م حفل بالعديد من المواضيع الأدبية والعامة منها : ( اليهودية والإسلام ) : د. محمد عمارة، ( أضاليل حول أهرامات مصر ) : د. عبد العزيز منير، حوار مـع الأديبة المصرية ميرال الطحاوى : ( أتِّهِمْتُ بالـولاء لثقافـة القبيلة ). 
من أهم ما يميز مجلة الدوحة إثارتها لقضية من القض

المزيد


العدد رقم (3) الثلاثاء 10 الحرث / نوفمبر 2009م

نوفمبر 10th, 2009 كتبها خالد على بشر نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

———————————————
العدد رقم (3) الثلاثاء 10 الحرث / نوفمبر 2009م
 

 
فى أوائل الستينات من القرن الماضى استمتعنا نحن طلبة جيل ذلك الزمن الجميل بعدد من الميزات ـ وان كانت بسيطة ـ أهمها ميزة القراءة الحرة التى كان المعلمون ينصحوننا بها، بعيدا عن المناهج الدراسية المعتمدة، وكان المدرسون يتبرعون بالإتصال بالمكتبات العامة لشراء القصص والمجلات الخاصة بالأطفال، وكان أهمها فى تلك الفترة مجلة ( سندباد ) التى تعتبر أول مجلة خاصة بالأطفال تصدر فى مصر، إضافة إلى كتب كامل كيلانى الخاصة بالأطفال والشباب، كل ذلك بثمن بسيط يقدر على دفعه الطالب الذى كان يقتصد جزءا من مصروفه اليومى ـ وهو قليل ـ لشراء مجلة أو كتاب .
كان المدرس المكلف بهذه المهمة يمر على الفصول ليجمع النقود لشراء ما تم الإتفاق عليه ( مجلة أو كتاب ) بعد أن يسجل أسماء الطلبة الراغبين  فى الشراء .
ولقد كنت من هواة شراء المجلة الوحيدة ( سندباد ) وأتذكر أن ثمنها كان (5) قروش أى 50 مليما بعملة تلك الفترة أو 50 درهما بعملتنا الحالية، وهو مبلغ زهيد كان يقدر على توفيره معظم الطلاب .
وكنا نحتفظ بالمجلات فى مكان أمين داخل منازلنا، نرجع اليها فى وقت فراغنا، نعب مما يوجد بها من معلومات غنية كتبت بطريقة تحبب الأطفال فى الإقبال عليها، دون أن يوجهنا أو يجبرنا أحد على ذلك، كنا نقبل عليها رغبة فى زيادة المعلومات والنجاح فى مادة ( الإنشاء والتعبير ) التى كانت وسيلة من الوسائل للتدريب على الكتابة والإبداع .  
لقد كان لذلك الجهد الثقافى البسيط مردود كبير على تفكير ذلك الجيل، فكان من بينهم المؤلفين والكتاب الذين نفخر بعطائهم الفكرى اليوم، ولا إخال أن أحدا من مثقفى هذا الوقت لم يمر بهذه الفترة الثرية الغنية بالنشاط .
اليوم لم تعد هذه الكتب أوالمجلات ـ إن وجدت ـ  تمثل ثقلا أمام هذا المد الهائل المتمثل فى ( شبكة المعلومات الدولية ) والتى طغت على النص المكتوب على الورق، والذى كان لملمسه ورائحة الحبر والورق طعما خاصا لم ننسه طيلة هذه السنوات، كانت المجلة أو الكتاب فى متناول أيدينا فى أى وقت، وكنا فى الليل نستضيئ بالشموع أو القازة أو الفنار لمتابعة قصة لم ننته من قراءتها خلال ضوء النهار .
فى حين يظل جهاز الحاسوب جامدا وبخاصة إذا لم تتوفر الطاقة الكهربائية، فلا نقدر على متابعة ما يحلو لنا من مواضيع، ويعد هذا من الأمور السلبية التى أصبحت تصيب الطفل بالإحباط والتذمر ، إضافة إلى ذلك ما يصيب الجهاز من أمراض تقنية بسبب الفيروسات التى تتسبب فى ضياع ما قمنا بتخزينه من برامج أو قصص لا يمكن تعويضها فى كثير من الأحيان .
تظل المجلة أو الكتاب الورقى وسيلة القراءة الأولى، وما زلنا نقبل على المجلات والكتب الورقية أكثر من إقبالنا على الأقراص الليزرية، رغم رخص ثمنها، وكثرة عددها وارتباطها بالتقنية التى تحاصرنا فى كل مكان .
أنا أرجو أن تعود إدارات المدارس إلى طريقة شراء المجلات والكتب الخاصة بالأطفال والشباب، ومحاولة تعميق هذه الهواية فى نفوس الطلاب، فى وقت نلاحظ فيه تدنى مستوى القراءة والكتابة لدى طلاب كل المراحل الدراسية، ولا أعتقد أنها محاولة صعبة، أو فكرة مستحيلة التحقيق، فالمجلات الخاصة بالأطفال والكتب الخاصة بالشباب ما زالت منتشرة فى المكتبات ولا تجد من يشتريها .
والله من وراء القصد
 
 
<><><><><><><><><><><><><>><><><><>
 
 

عطور المغرب فن حضاري
 

 
 
 
 
منذ الولادة و حتى الموت يعتبر العطر شي مقدس ومميز يرافق جميعالطقوس والاحتفالات وكل مراحل ومحطات حياة الإنسان المغربي .
 
 واليوم رغم أن العطور العالمية الكبرى تحتل المرتبة الأولى وتسيطر على الأسواق فإن العطوالمغربية التقليدية لا زالت لها مكانتها الخاصة في المناسبات
في كل عائلة مغربية من عادة النساء الخبيرات تهيئ الوصفات لتجميل البشرة والشعر حيث يحتفظن بأسرار الوصفات الشعبية لتجميل الجسم وهذه الوصفات تعتمد في تركيبتها على استعمال الزيوت الطبيعية والأعشاب والطين والصابون البلدي ومواد أخرى معدنية ونباتية وحيوانية.
تمتلك العائلات العريقة أواني خاصة لاستخراج أو تقطير ماء الورد الطبيعي وماء الزهر لتكون كهدايا يتبادلها أفراد العائلة والجيران والأصدقاء في المناسبات الخاصة مثل الأعياد الدينية والأعراس والاحتفالات الخاصة بالولادة والعقيقة وختان الاطفال.
إن المنظمين لمعرض "عطور المغرب فن حضاري" جمعوا خبرة كثير من المهتمين والعائلات المغربية العريقة حول العادات والوصفات المستعملة في التعطير. وبهذه المناسبة هيئوا مجموعة من الآلات والأواني الخاصة بالتقطير واقتنوا الكثير من النباتات العطرية والأعشاب والتوابل ومقشرات أو مجملات الجسم من النباتات والمواد المعدنية.
خلال هذا المعرض ستنظم ورشات للأطفال و البالغين يتم تأطيرها من طرف مهنيين ومتخصصين يبينون للزوار كيفية تحضير الوصفات التجميلية وكيفية استعمالها.
و بهذه المناسبة أستدعيت الفنانة نادية أورياشي كونيجولتقدم للجمهور عالمها الفني المركب من الورود والأثواب المزركشة.
وفي فناء قاعة برياض دار بلارج تعرض سجادة من التوابل على شكل حديقة معطرة و ملونة تستوحي نموذجها من الحديقة الإسلامية بوسطها نافورة تحيط بها أحواض مزهرة وأنهار جارية .
 

 

الخبر.أنفو
الخميس 15 أكتوبر 2009
 
 
 
[][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][
 
    وفى ليبيا نقول ( ليبيا بر الزهر والحنة ) ( اجعل ترابك من تراب الجنة ، فأين همة المسئولين فى بلادنا ، وهى التى تزخر بزهور وورود لا مثيل لها والتى تنتج عطرا لا مثيل له ( ماء الزهر، ماء الورد، ماء العطر، زيت الزهر، زيت العطر، زيت الورد ) ممن نستعمله رائحة ومشموما ، ونستخدمه فى المأكل والمشرب .
نادينا مرارا وتكرارا باقامة مهرجانات لكل مكونات البيئة وهى كثيرة، مهرجان الرطب والبلح، مهرجان الرمان، مهرجان الزهر ، مهرجان الزيت، مهرجان الفول فى عاشوراء، مهر جان الميلود ، أين شركات السياحة، التى لا هم لها إلا اقامة المهرجانات التافهة التى لا تعود على الإقتصاد الوطنى بأية فائدة ؟ أين الغيورين من المسئولين فى المؤتمرات الشعبية الأساسية الذين لا يحركون ساكنا وكأن على رؤوسهم الطير . 
ها هى المغرب تقيم مهرجانا شاركت فيه شركات عالمية … لماذا لا نحذو حذوها ولدينا الإمكانيات اللازمة لذلك ؟! 
مرة أخرى ننادى … فهل من مجيب ؟!  
 
