———————————————
العدد (1) 26 التمور / أكتوبر 2009 م
آخر تحديث الأحد 1/11/2009 م
ـ اللغة العربية وبعض اللغات الآسيوية فى شبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) .
ـ قصة قصيرة جديدة للكاتبة ( لبنى يس / سوريا ) .
ـ تعليق على قصة ( خواطر / انطفاء البريق ) للكاتبة ( لبنى يس ) . وفاة المفكر العربى الدكتور مصطفى محمود ( رحمه الله ) .
ـ وفاة وزير الحربية المصرى السابق أمين هويدى ( رحمه الله ) .
ـ اعلان الفائز بجائزة القصة القصيرة فى القاهرة اليوم .
ولم لا ؟ هكذا أجبت صديقى الذي لم ترق له فكرة ( صحيفة ) تدوينية، وهى في الأصل مدونة ، قلت له : أن الصحيفة هي في حقيقة الحال مجموعة تدوينات في حيز واحد يسمى ( مدونة ) والمدونة هي معلقة كما كان شأن العرب عندما كانوا يعلقون إبداعهم الأدبي المتميز المتمثل في الشعر أشعارهم( المعلقات ) داخل الكعبة وكانت تسمى أيضا الصحيفة، وفى هذا السياق نذكر ( صحيفة المتلمس ) .
منذ أن دخلت عالم التدوين، كنت أفكر فى تغيير شكل ومضمون مدونتي الخاصة بحيث تصبح مثل الصحف الإلكترونية الخاصة، بيد أن التمويل المالي حال دون ذلك، رغم أنني حاولت أن أقتطع جزءا من دخلى لإنشاء موقع خاص، غير أنني لم أستطع الإيفاء بكل الالتزامات المالية المترتبة عن ذلك، فكان أن فكرت فى تحويل مدونتي إلى ( صحيفة ) تدوينية، تحاول بقدر ما أن تكون مثل ( الصحيفة الإلكترونية )، ولقد واجهتني صعوبات تقنية تتعلق بالتصميم المعتمد أصلا من صاحب الموقع وهو ( مكتوب ) الذي وضع تصميمات خاصة بالمدونات قد لا تتماشى مع ( صحيفة الكترونية ) يكون لها شكلها وتصميمها الخاص بحيث تحاكى ما أصطلح على تسميته بـ ( الصحيفة الإلكترونية ) ولهذا بدأ الحلم يتلاشى رويدا رويدا، إلى أن كاد اليأس يصيبني، غير أن النشاط عاودني مرة أخرى بعد أن لاحظت أن معظم المدونات ـ إن لم تكن كلها ـ بدأت تحاكى بعضها البعض وتنقل من بعضها البعض بأسلوب النسخ واللصق مبتعدين عن أساس ( التدوين ) وهو الإبداع، وهو الذي حرضني على أنتهج نهجا يخالف ما درجنا عليه في التدوين سواء أكانت مواقع أو مدونات، فكانت هذه التجربة التى أرجو أن تكون في مستوى يليق بالقراءة والتعليق والانتقاد وفق ما تم التعارف عليه في أخلاقيات التحاور .
ولذلك فاننى أرجو من الإخوة القراء الزوار الالتزام بذلك والارتقاء بالحوار إلى مكانته التى أسسها السلف الصالح ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب ) بأن نبعث الحياة في هذه الحكمة من جديد، لتغدو شعارا لكل كاتب مدون لتكون الكلمة الطيبة كالشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء نور على نور، في سبيل أن يهدى الله لنوره من يشاء .
وإذ أذكر بأن هذه الصحيفة التدوينية لا تتبع جهة معينة و لا تنحاز لطرف ضد طرف، ولا تنحو منحى يتناقض مع ديننا الحنيف أو العرف الإجتماعى الذي يسير فيه المجتمع، إنما هي آراء شخصية أرى أنها جديرة بالعرض والاهتمام، علها تجد آذانا صاغية تؤكدها وتعمل على نشرها لتصل إلى من يعنيهم الأمر دون عوائق أو مطبات دون انتظار لشكر من أحد ذلك أن الكلمة طيبة ولا تعطى إلا نورا يستضاء به فى الطريق .
هي ـ كما قلت ـ تجربة ولعلها تكون البداية للكثيرين من المدونين لتطوير هذه الفكرة التى أحسبها رائدة في مجالها .
في ذات الوقت أود من ( مكتوب ) وهو الرائد في مجال المدونات في وطنا العربي أن يعمل على تطوير هذه الفكرة إذا ما وجد المهندسون والتقنيون فيه بذرة يمكن أن تنموا وتثمر وتنفع الناس .
والله من وراء القصد ..
صارع المرض طويلاً ..
رحيل المفكر مصطفى محمود
توفي صباح يوم السبت 31 التمور/ أكتوبر 2009 م الكاتب المصري مصطفى محمود عن 88 عاما بالقاهرة بعد فترة طويلة من المرض هي نهاية سنوات من الابتعاد عن أضواء عاش في ظلها طويلا ككاتب مثير للجدل ومقدم برنامج تلفزيوني انقسم حوله اليمين واليسار.
ولد مصطفى كمال محمود حسين يوم 27 الكانون / ديسمبر كانون الاول عام 1921 وتلقى تعليمه الاولي بمدينة طنطا في دلتا مصر ثم درس الطب في جامعة فؤاد الاول (القاهرة الان) لكنه اتجه الى الكتابة الادبية التي كانت مدخله الى تأليف كتب اعتبرها فكرية وفلسفية من أشهرها (حوار مع صديقي الملحد) و(رحلتي من الشك الى الايمان) و(القران .. محاولة لفهم عصري) و(لماذا رفضت الماركسية) و(أكذوبة اليسار الاسلامي) و(الاسلام.. ما هو؟).
وكان محمود يقدم أيضا برنامجا تلفزيونيا أسبوعيا بعنوان (العلم والايمان) يتحدث فيه عن معجزات الله في الكون. وذكرت وكالة أنباء الشرق الاوسط المصرية أن محمود قدم 400 حلقة من البرنامج.
وأنشأ محمود جمعية تحمل اسمه تضم مسجدا ومستشفى يطلان على ميدان شهير باسمه أيضا في شارع جامعة الدول العربية بحي المهندسين. كما واظب في المرحلة الاخيرة من حياته على كتابة مقال أسبوعي بصحيفة الاهرام قبل أن يعتزل الناس بسبب أمراض الشيخوخة.
وصدرت أولى مجموعاته القصصية بعنوان (أكل عيش) وتلتها مجموعات أخرى منها ( شلة الانس) وروايات (الخروج من التابوت) و(العنكبوت) و(رجل تحت الصفر) اضافة الى كتب في أدب الرحلة ليزيد عدد أعماله على 60 كتابا.
وقدمت السينما المصرية أفلاما مأخوذة عن بعض قصص محمود الذي شارك في كتابة السيناريو والحوار لفيلم (المستحيل) أول أفلام المخرج الراحل حسين كمال عام 1965 .
و(المستحيل) مأخوذ عن رواية بالعنوان نفسه لمحمود وجاء بين أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء للنقاد عام 1996 .
ونال الكاتب جائزة الدولة التقديرية بمصر عام 1995 .
وشيعت جنازة محمود من مسجد مصطفى محمود بحي المهندسين بعد صلاة الظهر يوم السبت.
رويترز
وفاة الكاتب ووزير الحربية المصري الأسبق أمين هويدى
توفي في القاهرة السبت أمين هويدي وزير الحربية المصري أيام حرب الاستنزاف بين مصر وإسرائيل في أعقاب حرب عام 1967.
وكان هويدي ـ الذي شيع في جنازة حربية ـ من الضباط الأحرار الذين قاموا بثورة يوليو عام 1952 والتي أزاحت الملكية عن حكم مصر ليحل محلها النظام الجمهوري المعمول به الآن.
وكان هويدي من أشد المؤمنين بالاشتراكية والقومية العربية كما دعا إليهما الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر.
وعينه عبد الناصر وزيرا للحربية ورئيسا للمخابرات العامة بعد هزيمة مصر في حرب عام1967 واحتلال إسرائيل لشبه جزيرة سيناء، حيث أشرف على حرب الاستنزاف التي شنتها مصر ضد القوات الإسرائيلية في سيناء.
إلا أن اقدار هويدي تبدلت في عهد الرئيس المصري السابق أنور السادات، حيث كان هويدي من بين 91 شخصا اعتقلوا واتهموا بالخيانة في حملة قام بها السادات بتطهير نظام حكمه من كبار المسؤولين الذين اعتبرهم غير موالين له، فيما أطلق عليه اسم ثورة التصحيح.
وقضى نحو عشرة أعوام تحت الإقامة الجبرية.