 
بالمناسبة
<><><><><><> 
 
 
في الذكرى الـ 120 لولادته
الشروق تصدر الأعمال الكاملة للمازني

 

يشهد عام 2009 مناسبتين هامتين في تاريخ الأدب الحديث وتاريخ إبراهيم عبد القادر المازني (1889-1949) على وجه الخصوص؛ حيث تتزامن هذا العام الذكرى الـ120 لولادته والذكرى الـ60 لوفاة هذا الكاتب الكبير، وبهذه المناسبة أصدرت دار الشروق الأعمال الكاملة للمازني الذي كان واحدا من الآباء المؤسسين للكتابة العربية الحديثة؛ شعرًا ورواية وصحافة ونقدًا وترجمة، أسس مع العقاد وعبد الرحمن شكري «جماعة الديوان» الأدبية للدفاع عن المعاصرة في مواجهة الأدب الكلاسيكي الذي كان يمثله أحمد شوقي وحافظ إبراهيم. ونشر مقالاته الممتعة بسخريتها اللاذعة على صفحات أهم جرائد ومجلات عصره، كما عمل رئيسًا لتحرير أكثر من جريدة، وانتخب وكيلا لمجلس نقابة الصحفيين، وعضوًا بمجمع اللغة العربية، وقد أصدرت دار الشروق بهذه المناسبة ثمانية كتب تضم بعض أشهر أعماله وأهمها وتشمل: إبراهيم الكاتب، إبراهيم الثاني، ثلاثة رجال وامرأة، حصاد الهشيم، سيرة حياة، من النافذة، صندوق الدنيا، قبض الريح.
يذكر أن دار الشروق قد بدأت منذ سنوات قليلة في مشروع طويل المدى يهدف لإعادة نشر وتوفير الأعمال الكاملة لكبار مؤسسي الأدب العربي فصدرت الأعمال الكاملة لنجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وأحمد أمين وعبد الرحمن الشرقاوي وعلي الجارم ومحمد كامل حسين وأحمد رامي وإبراهيم ناجي.
 
http://www.elaph.com/Web/Culture/2009/11/499446.htm
 
{}{}{}{}{{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
 
 
خاطرة وجدانية !!
الأ أنت !!
 
لبنى يس
 
أبحثُ عن نفسي فأجدُ عينيك، أنظرُ إلى وجهي فيالمرآة فتقابلني ملامحك، أهربُ إلى شوارع المنفىالذي يحمل اسم الوطن ولا يحملُ دفءتفاصيله، لأضيع بين أجساد لا أعرفها تماماً، فأجدُ ملامحك تعتلي تلك الأجساد، أيسلطان ٍ تملكه عليّ حتى تحاصر جهاتي الأربع وتحبسني بين كفيك، أيها الغائب الذي ماغاب ساعة، لماذا لم تأخذ معكَ ملامحكَ حين ودعتني؟ ولماذا تركتَ عينيكَ في جعبتي؟وكيف ختمتَ على قلبي فلم يعدْ يفتحُ بابه لزائرٍ غيرك ؟!
هربتُ منك إلى غرفةٍ سميتها مجازاً "مرسمي"،وكدتُ أصفها بأنها قبرٌ لي فوق زاوية مجهولة من الأرض، لولا أنْ منعني كبريائي منْعرض يأسي على واجهةٍ باذخةٍ تراها أنت تماماً، وتقسم سراً بينكَ وبين قلبك بأنكَ مارأيتَ شيئاً يذكر، صلبتُ اللوحة على الحامل الخشبي -الذي أهديتني إياه بمناسبةتخرجي خلسةً عن الأعين كمنْ يداري عاراً- وبدأتُ أشجّ وجه البياض بالريشة والألوان، وعندما حملتُ اللون العاجي رأيتُ وجهك يرتسم فوقه مشاكساً إياي كما كان يفعلدائماً.
على وجه لوحةعذراء وجدتني أجزئك، وأخفي بعض تفاصيلك خلف منحنيات وخطوط وألوان للوحةٍ لم تكتملْأنوثة تفاصيلها كما ينبغي
.
في مكان ٍ ما من اللوحة خبأتكَ جيداً، في زاويةٍ ما منها ثمة قلب يرتجف، حيثصلبتُ مشاعري على لوحة وصلبتني هي داخل قلب، وما زلت حتى اليوم لا أدري هل كنتأدفنك أم أدفنُ نفسي في تفاصيلها.
في مكانٍ ما على اللوحة حاولت أن أجعله محفوفاً
بالخطر..بالمنحدرات..بالعويل والأعاصير خبأتُ عينيكَ وأخفيتُ صوتك جيداً،لكنهم تمادوا في الولوج رغم الخطر، واكتشفوا تفاصيلك وعرفوا سر حضورك..كيف حدثذلك..لا أدري !
ثمــّةعيون لا تجيد إخفاء سر، ثمــّة خطوط تواري خلفها ألف قصة وقصة، وفي فن المواربة تقفأنتَ والحقيقة..أحدكما حتما سينكشف.

ثمــّة صوت في داخلي ينعجنبدمي..بشوقي..بدموعي..بشغفي وحزني وصمتي وجبني، صوت يهمسُ في أذني قائلا ً:"فلتبقأيقونة وجدٍ علـّـقتها على نحر لوحة..لا يراها سواي".
شيءٌ آخر يدفعني للجنون، للصراخ ملء رئتيعالياً باسمك ولتنهدم الدنيا فوق رأسي..فلم أعد أبالي.
لماذا على الحب أن يأتي في صورة خطيئةمقدسة ؟
لماذا عليه أنيخلعَ ثوبَ الفرح ويرتدي حزناً أبدياً ؟
تراك تشعرُ بالأعاصير التي تمزقصمتي ؟
ماذا عليَّ لوتركتكَ تخرجُ هكذا من جوفي وتعتلي جبينَ القمر، وادعيتُ أنني في لحظةٍ ما خانتنيسريرتي، فلم أركَ تختلسُ خطواتكَ خارجاً مني، وأخبرتهمْ بأنهُ ما كان لي من سلطان ٍعليك.
ماذا عليَّ لومشيتُ حافيةَ القدمين عارية الملامح على رمال ِ أحلامي، تراني أرتكبُ خطيئةً توازيخطيئةَ حواء يوم أن خلقت للمرة الأولى على الأرض ؟.

ماذا عليَّ لو تركتكَ كالشمس تصافحُ وجوه كلالناس، من أعرف ومن لا أعرف..هل سينعتونني بالجنون ؟
تراني أنعتقُ منك إن أنت خرجتمني ؟
تراك تنعتقُمني ؟
من منا أكثرشوقاً إلى الإنعتاق؟! إلى صدر الحقيقة العاري؟ إلى وجهٍ خرج تـّواً من البحر لايعرفُ فن المواربة ؟.
وهل الحقيقة عارٌ علينا أن نمارسَ وأدها خفية داخل حدود صدورنا ونندفنمعها ؟.
ياإلهي….
أكاد أجزمأنَّ قلبي ُخلِــقَ من نسيج ٍ شفاف ليس بوسعه أنْ يخفي ما يختبئ في داخله؛ وأنت لاتختبئ؛ بل تجاهر الكون بوجودك كما قمر في ليلة مظلمة. حيث تصلبني على حافة حلم ٍلمْأحْـيَـه تماماً فأغفو على صدر خيبة لأمنية لم تتحققْ كما ينبغي؛ أمنية ما زالتتتبرعم في صدري خلسة عن ضوء الشمس وعتمة المسافات وقصائد القمر عندما يرتجلنفسه.
أما زال فيالعمر متسع لقبس يريد أن يشتعل في ضلوع الحياة ؟
أما زال فيه متسع لخيبة ..أو لابتسامة لمتكتمل ؟!
أمزجُ الألوانبدموعي …أرسمها بريشةٍ تشكلت أوبارها من نزق البعد والأسئلة التي لم تجدْ لهاإجابات تهدئ من روعها.
أعيد تشكيل ملامحك، وأعطي عينيك - بانحناءة شبه صادقة من ريشتي- شذراً مننظرة حب أردتك أن تراني بها، فتأبى إلا أنْ تبيح نفسها إلى أخرى تخبرني بأنني قد لاأعني لك شيئاً، وربما -أقول ربما- أعني لك كل شيء, لكنك كما أنت..تكابر نفسك، وتدثرالحقيقة بثوب التجاهل.
أرسمُ كلمة انتظرتها طويلا ً لتعبر مسافات الوجع وهضاب الخوف التي تفصل بينقلبك وشفتيك، أرسمها حلماً مستحيلا ً.. ولوناً لا سبيلَ لأن أعيد تكوينه، ومسافاتمن الانتظار لم أتمكن يوماً من عبورها.
على حواف الخيبة المسجاة في تضاريس تلك اللوحةاليتيمة مثل حبي لك، أرسم عصفوراً مذعوراً، ووردة سقط أريجها في غفلة منها، وأضيعأنا فلا أجد لي مكاناً يضم ذهولي في لوحة ادعيت بيني وبين ذاكرتي أنني من مارسغواية رسم تفاصيلها سراً، ولم أكن صادقة تماماً.
تتورم الخيبات في ضلوعي ويتسع مداها حتى تكتسحبقية جسد عرته الحقيقة حتى عن عظامه.
أي شيءٍ يستطيع أن يواري سوءةالخيبة ؟!!
أي شيءٍبإمكانه أن يغطي عورة جرح ؟!!
أي شيءٍ بإمكانه أن يقي قلبي من الانهيار نحو حافة الضياع..أو حافةالموت ؟!
وكأنني أسيربه على حبل رفيع فوق هاوية لا قرار لها، وليس لدي سوى احتمالين السقوط أو السقوط،فبأي الاتجاهين أسقط؟! ولمن أدين بشرف سقوطي الأخير قبلالموت ؟!
ما زلتَ- رغمكل مقاومتي- تستلمُ دفة قيادة قلبي نحو الهاوية، نحو جحيم ٍ لا يطاق، وما زلت أكبحُفرامل نفسي بقوة، ولا أعرف حتى متى بإمكاني أن أمارس السقوط نحوالأعلى.
يا لليل يمتزجشفقه الأخير بالأول، وبدايته بآخره، وحزنه بفرحه،
وحضورهبغيابه.
ألهذا لم يعدللحضور معنى ولا للغياب ؟!
أنهيتُ احتضار لوحتي على قدر مسافات الفقد المزروعة في قلبي، وبلون انتكاساتالشوق والحنين، ووقعتها بدمعة باذخة ما زالت تعاني مخاض الهطول، وبتاريخ سقوطيالأول والأخير في متاهات البعد، وصلبتها على حائط يعاني نتوءات الوجع… فوق شرخالأماني تماماً صلبتها، على مرمى قدر لا أعرف إلى أين يمضي بخطى جراحي، وتركتهاعارية في مواجهة أعاصير الحقيقة وزوابع الشك، الغريب أن كل من مر بها وألقى ظلالعينيه على مساحاتها ظنَّ أنها تحمل ملامحه…إلا أنت.

لبنى ياسين
 

 

موقع منتدى شروق الإعلامى الأدبى
 
 
القصة الحقيقية للخنفساء
كتاب هولندي يروي حكاية مصمم السيارة التي سحرت هتلر
 
 
 
 
برلين - روب كيفيت – السيارة الأكثر شعبية في جميع الأوقات،الفولكس واجن طراز الخنفساء، لم يخترعها أدولف هتلر، وإنما اخترعها مهندس يدعى جوزيف غانز. وهو من صممها، وصنع النموذج الأول منها، الذي اعتمد فيما بعد للإنتاج. وكان النازيون قد عرقلوا عمله لفترة طويلة وأجبروه عل، التخلي عن مشروعه .
الصحافي الهولندي ( بول سخيلبيرورد ) أصدر كتابا مؤخراباللغـــــــــــة الهولندية عن " القصة الحقيقية للخنفساء ":
في عام 1929 بدأ جوزيف غانزالاتصال بمصنعي السيارات الألمان للتعاون من أجل صنع النموذج الأولي من سيارة الفولكس واجن. وكانت نتيجة هذه الاتصالات تصنيع النموذج الأول في أردي عام 1930، والثاني في ادلر في مايو 1931، وهو النموذج الذي أطلقوا عليه اسم " ماي كافير" أي خنفساء مايو.
 
اكتشــــــــاف
وبول سخيلبيرورد مهندس بالإضافة إلى كونه صحافي، سحرته القصة الحقيقية لسيارة الفولكس واجن الخنفساء منذ عقد الثمانينات، عندما قرأ عمودا بالمصادفة في عدد قديم من مجلة اوتوموبيل الفصلية وعندها اكتشف أن جوزيف غانز الذي عندما كان طالبا رغب في تصميم سيارة رخيصة. " كان غالبا ما تحدث له حوادث مرورية على دراجته البخارية، وفي إحدى المرات تسبب حادث تصادم في إصابة رجله اليسرى. وما كان يريده هو سيارة أكثر آمانا، ولكنها في سعر الدراجة البخارية".
السيد سخيلبيرورد تعقب تاريخ إنتاج غانز للنموذج الأول عن قرب، والذي ظهر في ربيع عام 1933، " في شهرمايو حيث تطير خنفساء مايو ". في معرض برلين للسيارات. وفي هذا العام تم تعيين هتلركمستشار في شهر يناير، وهو الذي أفتتح المعرض وشاهد خنفساء مايو للمرة الأولى.
 
اهتمام هتلر بالخنفساء
يزعم رسم تخطيطي يعود إلى ثلاثينات القرن الماضي، أن هتلر هومن صمم السيارة، تظهر فيه نموذج شبيه بنموذج الخنفساء، ويفهم من الرسم أن أوامرصدرت بتسليمه إلى شركة ديملر بينز لصناعة السيارات، التي تولت جزئيا العمل علىالنموذج، قبل أن ينتهي الأمر لدى شركة بورش في نورمبرغ.

محاولة لاغتيال غانز
فيما بعد اعتقل غانز على يدي شرطة هتلر السرية، الغوستابو، فقط بعد أسبوعين من افتتاح معرض السيارات. ووجه له اتهام بابتزاز صناعة السيارات الالمانية، ولكن أطلق سراحه في الحال.
ويصف بول سخيلبيرورد محاولة اغتيال غانز خلال " ليلة السكاكين الطويلة " في يونيو عام 1934، عندما أعدم النازيون عددا كبيرا من خصومهم السياسيين. وكان كلب غانز قد أنقذ حياة صاحبه، وهاجم السفاح الذي أرسل لقتله. ولم تسجل الشرطة شكوى غانز التي رفعها بسبب محاولة اغتياله.
كما فشلت محاولة أخرى لاغتياله لأن غانز كان في سويسرا، وهي المحاولة التي أقنعته باللجوء خارج المانيا. استمر في العمل على سيارة الفولكس واجن أو " سيارة الشعب "، بالرغم من أن الاسم اخترع في عشرينات القرن العشرين، إلا أن التنافس بين المصنعين الالمانيين كان شديدا.
إعادة بناء المانيا
بحلول عام 1939، بدأ النازيون في احتلال أوروبا. وكانت إحدى وسائلهم التي ساعدتهم على الاختلال عربة قيادة أنيقة - وهي نسخة معدلة من طرازالخنفساء، والتي استخدمها قادة الجيش الالماني بثقة عالية في ميادين القتال، بما في ذلك الصحراء الكبرى. وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية، وانهيار الحكومة النازية،استعاد الاقتصاد الالماني عافيته بمساعدات دولية، وكانت صناعة السيارات الالمانية،وتحديدا سيارة الفولكس واجن طراز الخنفساء نجاحا عظيما .
 في سويسرا، حاول غانزعبثا الحصول على حق اختراع الخنفساء. فقد تم بشكل كامل محو اسمه من كتب التاريخ بواسطة الحكومة النازية، وانتقل غانز إلى النمسا عام 1951، حيث توفي منسيا عام 1957 م .
 
http://www.hdhod.com/القصة-الحقيقية-للخنفساء-كتاب-هولندي-يروي-حكاية-مصمم-السيارة-التي_a10856.html
موقع الهدهد
  
قناص يخوض حربا مع النخبة
كتاب مثير للجدل
حول الحرب في افغانستان واصداره باللغة العربية
 
 
قرر المدعي العسكري الدينماركى ملاحقة  ( جسبر بريتز ) رئيسقطاع تكنولوجيا المعلومات المشتبه في اعداد ترجمة للكتاب، و( لارس سوندرسكوف ) مديرالاتصالات الذي سلمه الى صحيفة بي . تي الدنماركية ونشرته على شبكة الانترنت. وجاء فيبيان ان الضابطين اللذين ادينا بموجب القانون العسكري، يستحقان عقوبة السجن التيتصل الى سنة.
وقال  ( نيل كريستيانسن ) مساعد المدعي ان " الاول ترجم الكتابمستعينا ببرنامج والثاني سلمه الى صحيفة، وقد كذبا على رؤسائهما بحملهم علىالاعتقاد بأن ترجمة الكتاب كانت منشورة على الانترنت".
وكتاب " قناص يخوض حربامع النخبة " هو شهادة كتبها ( طوماس راتشاك )، العضو السابق في القوات الخاصة، حولالعمليات الدقيقة لهذه المجموعة في افغانستان، مثل " تحديد اماكن عناصر طالبانوالقاعدة وملاحقتهم للقضاء عليهم".
وكان الجيش طلب منع صدور الكتاب فيمنتصف الفاتح /  ايلول/سبتمبر امام المحاكم، معتبرا انه يعرض للخطر امن جنوده في افغانستان،من خلال الكشف عن معلومات سرية حول خطط عملياتهم.
لكن محكمة دنماركية رفضتاواخر الفاتح /  ايلول/ سبتمبر طلب المنع، معتبرة ان الكتاب نشر على شبكة الانترنت وفي احدىصحف كوبنهاغن.
 