ولم يعد هويدي بعد الإفراج عنه إلى الحكم، وإنما أصبح محللا وكاتبا، وظل حتى آخر حياته مدافعا شرسا عن عبد الناصر ضد اتهامه بالسلطوية.
وقال في مقابلة له مع جريدة الأهرام ويكلي الناطقة بالإنجليزية "إن الديمقراطية الحقة هي تلبية الاحتياجات الأساسية للجماهير، هذا هو فهمي للعدالة الاجتماعية، وهكذا كانت رؤية عبد الناصر لها".
بى بى سى العربية
اعلان اسم الفائز بجائزة يوسف ادريس
في افتتاح ملتقى القصة القصيرة
القاهرة (رويترز) - يعلن اليوم الأحد 1/11/2009 م اسم الفائز بجائزة يوسف ادريس (1927-1991) وقدرها 100 ألف جنيه مصري، في افتتاح ملتقى القاهرة الاول للقصةالعربية القصيرة والذي يشارك فيه أكثر من 230 أديبا وناقدا عربيا.
وقال المجلس الاعلى للثقافة يوم الجمعة في بيان ان الملتقى الذي يستمر أربعةأيام يحمل اسم القاص المصري الراحل يحيى الطاهر عبد الله ويعقد في ظل ما يراه كثيرون تراجعا في الاهتمام بفن القصة القصيرة بعد ازدهار فن الرواية في السنوات الاخيرة حيث يرصد المشاركون حالة القصة القصيرة في العالم العربي ودراسة جوانبها المختلفة.
وينظم الملتقى جلسات بعنوان ( القصة العربية القصيرة.. تواصل أم انقطاع ) يتحاورفيها كتاب القصة القصيرة من الاجيال المختلفة ويقيم أيضا مائدة مستديرة عنوانها ( القصة القصيرة وقضايا النشر ) .
وتدور محاور الملتقى تحت عناوين منها :
* بلاغة الاختزال في القصة القصيرة .
* القصةالقصيرة.. قضايا النشأة والتطور والانتشار في الثقافات الانسانية .
* قواعد الفن القصصي.. الثابت والمتغير .
* القصة والصحافة الادبية.. الانكماش والازدهار .
* الخصوصيات الجمالية للقصة في الاداب الانسانية المختلفة ,
* السرد القصصي في التراث العربي .
* القصة القصيرة ومشكلات التعريف .
* مفردات العالم القصصي في كتابة المرأة .
* القصة القصيرة ومغامرات الشكل .
* القصة القصيرة والمدونات .
* تشكلات النص الروائي من ألياف قصص قصيرة.
وستقام أنشطة مصاحبة للملتقى منها : أمسيات للحكي يقوم فيها الكاتب بسرد نموذج منقصصه اضافة الى تنظيم سينمائية تتضمن عروضا لافلام سينمائية مأخوذة عن قصص قصيرة.
ومن المشاركين في الملتقى :
* الاردنيون الياس فركوح وبسمة النسور ومحمود الريماوي
* البحريني عبد الله خليفة
* التونسي محمد الخبو
* الجزائريان واسيني الاعرج وعبدالقادر حميدة
* السعودي يوسف المحيميد
* العراقيان عائد خصباك وياسين النصير
* العمانيان جوخة الحارثي وسليمان المعمري
* الفلسطينيان يحيى يخلف وليانة بدر
* الكويتي طالب الرفاعي
* البنانيون جورج جحا ولطيف زيتوني وهاديا احسان
* الليبيان أحمد الفقيه ورزان المغربي
* المغربيان شعيب حليفي وعبد الرحيم العلام
* اليمنيان نادية الكوكباني وأحمد الزين
* الياباني فوكودا يوشياكي
اضافة الى نحو 150 كاتبامصريا.
وفي مساء اليوم الرابع يعلن في حفل الختام اسم الفائز بجائزة الدورة الاولىللملتقى.
الإنترنت تستعد لاستخدام لغات مختلفة في عناوينها
قالت الهيئة المنظمة لعمل الانترنت، ايكان (ICANN)، ان الشبكة الدولية على وشك "اكبر تغيير" في طريقة عملها "منذ اختراعها قبل 40 عاما".
وقالت الهيئة انها توشك على الانتهاء من خطط استخدام حروف غير اللاتينية في عناوين المواقع على الشبكة.
ويسمح الاقتراح، الذي اقر مبدئيا العام الماضي، بكتابة اسماء المواقع بحروف عربية واسيوية وغيرها.