موقع الهدهد
 
 
تحليل
 
خالد على بشر
 
مفهوم السعادة عند محمد المغبوب

المزيد


العدد (2) الأربعاء 04 الحرث / نوفمبر 2009 م ( آخر تحديث الساعة 1.30 مساء )

نوفمبر 4th, 2009 كتبها خالد على بشر نشر في , غير مصنف, 

2 تعليق »
, 

———————————————
العدد (2) الأربعاء 04 الحرث / نوفمبر 2009 م ( آخر تحديث الساعة 1.30 مساء )
 

 

 

لم يكتف صاحبي بانتقاد ما اتخذته من تغيير على مدونتى ، بل أكد لى أن ما ذهبت اليه من اجتهاد إنما هو تبديل لأمر جرى العمل به منذ مدة طويلة، منذ أن بدأت المدونات عملها على شبكة المعلومات الدواية ( انترنت ) .
ورجوت صاحبي أن يهدأ من روعه، ذلك أن ما قمت به ما هو إلا محاولة لتجديد ما جرت العادة عليه، والمجتهد له من الأجر دائما نصيب، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، فجل ما قمت به هو إلا إضافة كلمة إلى ( مدونة ) تؤكد رغبتي في التجديد والتمهيد لأمر قد يلقى من المدونين قبولا بعد أن أصبحت المواقع الخاصة والمدونات عبارة عن شكل تقنى مختلف ومضمون يكاد يكون واحدا، وكانت المدونات وإن اختلفت في أشكال القوالب، إلا أنها لا تختلف في مضمونها الفكري فهي عبارة عن مواضيع منقولة من مدونات أخرى وهذا مشاهد في محركات البحث التى تتكرر فيها المواضيع بشكل مفضوح بل وأحيانا لا تشير هذه المواقع أو المدونات إلى المصدر الأول للموضوع المطروح للنقاش كحق من حقوق الملكية الفكرية . وهو أمر كاد أن يقفل باب الإبداع الفكري، فما جدوى النقل دون إضافة، وما جدوى النقل دون انتقاد، وما جدوى النقل دون أن تصاحبه وجهة النظر الشخصية للموضوع، ومن هنا تنتفي الفائدة من المدونات التى يجب أو يفترض أن تكون مثبتة لوجهة النظر الشخصية .
وحتى ندرك مدى ضخامة عدد المدونات العربية فإن موقع ( المبادرة العربية لانترنت حر ) أذاع رقما نسبيا - غير مدقق علميا - لعدد المدونات العربية سنة 2006 م حيث أحصاها في 40 ألف مدونة ) , فيما تقدر مواقع عربية متخصصة أخرى عدد المدونات العربية اليوم بأكثر من مليون ونصف مدونة تم تفعيلها حتى نهاية العام 2008م، فهي لا تتجاوز حتى الآن ما نسبته التقديرية من 7 – 9 % من المدونات العالمية، الأمر الذي لم يذكره الموقع هو تشابه هذه المدونات في المضمون الفكري لها، فهذا العدد الضخم من المواقع والمدونات لم يقدم شيئا لتطوير الوطن العربي اللهم إلا القليل الذي كانت له الريادة في إعطاء زخم جديد للتفكير العلمي الذي تصاحبه مبادرات وأفكار تهدف إلى التقدم والرقى بتفكير المواطن تتسم بالأصالة والمعاصرة .
من هنا تجيء مبادرتي ( صحيفة تدوينية ) تضم فكرا شخصيا للقضايا الثقافية والاجتماعية متضامنا في ذات الوقت مع الأفكار الشخصية للمدونين الآخرين التى تتسم بالجدة والموضوعية في معالجة قضايا الوطن العربي الثقافية والاجتماعية المختلفة في حوار مبدع خلاق لا يفسد الود الذي بيننا رغم اختلاف وجهات النظر، وبذا نصل بهذه الوسيلة ( الصحيفة تدوينية ) إلى الغاية وهى تمتين الروابط الروحية بين المدونين العرب ولم شتات تفكيرهم .
وكم تمنيت أن تصل كلماتي إلى ( مكتوب ) أو ( جيران ) ليفكر أصحابها أو مهندسيها إلى التفكير بجدية إلى تطوير المدونات لتغدو وسيلة للتفكير الحر الجاد في قالب جديد مهمته الأولى تطوير الوطن عن طريق التفكير العلمي لهذا الكم الهائل من المدونين بدل تشتيت المجهودات وتفتيتها .
كلمة أود أن تلفت أنظار المدونين العرب لإثراء النقاش حول هذا الموضوع، فلعلنا نصل إلى الغاية ونضرب المثل الجلي للمقاربـة بين الأفكار في الشكل وفى المضمون .
والله من وراء القصد
 
 
 
 
قصة قصيرة
 
هاتسوووو !!
لبنى يس
وكما طوعت الكاتبة لبنى بس قلمها الجاد لتعالج به عددا من المشاكل إلإجتماعية وتكشف المستور الذي نخاف أن نعلنه أمام الناس، ها هي تطوع قلمها لترسم لنا بالأحرف والكلمات الساخرة ما يدور في الدنيا من أحداث، وهى صورة ساخرة حادة الخطوط والملامح تبرز قدرتها على الرسم بالكلمات لتصل إلى غايتها بالسخرية من شئ ما تنبيها للقراء وتحفيزا لهم لمجابة ما يقرره الآخر لنا .
هاتسوووو أو هاتشوووو أو أتشوووو بلهجتنا الليبية هي موجة ( العطس ) التى تنتاب الإنسان في الخريف والشتاء إعلانا بأن فيروسا من الفيروسات التى كثرت هذه الأيام وانتشرت فصار لكل نوع منها اسم من انفلونزا الخريف إلى انفلونزا الطيور وأخيرا انفلونزا ( الخنازير ) عافانا الله وإياكم منها .
آتشووووو !!! سامحوني، فقد أصبت بالعدوى الإنفلونزية بمجرد تحريكي لأحرف الكلمة وكأنها أضحت فيروسات حقيقية أصابت أول ما أصابت داخل أنفى بالتنميل الذي هو أول إنذار بوقوع موجة ( العطاس ) المصحوبة بدفقة من الرذاذ المليء بالفيروسات الخفية المتطايرة الذي نتقيه عادة بأيدينا وعادة بمحارم فماشية من تلك الأنواع التى كان أجدادنا يعلقونها في ( توكميات ) جرودهم تحسبا لأي طارئ، وثالثة بمحارم ورقية حديثة معطرة وملونة، ثم تأتى بقية الأعراض التى نعرفها جميعا .
هاتسوووووو الحديثة ( الخنزيرية ) تعرض علينا الكاتبة السورية ( لبنى يس ) حيثيات وجودها ، وقد أجادت …
أترككم معها مع تحذيركم بأن تحتاطوا للأمر بالمناديل الورقية، وإذا ما تطلب الأمر وضع كمامات معقمة واقية تقيكم شر هذا ( الهاتسوووو ) !!!
 
 
 
رغم أن الأنفلونزا لم تكن يوماً مرضاً خطيراً، إلا إنني أعلن الكرهلفيروسه الكريم على كل منابر الكون الصديقة والمحايدة وحتى المعادية، فأن تستيقظصباحاً وأنت تشعر أن كل عظمة في جسدك ترفض الانصياع إلى أوامرك بالنهوض من السرير،وأنك تعاني من تهشيم تام لكل محتويات هذا الجسد، هو أمر ليس هين بالإطلاق رغم انكعمليا تعلم تماماً أنه ليس خطيراً، وأن كل ما يلزمك بعض الدفء والراحة وكأس منالليمون، وبعض المناديل كلما عنَّ على بالك أن تعطس بعلو صوتك..”هاتسووووو”.
يبدو أن الفيروس المذكور وبعد شعوره بالإهانة نتيجة استخفافنا بهقرر الاستعانة بأقاربه من فيروسات أنفلونزا الكائنات الأخرى ليجعلنا ندرك قيمته علىمبدأ ” ما تعرف خيره حتى تجرب غيره”. وهكذا هاجمتنا جيوش إنفلونزا الطيور ..ثم لحقتبها إنفلونزا الخنازير، وأخشى أن يكبر حجم المأساة فتأتينا أنفلونزا الفيلة أوالجمال أو الحيتان، والأنكى من كل ذلك أن تهاجمنا أنفلونزا الزرافات، إذ أن الفيروسالذي يمكنه أن يكتسح حلقاً طويلاً كحلقها لا بد وان يخنقنا منذ اللحظة الأولىلوصوله إلى أجسامنا، المهم أننا كنا نخشى  إنفلونزا البشر في الشتاء، فإذابأنفلونزا الحيوانات تلاحقنا في الصيف، أليست مفارقة غريبة أن  تهاجمنا أمراضالحيوانات تباعاً بالعدوى كأنها تخبرنا أنها قد ارتقت إلى المستوى الرفيع لفصيلتناالبشرية،  أو أننا نحن معشر البشر نزلنا إلى مستوى الفصائل الأدنى منا في سلمالكائنات الحية.
وهكذا بدأ مسلسل الأمراض ( الحيوا- إنسانية )  بدءا من جنون البقر مرورابإنفلونزا الطيور،حتى إنفلونزا الخنازير، ولا أعلم أي حيوان بعد سيصيبنا بعدوىإنفلونزاه أو طاعونه أو جنونه أو حمقه أوشيزوفرينيته أو حتى حيوانيته، لكن مايدهشني حقاً هو سرعة انتشار إنفلونزا الخنازير التي انطلقت في رحلة حول العالم فيثمانين يوماً، وباغتت سكونه بفوضاها، ولأنني لا أؤمن بالصدف المفتوحة على أبوابها،كأن تكون نسبة كبيرة من أسهم الشركة الدوائية الوحيدة المنتجة لدواء هذه الإنفلونزاملكاً لرامسفيلد ذو الأيادي البيضاء في حرب العراق، وأن تعطي المكسيك إجاباتمتباينة حول عدد ضحايا هذا المرض فيكون 150 في اليوم الأول يرتفع إلى 160 في الثانيوينخفض إلى 15 في الثالث ثم 22 في الرابع، فهل غير الأموات آراءهم وهرولوا ثانيةإلى الحياة ليتقاتلوا مع الخنازير وفيروساتها ؟ وأن
يكون الدواء نفسه شافيالإنفلونزا الطيور ويعلن عن عدم فعاليته مع إنفلونزا الخنازير ثم يعود فجأة ليغيررأيه ويصبح الدواء الوحيد للخنازير وفيروساتها.
كما أن الصدفة الثالثة الأكثرعجبا أن ينتقل المرض بسرعة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها خرافية إلى أنحاء العالم،فمن بين حوالي 2000 حالة صادف أن يكون هناك طلاب عائدون إلى بلادهم وجنود متجهونإلى الكويت، وسياح لم تمنعهم الحرارة والإعياء وسمعة الأنفلونزا من الالتزامبمنازلهم حتى يطمئنوا على صحتهم، دون ذكر الموسم الذي لم يكن سياحياً بعد، وأظن أنتفسير الأمر يخضع لعدة احتمالات، فإما أن  حكومة الفيروسات المذكورة حكومةديكتاتورية، مما حدا بالفيروسات إلى المسارعة لركوب أقرب حافلة بشرية باتجاه أيمكان لتصبح لاجئة سياسية، إلا أنني لا أفهم عندها مثلاً وصولها إلى فلسطين والعراق،حيث الظروف السياسية تهوي إلى ما تحت الصفر بمئات الدرجات، أو أن الأحوالالاقتصادية قد ضاقت على مملكة الفيروسات العظيمة، فتركت خنازيرها متجهة لتحصيلرزقها في مكان آخر، لكنها في هذه الحالة أخطأت في التوجه إلى مصر، خصوصاً أنها لابد أن تكون قد سمعت عن طريق إعلامها الفيروسي بمذبحة الخنازير التي حدثت في مصر،وإما أن تكون يدٌ خفية تحاول إرسال الرعب إلى أنحاء العالم ليبادر إلى شراء دواءرامسفيلد العجيب الذي كان شافيا تماما لإنفلونزا الطيور، ورغم انه أعلن عام 1996أنه لا يفيد في حالة إنفلونزا الخنازير، إلا أن الفيروس غير رأيه كما يبدو ليستفيدمن الدواء في انتحار جماعي ينهي حياته،أو أن بعض المسئولين الفيروسيين  اتفقوا معرامسفيلد من تحت الطاولة وفي صفقات مشبوهة تماماً على أن يقتلوا مواطنيهم بالدواءالمذكور نظير نسبة من الأرباح، ربما تكون عبارة عن قطيع من الخنازير يقضون في حلقهفصل الصيف الحار.
إما الصدفة الرابعة فان المرض ليس جديداً على الإطلاق كما تدعيمنظمة الصحة العالمية، بل سبق وانتشر في مزارع الخنازير في أمريكا  في عام 1996 وتمالقضاء عليه حينها، حيث تقدمت وقتها الهند وتايلاند بأمصال لا تتجاوز قيمة احدهاالـ 12 دولاراً، إلا أن منظمة الصحة العالمية رأت أن ( الغالي سعره فيه ) فاشترت دواءرامسفيلد بسعر بلغ 100 دولار ,
ورب صدفة خير من ألف  خنزير

* لبنىياسين
كاتبة وصحفية سورية
http://lahdod.com/?p=262
 
موقع بدنا نعيش يابا
 
 
  
من التراث
الجارية
 
لا تحسبن يا عزيزى أننى أقصد بالجارية ( صدقة جارية ) فالصدقة ما عادت للفقراء والمساكين .. إلخ،  أو( الجارية / مفرد جواري ) فعهد الجواري انتهى وانقضى وإن كانت بعض ذيوله ما زالت ترسم صورا مظلمة في عالمنا المتحضر جدا متمثلة في بيوت الأزياء وعارضات الأزياء وبيوت العاهرات في الأماكن الرسمية وفى الشقق المفروشة العلني منها والسري، وفى مشاهد الإعلانات التى تستغل المرأة جسدا لترويج بضاعة ما .
ستفاجأ عزيزى القارئ عندما تعلم أننى أقصد شيئا آخر غير ( الجوارى ) وسيأخذك العجب أى مأخذ وتضحك بملء شدقيك عندما تعلم التناقض الواضح بين ( الجارية ) فى اللغة و ( الجارية ) فى التراث .
فالجارية فى اللغة هى كما أسلفت القول، أما الجارية فى التراث فهى تلك الأكلة المعروفة لدينا باسم آخر وهى ( المبكبكة ) أو ( البكبوكى ) التى وصلت الينا عبر الطليان الشيشليان والتى وصلت شهرتها إلى العالمية فطوعناها وأضفنا اليها فجاءت جارية ساخنة لتشرق وتغرب ولتصبح وجبة عالمية يعشقها طلاب الفلفل الحار والبهارات المختلفة والقديد المملح ، إضافة إلى سريعة التحضير قد لا يستغرق إعدادها نصف ساعة، والتى أعتبرتها ربات بيوتنا ـ بحق ـ حلا سريعا لتقديم وجبة عابرة لضيف عابر أو خاتمة سهرة حريمية رجالية  سريعة لا تكلف الكثير .
قلت أن ( الجارية ) صارت أكلة عالمية … أنبأنى بذلك موقع ( إم إس إن MSN   ( الذى سطر تاريخ ( الجارية ) وكيف دخلت موسوعة العالمية …
لنقرأ معا مع تحفضى على كثير من المعلومات التى تشير إلى أصلها وفصلها ومكوناتها .
 
 
الجارية ( المبكبكة ) الليبية تسر الناظرين
 
" الجارية " طريقة مرسى مطروح فى إعداد المعكرونة !!
 
 
الجارية المرسى مطروحية صفراء فاقع لونها
 
لا يمكن أن تزور مدينة مرسى مطروح شمال غربي القاهرة دون أن تمر بأحد مطاعمها لتناول وجبة من المعكرونة التي يصنعونها هناك بطريقة مختلفة، ويطلقون عليها في عدة مدن بشمال أفريقيا والبحر المتوسط اسم « المعكرونة الجارية »، أو « المعكرونة المبكبكة » أو « المعكرونة المبقبقة ».
ولا يجب أن تتخيل أن وجبة المعكرونة هذه تُقدم وحدها، لأن من أهم طقوس تناولها وجود أطباق الحساء سواء كان النوع « الأحمر المغربي »، أو النوع « الأبيض النعناعي »، إلى جانب أطباق مخلل القثَّاء المملحة، المعروفة بأسماء القثي، أو القتي، أو القتة، أو المقتي، والتي يصدر لها صوت كصوت الخيار عند قضمها بالأسنان.
وبالنسبة لمحترفي طبخ وأكل المعكرونة الجارية، كما يقول الطاهي بالمطعم البدوي في مدينة مرسى مطروح، محمد حسين، سواء من ربات البيوت أو من أصحاب مطاعم أخرى بشمال أفريقيا، سوف يقولون إن مائدة المعكرونة الجارية ما زلت لم تكتمل بعد، لعدم وجود الليمون، وقطع البصل الأخضر أو الجاف، وكذا أدوات طبخ الشاي الأخضر بالطريقة البدوية التي تجعل قوام هذا الشاي كقوام العسل، بغرض إذابة الدهون التي تخلِّفها وجبة المعكرونة الدسمة هذه في شرايين الجسم، لأنك ستكون على خطأ إذا اعتقدتَ أنها مجرد معكرونة معجونة بصلصة الطماطم والسمن، لأنها في الحقيقة مشبَّعة بقطع كبيرة من اللحم الضاني الصحراوي ذي الدهون المركزة القوية، أو المعروف باسم « الضأن البرقي » الذي يتغذى على النباتات البرية.
ويعرف هذا النوع من المعكرونة في العديد من المدن المصرية والليبية والتونسية، ويعتقد الناس هناك، أن أصل صناعتها يعود لوطن المعكرونة، إيطاليا، لكن دخلت عليه الكثير من التعديلات التي جعلتها ليست مجرد معكرونة بصلصة الطماطم، بل « معكرونة جارية، مبكبكة »، تحمل عبق الأنفاس العربية والتوابل الأفريقية في خلطة تجعل من كل ملعقة معكرونة، ومن كل ملعقة حساء، ومن كل قضمة مخلل القتة، تجربة فريدة في حد ذاتها.
يتصبب من جبينك العرق، ولا تعرف هل تجفف وجهك أم تغرف مزيدا من الملاعق قبل أن ينضب ما في القصعة من معكرونة.. لأنه من الخطأ أيضا أن تتخيل أنك ستأكلها في طبق صغير وحدك، هذا لا يتلاءم مع طقوس صناعة المعكرونة الجارية وأكلها.. لا بد من القصعة، ومن مشاركين معك في التنافس على التهام ما فيها، حتى تنتهي.
ومن السهل عمل المعكرونة الجارية، بشرط واحد، هو أن تظهر لها الاحترام والتقدير أثناء إعدادها، مثلا.. لا تتعجل على سبك صلصة الطماطم مع البصل، وقطع من إلية الخروف البرقي.. هذا يتطلب التسوية على نار هادئة والتقليب المستمر، كما كان يحدث في فيلم ( goodfellas)، حين كان رجل العصابات الأمريكي من أصل إيطالي ايرلندي، المدعو (Henry Hill )، والذي أدى دوره الممثل( Ray Liotta )، يأمر شقيقه، بالاستمرار في تقليب الصلصة، رغم ما حوله من مطاردات المافيا والشرطة.. هذا لتعرف إلى أي مدى يعتبر تقليب الصلصة وحسن سبكها مهم إلى درجة كبيرة. ولنفترض أن الوجبة ستكون لأربعة أفراد فقط.. فإن هذا يتطلب منك إحضار كيلوغرام من لحم الضأن على الأقل، ومعه قطعة صغيرة من إلية خروف، لتغنيك عن الاستعانة بالزيت أو السمن، وكذا كيلوغرام من أي من أنواع المعكرونة التي تحبها.. وقطعة بصل كبيرة، وفصين من الثوم الأصلي لا الصيني، مع نصف كيلوغرام من الطماطم، وكذا ملعقة أو ملعقتين من معجون الطماطم.. بهذه الطريقة أنت مقبل على تسبيكة قوية تحتاج إلى نار هادئة، وتحتاج إلى صبر في التقليب، إلى أن يصبح القوام متماسكا، ومتجانسا، قبل إضافة المعكرونة إليه، مع ملاحظة أن المعكرونة توضع كما هي، دون سلق.
 