وقالت الهيئة انه اذا قرت الخطط النهائية في 30 اكتوبر/تشرين الاول الجاري يمكنها ان تقبل اول الطلبات في 16 نوفمبر/تشرين الثاني.
ويمكن لاسماء المواقع الدولية ان تظهر عمليا بحلول "منتصف 2010" كما قال رئيس هيئة الانترنت لتخصيص الاسماء والارقام (ايكان).
وقال رود بيكستروم في افتتاح مؤتمر ايكان بسيول في كوريا الجنوبية: "هناك اكثر من نصف مستخدمي الانترنت الان في العالم والبالغ عددهم 1.6 مليار شخص يستخدمون لغات بحروف غير اللاتينية".
واضاف: "لذا هناك حاجة لهذا التغيير، ليس فقط من اجل نصف مستخدمي الانترنت الان بل ايضا من اجل اكثر من نصف المستخدمين في المستقبل مع انتشار الانترنت اكثر".
واقرت خطط التغيير اللغوي في يونيو/حزيران 2008، الا ان التجارب عليها اخذت وقتا طويلا كما يقول دنجيت ثرش، رئيس اللجنة المسؤولة عن التغيير.
واضاف: "من المهم ادراك مدى روعة التعقيد التقني في تلك العملية. لقد ابتكرنا نظام ترجمة مختلف".
وستطبق التغييرات على نظام اسماء المواقع في الانترنت. ويعمل النظام كما لو انه دليل هاتف يترجم اسماء المواقع المعروفي مثل "بي بي سي دوت كو دوت يو كيه" الى سلسلة من الارقام التي يقرأها الكمبيوتر بسهولة والمعروفة بعنوان اي بي.
وستسمح التغييرات للنظام بترجمة الحروف غير اللاتينية.
يقول ثرش: "نحن واثقون من نجاحها، لاننا نجربها على مدى عامين، ونحن جاهزون فعلا للبدء بها".
وكانت بعض البلاد مثل الصين وتايلاند ابتكرت طريقة تسمح لمستخدمي الكمبيوتر بالدخول الى مواقع عناوينها بلغات صينية وتايلاندية لكنها طريقة غير مقرة دوليا ولا تعمل بالضرورة مع كل اجهزة الكمبيوتر.
وستبحث اجتماعات سيول كذلك موضوع ادخال عناوين مميزة على غرار "دوت يو كيه" و"دوت كوم".
وكانت الهيئة صوتت العام الماضي لصالح تخفيف القيود على الاسماء المميزة بما يعني انه يمكن للشركات ان تسمي مواقع بمنتجاتها كما يمكن للافراد استخدام اسمائهم.
وكانت الحكومة الامريكية كَوَّنَتْ هيئة (ايكان) عام 1998 لتنظم تطوير الانترنت.
وبعد سنوات من الانتقاد خففت الولايات المتحدة الشهر الماضي من سيطرتها على الهيئة غير الربحية.
ووقعت امريكا على اتفاقية تعطي الهيئة سلطة ذاتية للمرة الاولى. ودخلت الاتفاقية حيز التنفيذ مطلع الشهر الجاري وتجعلها محل اشراف ومساءلة من قبل "مستخدمي الانترنت".
http://www.bbc.co.uk/arabic/scienceandtech/2009/10/091026_am_net_language_shakeup_tc2.shtml
الجمعة 30 التمور / أكتوبر 2009
بالمناسبة :
هل تذكرون ما حدث فى مثل هذا اليوم من عام 1911م ، نحن نذكر .. فصفحات التاريخ تذكرنا بما حدث يوما بيوم من مجازر واغتصاب وتدمير وتشر يد و ( نفى ) على أيدى القوات الإيطالية الغازية …
فى مثل هذا اليوم 26 التمور / أكتوبر من عام 1911 م تم نفى ( 5000 ) مواطن ليبى بسبب تصديهم الشجاع لقوات الغزو الإيطالى .
الغريب فى الأمر أن الفضائيات العربية والمواقع الإلكترونية لم تتذكر هذا اليوم، وكأن القائمين عليها ليس لهم من هم إلا تتبع ما يحلو لهم من مجريات الأحداث .
اليوم هو ذكرى نفى ( 5000 ) مواطن ليبى إلى الجزر الإيطالية غير المأهولة، أما ما حدث فى يوم 23 من هذا الشهر فهو أدهى وأمر فقد سمح السفاح الماريشال كانيفا قائد الغزو الإيطالى لجنوده باستباحة طرابلس قتلا وتشريدا واغتصابا ونفيا . نضع أمام الفضائيات العربية والمواقع الإلكترونية العربية يوميات الغزو الإيطالى إعتبارا من يوم 3 التمور / أكتوبر إلى يوم 27 منه … فهل من مدكر ؟
3 التمور / أكتوبر 1911 م
ـ قصف الأسطول الإيطالى لمدينة طرابلس .
4/10
ـ الأسطول البحرى الإيطالى يقصف طرابلس وطبرق وحصونهما بنيران المدفعية ( أول بقعة ليبية يحتلها الإيطاليون ) .
11/10
ـ احتفال بروما على شرف الأسطول الإيطالى المتجه إلى طرابلس، وبارك رجال الدين البحارة والجنود فى احتفالات دينية، ووزعت الصلبان ىعليهم هدية من البابا .
ـ نزول القوات الإيطالية بشواطئ طرابلس .
ـ احتلال آبار أبى مليانة ( طرابلس ) بقيادة الجنرال كانيفا .
12/10
ـ وقع الجنرال كانيفا قائد الحملة ضد ليبيا على منشور ورد فيه أنه " مفوض بتصفية سيطرة الأتراك فى طرابلس وبرقة "
16/10
قصف الأسطول ايطالى لمدينة درنة .
17/10
ـ استمرار قصف الأسطول الإيطالى لمدينة درنة .
ـ واجهت سفن الغزاة الطليان الخمس .
18/10
ـ نزول القوات الإيطالية بشواطئ مدينة درنة .
ـ قصف مركز على مدينة بنغازى .
19/10
ـ تم انزال القوات الإيطالية بشواطئ بنغازى .
ـ توغل القوات الإيطاليى فى مدينة بنغازى .
20/10
ـ المجاهدون يتصدون للغزاة الطليان فى جليانة ( معركة جليانة ) بنغازى .
ـ احتلال بنغازى .
ـ احتلال الخمس .
21/10
ـ احتلال درنة .
23/10
ـ معركة المرقب ( الخمس ) الأولى .
ـ معركة الهانى / شارع الشط ( طرابلس ) .
ـ بداية المقاومة الشاملة بقيام المجاهدين بمهاجمة الوحدات الإيطالية فى ضواحى طرابلس وأزاحوهم من ( المرسى، الحميدية، الهانى ) .
26/10
ـ قيام قوات الغزو بأكبر عملية نفى للمواطنين قسرا من ديارهم إلى الجزر الإيطالية .
ـ معركة الهانى / أبى مليانة .
ـ معركة الهانى سيدى المصرى .
ـ اصدار الجنرال كانيفا أمره لقواته باستباحة مدينة طرابلس لمدة (3) أيام قتلا واغتصابا وتشريدا ونفيا
شنق المجاهدين فى طرابلس
قصة قصيرة :
خالد على بشر
( خواطر ) انطفاء البريق
لبنى محمود يــس ، سوريا *
كان الرجل الذي ناهز الستين من العمر جالسا على كرسيه باسترخاء ينفث دخانالشيشة
القابعة إلى جواره بهدوء .. ويراقب ذلك الدخان الخارج من فمه وهو يرسم خطوطا عشوائية .. لا معنى لها .. بينما بدأت الخواطر تمر في رأسه .. بالكسل نفسه الذي يتملكه وبمرارة غيرت طعم الشيشة التي يدخنها .
أدار الرجل محطة تلفزيونية ما فإذا بأغنية تصدح بإيقاعها السريع الراقص وعشرات من الصبايا يتلوين بأجسادهن الرشيقة وغلالات شفافة ضيقة ذات ألوان براقة تلف أجسادهن الراقصة فتزيد من إثارة تلك الأجساد التي جعلت صاحباتها وكأنما هن فراشات ملونة .. أوحوريات من حوريات البحر يتمايلن على أنغام أغنية تمجد الصبا نظر الرجل بأسى …. قال في نفسه هكذا فلتكن النساء أما امرأتي هذه .. فبالكاد تسمى الآن امرأة بل ربما لا أغالي إذا ما قلت أنها تنتمي إلى جنس ثالث لا أدرى ما أسمه .. ولربما ليس له أسم.. فهي ليست امرأة .. وليست رجلا ولا أي شيء على الإطلاق أنها…. لا أدري…. ربما كانت أماً .. أماً فقط …… لكنها ليست امرأة بالتأكيد .