المقادير والخطوات
ـ  توضع القدر على النار وتوضع فيها قطعة من إلية ضأن كبديل عن الزيت أو السمن، لأنها تضيف مذاقا أفضل.
ـ  بصلة متوسطة وفصا ثوم، تفرم، ويتم تقليبها مع زيت إلية الضأن، حتى يتلون البصل والثوم باللون الأصفر الضارب القاتم.
ـ  يوضع كيلو لحم ضأن، مقطعا إلى قطع كبيرة، ويقلب مع زيت الإلية، والبصل والثوم، إلى أن يذهب عنه لونه الأحمر.
ـ  إضافة نصف كيلوغرام من الطماطم بعد تقطيعها قطعا صغيرة، ويمكن إضافة ملعقة أو ملعقتين من معجون الطماطم إليه أيضا، زيادة في تحسين النكهة، ويضاف إلى القِدر، ويقلب، ويترك على نار هادئة مع استمرار التقليب، وإضافة قليل من الملح، ويمكن أيضا إضافة قرنين أو ثلاثة من الفلفل الأخضر الحار، وقليل من الفلفل الأسود، وأي توابل أخرى متاحة، وقليل من الكركم.
ـ  بعد أن يقترب اللحم من الإنضاج، يكون قد تحول إلى جزء من القوام الموجود في القِدر، يتم إضافة قليل من الماء كلما نقص الماء من القِدر، مع استمرار التقليب، وبعد ذلك تزيد من مقدار الماء في القدر بما يسمح بوضع كيلوغرام من المعكرونة فيه، لكن المعكرونة، من أي نوع، لا توضع إلا بعد فوران المياه في القدر بعشر دقائق على الأقل، حيث يكون هذا القوام شبيها بالمرق المشبع بتسبيكة الصلصة، مع التأكد أن كمية المرق تكفي لإنضاج ما سيوضع فيه من معكرونة، لأنه لن يكون من الصحيح إضافة ماء للمعكرونة بعد وضعها في القدر.
ـ  بعد وضع المعكرونة نيئة داخل القدر، كما هي وبدون سلق مسبق، يتم التأكيد من أن نار الموقد ما زالت هادئة، وتركها على النار حتى تتشرب المرق الموجود في القِدر، مع الحرص على أن تنضج المعكرونة، خاثرة، أي دون أن تكون متماسكة القوام.
ـ بعد نضج المعكرونة، تصب، مع اللحم الموجود معها، داخل القصعة، وتقدم ساخنة، ويوضع اللحم في وسط القصعة، يمكن بطبيعة الحال اتَّباع الخطوات السابقة مع تغيير في بعض الأنواع، حسب الإمكانات، مثل استبدال دهن إلية الضأن، بزيت الذرة أو غيره من السمن أو الزيت، وكذا يمكن استبدال اللحم بالدجاج.
كما يفضل البعض إخراج اللحم من القِدر قبل إضافة المعكرونة.
ومن أهم طقوس تناول «المعكرونة الجارية»، أو « المعكرونة المبكبكة »، وجود أطباق الحساء سواء كان النوع المعروف في شمال أفريقا بـ«الشوربة المغربي»، ذات اللون الأحمر، والمشبعة بتسبيكة الصلصة وقطع صغيرة من اللحم والخضروات، كالبطاطا والجزر والبازلاء، إضافة للنعناع الجاف، أو النوع المعروف باسم «الشوربة البيضاء»، المشبعة بالليمون والخالية من تسبيكة الصلصة.
كما لا يصح الانهماك في أكل المعكرونة دون أن تكون هناك أطباق من مخلل القتة أو الجزر والفلفل واللفت، وقطع الليمون، وبعض من البصل الأخضر أو الناشف. مع ملاحظة ضرورة شرب فنجانين على الأقل من الشاي الأخضر، بعد الانتهاء من تناول هذه الوجبة الدسمة.
وإعداد الشاي الأخضر هنا يختلف عما هو شائع، لأنه لا بد من ترك الشاي يغلي داخل البراد، مع قليل من السكر، على نار هادئة، لمدة لا تقل عن نصف ساعة، حتى يصبح قوام السائل في البراد غليظا، ويصب في فناجين صغيرة، ويعتقد أكلة المعكرونة المشبعة بمرق لحم الضأن بأن الشاي الأخضر المغلي جيدا، يعمل على إذابة الدهون من الجسم، وحماية الشرايين من الانسداد بشحم الضأن ولحمه .. صحتين، وبالهناء والشفاء.
 
http://arabic.arabia.msn.com/channels/howawahya/Details.aspx?Article

 

 

 
 
نغمات على أوتار القلب
 
 
امرأةٌ خلعتْ شحوبَها
 
"حين رفرفَ قلبي إلى شاعريَّتكَ
كان يُخفي عليَّ أنه أخفاكَ فيهِ دونَ أن يُشعرَني"
 
عائشة الحطّاب *
 
هاربةٌ إليكَ
مثلَ عصفورةٍ تتيهُ بالذُّهول..
هاربةٌ أخطِفُ وجهَكَ،
وأحتسيهِ ترياقًا لفرحٍ معطَّر..
أراكَ قنوطًا تَبدَّد في لساني،
فبتُّ في نشوتي زهرةً متأنِّقةً
ترقصُ لرنينِ الأساور..
جئتكَ امرأةً خلعتْ شحوبَها،
ولبِستْ رغوةَ الموسيقى الأنيقة،
فَراقصْني يا ألقَ الحمائم،
وضيِّعْني في

المزيد


العدد (1) 26 التمور / أكتوبر 2009 م

نوفمبر 1st, 2009 كتبها خالد على بشر نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

———————————————
العدد (1) 26 التمور / أكتوبر 2009 م

 آخر تحديث الأحد 1/11/2009 م

ـ اللغة العربية  وبعض اللغات الآسيوية فى شبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) .

ـ قصة قصيرة جديدة للكاتبة ( لبنى يس / سوريا ) .

ـ تعليق على قصة ( خواطر / انطفاء البريق ) للكاتبة ( لبنى يس ) .  وفاة المفكر العربى الدكتور مصطفى محمود ( رحمه الله ) .
ـ وفاة وزير الحربية المصرى السابق أمين هويدى ( رحمه الله ) .

ـ اعلان الفائز بجائزة القصة القصيرة فى القاهرة اليوم .


ولم لا ؟ هكذا أجبت صديقى الذي لم ترق له فكرة ( صحيفة ) تدوينية، وهى في الأصل مدونة ، قلت له : أن الصحيفة هي في حقيقة الحال مجموعة تدوينات في حيز واحد يسمى ( مدونة ) والمدونة هي معلقة كما كان شأن العرب عندما كانوا يعلقون إبداعهم الأدبي المتميز المتمثل في الشعر  أشعارهم( المعلقات )  داخل الكعبة وكانت تسمى أيضا الصحيفة، وفى هذا السياق نذكر ( صحيفة المتلمس ) .