في هذه الأثناء كانت ملامح المرأة تتقلص في امتعاض ملحوظ وكأنها بطريقة أو بأخرى تنصت إلى أفكار زوجها فيتملكها الغضب ولكنها مع ذلك تحاول أن تعيد ملامحها إلى مكانها الطبيعي وهى تكمل عملها بهدوئها المعتاد .
فجأة .. رن الهاتف .. فأندفع الرجل قائما ليرد على الهاتف فإذا به يصرخ صرخة مدوية ويمسك ظهره بكلتا يديه قبل أن يكمل وقوفه تركت المرأة المكنسة وركضت إليه .. كان ظهره قد تيبس في منتصف الطريق بين الجلوس والوقوف .. أخذت المرأة تدلك له عضلات ظهره وهى تقول :
ألم ينصحك الطبيب ألا تقف بسرعة يارجل .. مالك لقد بلغت الستين ولم تعد ابن عشرين سنة وللعمر حقه ، عضلاتك لا تستجيب لاندفاعك فلماذا تفعل هذا بنفسك كل مرة. هذه المرة .. أطرق الرجل عينيه إلى الأرض خجلا .
* كاتبة من سوري
ـ تكتب كلمة ( يس ) أيضا بهذا الشكل ( ياسين ) .
ا
خواطر " لبنى محمود يس "
لا تسر خاطر رجال الإمارات !!
القصة التى أثارت ضجة واسعة في صحف الإمارات، ولعل جريدة البيان الإماراتية أول من أشار إلى هذه القصة، وقام بالتعليق عليها عدد من المواطنين بعد أن أدت إلى خلاف وجهات النظر داخل وزارة التربية والتعليم الإماراتية ووجهات نظر عدد من المواطنين بسبب إقدام مفتش ( موجه ) اللغة العربية السنةالماضية باجتهاد شخصي منه واضعا إياها في أسئلة امتحانات اللغة العربية للأول ثانوي .
ورغم أن القصة قديمة والضجة كذلك إلا أن ما أثير حولها يؤكد أن بعض الناس يؤولون النصوص الأدبية وفق ما يدور في عقولهم من تأويلات ليس لها من الحق أي نصيب، فالكاتب الجاد يحاول أن يعالج المشاكل الاجتماعية بجرأة وصدق تدعو في بعض الأحيان إلى وصفه بأنه يخدش الحياء العام كما حدث لكاتبتنا ( لبنى يس ) والتي عالجت في قصتها قضية اجتماعية خطيرة كثيرة الحدوث في مجتمعنا العربي، وهى كبر السن وما يجابه الرجل من مشاكل نفسية مختلفة ربما ابينها للعيان هي تنكر الرجل المسن لزوجته كبيرة السن بطبيعة الحال، أو العكس، وأمنيات الرجل بأن يعود إليه شبابه ليعيد دورة الحياة من جديد، وهو أمر مستحيل الاحتمال، وكثيرات من النساء يفعلن ذلك بتصابيهن ليؤكدن أن الجمال والصحة والعافية أمر لا يمكن أن تزول، وأنى لهن ولهم ذلك .
المهم أن جريدة البيان الإماراتية سردت الخبر بما له وما عليه … فكتبت :
" مع امتحانات نهاية الفصل الأول من العام الدراسي الماضي أثار أولياء الأمور مشكلة القصص المثيرة والخادشة للحياء في مناهجنا، حينها كانت قصة «خواطر» للكاتبة لبنى ياسين، التي استحضرها موجه اللغة العربية في منطقة العين التعليمية في امتحان نهاية الفصل الأول للصف العاشر، فكانت الشكوى من أولياء الأمور تلاها انتقاد الصحافة والإعلام حتى تحركت وزارة التربية والتعليم ففتحت تحقيقاً في الموضوع.
وفي دفاعه عما واجهه من انتقاد قدم الموجه المذكور لوزارة التربية ولمنطقة العين التعليمية تقريرين مفصلين، جاء فيهما أن القصة التي ضمنها في امتحان العاشر لا تذكر أمام ما هو موجود في كتاب اللغة العربية للصف الحادي عشر، الذي كان يجرب العام الماضي بمنطقة أم القيوين التعليمية، والذي يحتوي على قصة الظاهر بيبرس مع شجرة الدر التي تعد أشد وقعاً على النفس في مصطلحاتها الخادشة للحياء.
(البيان) نقلت على صفحاتها في عددها رقم 9947 الصادر بتاريخ 29 أى النار / يناير الماضي، وتحت عنوان « حادثة موجه العين تكشف قصة أخرى مثيرة لشجرة الدر في منهاج الحادي عشر »، أي أن كثيرين من ذوي الاختصاص في وزارة التربية كانوا حينها على دراية بحجم المشكلة المتوقعة، خصوصاً وأن التطبيق في تلك الأثناء كان تجريبياً في منطقة أم القيوين فقط .
تقرير الموجه وصل إلى كبار المسئولين في الوزارة، لكن وزارة التربية والتعليم لم تحرك ساكناً بشأن القصة التي طرحت هذا العام وكان واضحاً أنها ستواجه اعتراضاً لأن بها جملا يفهم منها ما قد يمس الحياء العام. "
( البيان )
واستطلعت الجريدة آراء القراء فكانت الآراء متباينة … بين مؤيد ومعارض :
|
لماذا شجرة الدر؟؟؟؟
|
|
منذ أكثر من عشر سنوات اتذكر بأني درست قصة الظاهر بيبرس و شجرة الدر و لم تفعل التربية ما تفعله حالياً و كان هذا في الصف العاشر لماذا كل هذه الضجة ما يشاهده الطلاب في القنوات الفضائية أدهى من هذه القصة لا توجد رقابة على القنوات الفضائية فلماذا على القصص التربوية لماذا كل هذا ؟؟؟
|
|
وديمة المنصوري - الإمارات
|
2007-09-15 09:47:50
|
|
قياس مع الفارق
|
|
أتعجب ممن يقارن مايحدث في القنوات الفضائية من أمور تافهة ومنكرة بما لا يصح أصلاً أن يكون في مراكز تربوية … إن القنوات الفضائية بما تعرضه من أمور خادشة للحياء هي في الأساس لا تفكر في التأثير المنعكس على المشاهد ولا يهمها ذلك والمسألة لديها ترويج وربح وتجارة وضرب للقيم بعرض الحائط .. بخلاف ما يجب أن يكون في المدارس والمناهج التعليمية فعندما يجد الطالب في منهجه ما يخدش الحياء فكيف سيكون إقناعه بخطر الفضائيات وبأي حجة يقارع عندما يشتشهد بأنه يدرس قصة مثل التي في الصف الحادي عشر ؟؟ قليل من الفكر عند المقارنة .
|
|
أبو عبدالله - الإمارات
|
2007-09-15 13:44:02
|
|
نتكلم عن التربيه والتعليم فهو اجباري ..اما الفضائيات ؟؟
|
|
للذي يقول ويتكلم عن القنوات الفضائيه فهي ليست اجباريه ولك الخيار في الانتقاء ولاكن لاتتكلم عن التربيه التعليميه لابد ان تكون خالية من الاشياء التي تخدش بالحياء واذا رضينا بهذا الشي البسيط(في نظر البعض) فسوف نرى ما هو ادهى في المستقبل
|
|
أبو محمد - الإمارات
|
2007-09-15 15:37:32
|
|
عجيب امركم
|
|
ان تنقل الينا والى مدارسنا تفاهات الا نحلال الاخلاقي عبر وزارة التربيه فهذا متوقع لان هذه منهجيه داخل الوزارة للتغريب ,والذي لا يرى ذلك فهو اعمى البصر والبصيرة , والى الله المشتكى .. اما ان تساق هذه الحجج الواهيه عبر الا خت الكريمه (وديمه) فذلك هو العجب العجاب .. لماذا لا توضع صور ممارسة الجنس في المناهج بحجة انه ايضا موجود وبكثره ويمكن للمراهقين الوصول اليه عبر الشبكه العنكبوتيه !!! هناك فرق يا اختي بين فصول الدراسه المحترمه وقاعات الملاهي فوجود الاثنين كواقع لا يعني ان نخلط بيتنهما..
|
|
عجيب امركم
|
|
ان تنقل الينا والى مدارسنا تفاهات الا نحلال الاخلاقي عبر وزارة التربيه فهذا متوقع لان هذه منهجيه داخل الوزارة للتغريب ,والذي لا يرى ذلك فهو اعمى البصر والبصيرة , والى الله المشتكى .. اما ان تساق هذه الحجج الواهيه عبر الا خت الكريمه (وديمه) فذلك هو العجب العجاب .. لماذا لا توضع صور ممارسة الجنس في المناهج بحجة انه ايضا موجود وبكثره ويمكن للمراهقين الوصول اليه عبر الشبكه العنكبوتيه !!! هناك فرق يا اختي بين فصول الدراسه المحترمه وقاعات الملاهي فوجود الاثنين كواقع لا يعني ان نخلط بيتنهما..