منذ أن دخلت عالم التدوين، كنت أفكر فى تغيير شكل ومضمون مدونتي الخاصة بحيث تصبح مثل الصحف الإلكترونية الخاصة، بيد أن التمويل المالي حال دون ذلك، رغم أنني حاولت أن أقتطع جزءا من دخلى لإنشاء موقع خاص، غير أنني لم أستطع الإيفاء بكل الالتزامات المالية المترتبة عن ذلك، فكان أن فكرت فى تحويل مدونتي إلى ( صحيفة ) تدوينية، تحاول بقدر ما أن تكون مثل ( الصحيفة الإلكترونية )، ولقد واجهتني صعوبات تقنية تتعلق بالتصميم المعتمد أصلا من صاحب الموقع وهو ( مكتوب ) الذي وضع تصميمات خاصة بالمدونات قد لا تتماشى مع ( صحيفة الكترونية ) يكون لها شكلها وتصميمها الخاص بحيث تحاكى ما أصطلح على تسميته بـ ( الصحيفة الإلكترونية ) ولهذا بدأ الحلم يتلاشى رويدا رويدا، إلى أن كاد اليأس يصيبني، غير أن النشاط عاودني مرة أخرى بعد أن لاحظت أن معظم المدونات ـ إن لم تكن كلها ـ بدأت تحاكى بعضها البعض وتنقل من بعضها البعض بأسلوب النسخ واللصق مبتعدين عن أساس ( التدوين ) وهو الإبداع، وهو الذي حرضني على أنتهج نهجا يخالف ما درجنا عليه في التدوين سواء أكانت مواقع أو مدونات، فكانت هذه التجربة التى أرجو أن تكون في مستوى يليق بالقراءة والتعليق والانتقاد وفق ما تم التعارف عليه في أخلاقيات التحاور .

ولذلك فاننى أرجو من الإخوة القراء الزوار الالتزام بذلك والارتقاء بالحوار إلى مكانته التى أسسها السلف الصالح ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب )  بأن نبعث الحياة في هذه الحكمة من جديد، لتغدو شعارا لكل كاتب مدون لتكون الكلمة الطيبة كالشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء نور على نور، في سبيل أن يهدى الله لنوره من يشاء .

وإذ أذكر بأن هذه الصحيفة التدوينية لا تتبع جهة معينة و لا تنحاز لطرف ضد طرف، ولا تنحو منحى يتناقض مع ديننا الحنيف أو العرف الإجتماعى الذي يسير فيه المجتمع، إنما هي آراء شخصية أرى أنها جديرة بالعرض والاهتمام، علها تجد آذانا صاغية تؤكدها وتعمل على نشرها لتصل إلى من يعنيهم الأمر دون عوائق أو مطبات دون انتظار لشكر من أحد ذلك أن الكلمة طيبة ولا تعطى إلا نورا يستضاء به فى الطريق .

هي ـ كما قلت ـ تجربة ولعلها تكون البداية للكثيرين من المدونين لتطوير هذه الفكرة التى أحسبها رائدة في مجالها .

في ذات الوقت أود من ( مكتوب ) وهو الرائد في مجال المدونات في وطنا العربي أن يعمل على تطوير هذه الفكرة إذا ما وجد المهندسون والتقنيون فيه بذرة  يمكن أن تنموا وتثمر وتنفع الناس   .

والله من وراء القصد ..

 

 

 

 

 

 

صارع المرض طويلاً ..
رحيل المفكر مصطفى محمود
 
 
 
توفي صباح يوم السبت 31 التمور/ أكتوبر 2009 م  الكاتب المصري مصطفى محمود عن 88 عاما بالقاهرة بعد فترة طويلة من المرض هي نهاية سنوات من الابتعاد عن أضواء عاش في ظلها طويلا ككاتب مثير للجدل ومقدم برنامج تلفزيوني انقسم حوله اليمين واليسار.

ولد مصطفى كمال محمود حسين يوم 27 الكانون / ديسمبر كانون الاول عام 1921 وتلقى تعليمه الاولي بمدينة طنطا في دلتا مصر ثم درس الطب في جامعة فؤاد الاول (القاهرة الان) لكنه اتجه الى الكتابة الادبية التي كانت مدخله الى تأليف كتب اعتبرها فكرية وفلسفية من أشهرها (حوار مع صديقي الملحد) و(رحلتي من الشك الى الايمان) و(القران .. محاولة لفهم عصري) و(لماذا رفضت الماركسية) و(أكذوبة اليسار الاسلامي) و(الاسلام.. ما هو؟).

وكان محمود يقدم أيضا برنامجا تلفزيونيا أسبوعيا بعنوان (العلم والايمان) يتحدث فيه عن معجزات الله في الكون. وذكرت وكالة أنباء الشرق الاوسط المصرية أن محمود قدم 400 حلقة من البرنامج.
وأنشأ محمود جمعية تحمل اسمه تضم مسجدا ومستشفى يطلان على ميدان شهير باسمه أيضا في شارع جامعة الدول العربية بحي المهندسين. كما واظب في المرحلة الاخيرة من حياته على كتابة مقال أسبوعي بصحيفة الاهرام قبل أن يعتزل الناس بسبب أمراض الشيخوخة.
وصدرت أولى مجموعاته القصصية بعنوان (أكل عيش) وتلتها مجموعات أخرى منها ( شلة الانس) وروايات (الخروج من التابوت) و(العنكبوت) و(رجل تحت الصفر) اضافة الى كتب في أدب الرحلة ليزيد عدد أعماله على 60 كتابا.
وقدمت السينما المصرية أفلاما مأخوذة عن بعض قصص محمود الذي شارك في كتابة السيناريو والحوار لفيلم (المستحيل) أول أفلام المخرج الراحل حسين كمال عام 1965 .
و(المستحيل) مأخوذ عن رواية بالعنوان نفسه لمحمود وجاء بين أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء للنقاد عام 1996 .
ونال الكاتب جائزة الدولة التقديرية بمصر عام 1995 .
وشيعت جنازة محمود من مسجد مصطفى محمود بحي المهندسين بعد صلاة الظهر يوم السبت.
 
رويترز
 
وفاة الكاتب ووزير الحربية المصري الأسبق أمين هويدى
 
 
 
 
توفي في القاهرة السبت أمين هويدي وزير الحربية المصري أيام حرب الاستنزاف بين مصر وإسرائيل في أعقاب حرب عام 1967.
وكان هويدي ـ الذي شيع في جنازة حربية ـ من الضباط الأحرار الذين قاموا بثورة يوليو عام 1952 والتي أزاحت الملكية عن حكم مصر ليحل محلها النظام الجمهوري المعمول به الآن.
وكان هويدي من أشد المؤمنين بالاشتراكية والقومية العربية كما دعا إليهما الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر.
وعينه عبد الناصر وزيرا للحربية ورئيسا للمخابرات العامة بعد هزيمة مصر في حرب عام1967 واحتلال إسرائيل لشبه جزيرة سيناء، حيث أشرف على حرب الاستنزاف التي شنتها مصر ضد القوات الإسرائيلية في سيناء.
إلا أن اقدار هويدي تبدلت في عهد الرئيس المصري السابق أنور السادات، حيث كان هويدي من بين 91 شخصا اعتقلوا واتهموا بالخيانة في حملة قام بها السادات بتطهير نظام حكمه من كبار المسؤولين الذين اعتبرهم غير موالين له، فيما أطلق عليه اسم ثورة التصحيح.
وقضى نحو عشرة أعوام تحت الإقامة الجبرية.
ولم يعد هويدي بعد الإفراج عنه إلى الحكم، وإنما أصبح محللا وكاتبا، وظل حتى آخر حياته مدافعا شرسا عن عبد الناصر ضد اتهامه بالسلطوية.
وقال في مقابلة له مع جريدة الأهرام ويكلي الناطقة بالإنجليزية "إن الديمقراطية الحقة هي تلبية الاحتياجات الأساسية للجماهير، هذا هو فهمي للعدالة الاجتماعية، وهكذا كانت رؤية عبد الناصر لها".
بى بى سى العربية
اعلان اسم الفائز بجائزة يوسف ادريس
 في افتتاح ملتقى القصة القصيرة
 
القاهرة (رويترز) - يعلن اليوم الأحد 1/11/2009 م  اسم الفائز بجائزة يوسف ادريس (1927-1991)  وقدرها 100 ألف جنيه مصري، في افتتاح ملتقى القاهرة الاول للقصةالعربية القصيرة والذي يشارك فيه أكثر من 230 أديبا وناقدا عربيا.
وقال المجلس الاعلى للثقافة يوم الجمعة في بيان ان الملتقى الذي يستمر أربعةأيام يحمل اسم القاص المصري الراحل يحيى الطاهر عبد الله ويعقد في ظل ما يراه كثيرون تراجعا في الاهتمام بفن القصة القصيرة بعد ازدهار فن الرواية في السنوات الاخيرة حيث يرصد المشاركون حالة القصة القصيرة في العالم العربي ودراسة جوانبها المختلفة.
وينظم الملتقى جلسات بعنوان ( القصة العربية القصيرة.. تواصل أم انقطاع ) يتحاورفيها كتاب القصة القصيرة من الاجيال المختلفة ويقيم أيضا مائدة مستديرة عنوانها ( القصة القصيرة وقضايا النشر ) .
وتدور محاور الملتقى تحت عناوين منها  :
* بلاغة الاختزال في القصة القصيرة .
* القصةالقصيرة.. قضايا النشأة والتطور والانتشار في الثقافات الانسانية .
*  قواعد الفن القصصي.. الثابت والمتغير .
* القصة والصحافة الادبية.. الانكماش والازدهار .
*  الخصوصيات الجمالية للقصة في الاداب الانسانية المختلفة ,
 * السرد القصصي في التراث العربي .
 * القصة القصيرة ومشكلات التعريف .
* مفردات العالم القصصي في كتابة المرأة .
* القصة القصيرة ومغامرات الشكل .
* القصة القصيرة والمدونات .
* تشكلات النص الروائي من ألياف قصص قصيرة.
وستقام أنشطة مصاحبة للملتقى منها :  أمسيات للحكي يقوم فيها الكاتب بسرد نموذج منقصصه اضافة الى تنظيم سينمائية تتضمن عروضا لافلام سينمائية مأخوذة عن قصص قصيرة.
ومن المشاركين في الملتقى :
* الاردنيون الياس فركوح وبسمة النسور ومحمود الريماوي
* البحريني عبد الله خليفة
* التونسي محمد الخبو
* الجزائريان واسيني الاعرج وعبدالقادر حميدة
* السعودي يوسف المحيميد
* العراقيان عائد خصباك وياسين النصير
* العمانيان جوخة الحارثي وسليمان المعمري
* الفلسطينيان يحيى يخلف وليانة بدر
* الكويتي طالب الرفاعي
* البنانيون جورج جحا ولطيف زيتوني وهاديا احسان
* الليبيان أحمد الفقيه ورزان المغربي
* المغربيان شعيب حليفي وعبد الرحيم العلام
* اليمنيان نادية الكوكباني وأحمد الزين
* الياباني فوكودا يوشياكي
اضافة الى نحو 150 كاتبامصريا.
وفي مساء اليوم الرابع يعلن في حفل الختام اسم الفائز بجائزة الدورة الاولىللملتقى.

 

 

الإنترنت تستعد لاستخدام لغات مختلفة في عناوينها
 
 
قالت الهيئة المنظمة لعمل الانترنت، ايكان (ICANN)، ان الشبكة الدولية على وشك "اكبر تغيير" في طريقة عملها "منذ اختراعها قبل 40 عاما".
وقالت الهيئة انها توشك على الانتهاء من خطط استخدام حروف غير اللاتينية في عناوين المواقع على الشبكة.
ويسمح الاقتراح، الذي اقر مبدئيا العام الماضي، بكتابة اسماء المواقع بحروف عربية واسيوية وغيرها.
وقالت الهيئة انه اذا قرت الخطط النهائية في 30 اكتوبر/تشرين الاول الجاري يمكنها ان تقبل اول الطلبات في 16 نوفمبر/تشرين الثاني.
ويمكن لاسماء المواقع الدولية ان تظهر عمليا بحلول "منتصف 2010" كما قال رئيس هيئة الانترنت لتخصيص الاسماء والارقام (ايكان).
وقال رود بيكستروم في افتتاح مؤتمر ايكان بسيول في كوريا الجنوبية: "هناك اكثر من نصف مستخدمي الانترنت الان في العالم والبالغ عددهم 1.6 مليار شخص يستخدمون لغات بحروف غير اللاتينية".
واضاف: "لذا هناك حاجة لهذا التغيير، ليس فقط من اجل نصف مستخدمي الانترنت الان بل ايضا من اجل اكثر من نصف المستخدمين في المستقبل مع انتشار الانترنت اكثر".
واقرت خطط التغيير اللغوي في يونيو/حزيران 2008، الا ان التجارب عليها اخذت وقتا طويلا كما يقول دنجيت ثرش، رئيس اللجنة المسؤولة عن التغيير.
واضاف: "من المهم ادراك مدى روعة التعقيد التقني في تلك العملية. لقد ابتكرنا نظام ترجمة مختلف".
وستطبق التغييرات على نظام اسماء المواقع في الانترنت. ويعمل النظام كما لو انه دليل هاتف يترجم اسماء المواقع المعروفي مثل "بي بي سي دوت كو دوت يو كيه" الى سلسلة من الارقام التي يقرأها الكمبيوتر بسهولة والمعروفة بعنوان اي بي.
وستسمح التغييرات للنظام بترجمة الحروف غير اللاتينية.
يقول ثرش: "نحن واثقون من نجاحها، لاننا نجربها على مدى عامين، ونحن جاهزون فعلا للبدء بها".
وكانت بعض البلاد مثل الصين وتايلاند ابتكرت طريقة تسمح لمستخدمي الكمبيوتر بالدخول الى مواقع عناوينها بلغات صينية وتايلاندية لكنها طريقة غير مقرة دوليا ولا تعمل بالضرورة مع كل اجهزة الكمبيوتر.
وستبحث اجتماعات سيول كذلك موضوع ادخال عناوين مميزة على غرار "دوت يو كيه" و"دوت كوم".
وكانت الهيئة صوتت العام الماضي لصالح تخفيف القيود على الاسماء المميزة بما يعني انه يمكن للشركات ان تسمي مواقع بمنتجاتها كما يمكن للافراد استخدام اسمائهم.
وكانت الحكومة الامريكية كَوَّنَتْ هيئة (ايكان) عام 1998 لتنظم تطوير الانترنت.
وبعد سنوات من الانتقاد خففت الولايات المتحدة الشهر الماضي من سيطرتها على الهيئة غير الربحية.
ووقعت امريكا على اتفاقية تعطي الهيئة سلطة ذاتية للمرة الاولى. ودخلت الاتفاقية حيز التنفيذ مطلع الشهر الجاري وتجعلها محل اشراف ومساءلة من قبل "مستخدمي الانترنت".
http://www.bbc.co.uk/arabic/scienceandtech/2009/10/091026_am_net_language_shakeup_tc2.shtml

 

 
وكالات
 الجمعة 30 التمور / أكتوبر 2009

 

 

 

 

بالمناسبة :

 

هل تذكرون ما حدث فى مثل هذا اليوم من عام 1911م ، نحن نذكر .. فصفحات التاريخ تذكرنا بما حدث يوما بيوم من مجازر واغتصاب وتدمير وتشر يد و ( نفى ) على أيدى القوات الإيطالية الغازية …

فى مثل هذا اليوم 26 التمور / أكتوبر من عام 1911 م تم نفى ( 5000 ) مواطن ليبى بسبب تصديهم الشجاع لقوات الغزو الإيطالى .

الغريب فى الأمر أن الفضائيات العربية والمواقع الإلكترونية لم تتذكر هذا اليوم، وكأن القائمين عليها ليس لهم من هم إلا تتبع ما يحلو لهم من مجريات الأحداث .

اليوم هو ذكرى نفى ( 5000 ) مواطن ليبى إلى الجزر الإيطالية غير المأهولة، أما ما حدث فى يوم 23 من هذا الشهر فهو أدهى وأمر فقد سمح السفاح الماريشال كانيفا قائد الغزو الإيطالى لجنوده باستباحة طرابلس قتلا وتشريدا واغتصابا ونفيا . نضع أمام الفضائيات العربية والمواقع الإلكترونية العربية يوميات الغزو الإيطالى إعتبارا من يوم 3 التمور / أكتوبر إلى يوم 27 منه … فهل من مدكر ؟  

 

 

 

3 التمور / أكتوبر 1911 م
ـ قصف الأسطول الإيطالى لمدينة طرابلس .
4/10
ـ الأسطول البحرى الإيطالى يقصف طرابلس وطبرق وحصونهما بنيران المدفعية ( أول بقعة ليبية يحتلها الإيطاليون ) . 
11/10
ـ احتفال بروما على شرف الأسطول الإيطالى المتجه إلى طرابلس، وبارك رجال الدين البحارة والجنود فى احتفالات دينية، ووزعت الصلبان ىعليهم هدية من البابا .
ـ نزول القوات الإيطالية بشواطئ طرابلس .
ـ احتلال آبار أبى مليانة ( طرابلس ) بقيادة الجنرال كانيفا .
12/10
ـ وقع الجنرال كانيفا قائد الحملة ضد ليبيا على منشور ورد فيه أنه " مفوض بتصفية سيطرة الأتراك فى طرابلس وبرقة "
16/10
قصف الأسطول ايطالى لمدينة درنة .
17/10
ـ استمرار قصف الأسطول الإيطالى لمدينة درنة .
ـ واجهت سفن الغزاة الطليان الخمس .
18/10 
ـ نزول القوات الإيطالية بشواطئ مدينة درنة .
ـ قصف مركز على مدينة بنغازى .
19/10
ـ تم انزال القوات الإيطالية بشواطئ بنغازى .
ـ توغل القوات الإيطاليى فى مدينة بنغازى .
20/10
ـ المجاهدون يتصدون للغزاة الطليان فى جليانة ( معركة جليانة ) بنغازى .
ـ احتلال بنغازى .
ـ احتلال الخمس .
21/10
ـ احتلال درنة .
23/10
ـ معركة المرقب ( الخمس ) الأولى .
ـ معركة الهانى / شارع الشط ( طرابلس ) .
ـ بداية المقاومة الشاملة بقيام المجاهدين بمهاجمة الوحدات الإيطالية فى ضواحى طرابلس وأزاحوهم من ( المرسى، الحميدية، الهانى ) .
26/10
ـ قيام قوات الغزو بأكبر عملية نفى للمواطنين قسرا من ديارهم إلى الجزر الإيطالية .
ـ معركة الهانى / أبى مليانة .
ـ معركة الهانى سيدى المصرى .

ـ اصدار الجنرال كانيفا أمره لقواته باستباحة مدينة طرابلس لمدة (3) أيام قتلا واغتصابا وتشريدا ونفيا

 

 

 شنق المجاهدين فى طرابلس

 

 

 

 

 

 
 قصة قصيرة :

المزيد