|
|
اليماحي - إسبانيا
|
2007-09-15 17:18:25
|
|
قصتي التي ظلمت
|
|
كنت اتمنى قبل ان تطلقوا اتهاماتكم جزافا على قصتي ان تقرؤوا القصة وقد ارفقت الرابط بعدها اخبروني ما هو الخادش للحياء فيها تحديدا؟الكاتبة الصحفية لبنى ياسين
|
|
لبنى ياسين - سوريا
|
2007-09-18 14:08:55
|
|
إلى متى ..
|
|
إلى متى يحب أن نبقى خلف ركب التطور والنور ..كيف لنا أن نبني أجيالاً خلف أوهام مظلمة .. ومقولات سخيفة .. أنا لا أدافع عن قصة الأديبه لبنى ياسبن .. فالقصة تدافع عن نفسها .. ولكن أطرح سؤالاً هنا .. أما حان الوقت أن نميز بين الأدب .. الحق .. وقصة (خواطر منه) وذلك الإسفاف الذي لا يرقى إلا سوية الأدب ألم يحن الوقت كي نعلم أجيالنا كبف يميزون بين الغث والسمين .. ؟ ألم يحن الوقت كي نميز بين الذين يصطادون بالماء العكر .. فقط لأنهم يكرهون الشفافية .. وبين أولئك المنتورين الذين يقودون أجيالنا إلى بر المعرفة الآمن بكل معارفة وثقافته .. وشكراً
|
|
نبيل حاتم - سوريا
|
2007-09-19 12:42:54
|
|
اين القصة
|
|
اين القصة لقرأتها ومعرفة الحقيقة وعلى فكرة اعتقد ان الكاتبة أو الموجه لم يفعلا شيئا خطأ واذا حدث خطأ فاعتقد انه سوء فهم وان لم يكن فهى زوبعة لاثارة الاهتمام
|
|
ياسر - مصر
|
2007-09-19 15:59:57
|
|
و لكنهم لا يشعرون
|
|
كلما قرأت اقصوصة اوعملا ادبيا للكاتبة المتمكنة لبنى ياسين كنت اتمنى لها مستقبلا اكثر إشراقا والقا بسبب ما كنت ترسبه أعمالها الجيدة من اثر طيب…و يؤسفني ان تحاكم الاديبة على عمل رائع فيه نفس وعظي لأولئك الشيوخ الذين لم يصدقوا بعد ان العمر انفرط… انا اشجعك على عملك البهيج و لا تلقي بالا للقلوب الصدئة…انهم قوم لا يشعرون
|
|
عبدالكريم - المغرب
|
2007-11-09 23:45:27
|
|
القصة تحمل حقيقة وعظة
|
|
تابعت القصة وعشت فيها وبها .. فأنا رجل خمسيني وأصبح لي حفيدة هي فرحي وعنوان سروري .. وما قصته الكاتبة المتألقة لبنى شىء يعيشه الكثير من هم في مثل عمري فهم ينسون أو يتناسون أن الشيب قد كسى شعرهم كما الثلج الأبيض يكسو أعالي الجبال والقصة توضح بشكل جلي وواضح كيف كانت تلك الزوجة وكيف اصبحت وأنه لا بد من تعاقب الفصول في حياة الإنسان كما الطبيعة .. وها هو هذا المتشبب المتزمر يصرخ بأعلى صوته من الألم والوجع .. وها هو يخجل من نفسه وفكره وظنه بأنه مازال في عنفوان الشباب وأن تلك الصابرة والصامتة قد هرمت وماعادت تصلح ان تكون إمرأة.. وها هي تهرع اليه كصبية في العشرين لتخفف وجعه وألمه ..كزوجة وأم وإمرأة حنون.والله ما وجدت بالقصة الا الحكمة والموعظة وصدق المشاعر والأحاسيس .
|
ولم تسكت الكاتبة .. بل أصرت على موقفها فكتبت في موقعها محتجة ومتنمرة :
خواطر" لبنى محمود يس الخادشة للحياء"
للمرة الثانية أتعرض للتشهير من جريدةالبيان الإماراتية بسبب قصة لي تحت عنون " خواطر " أخذها مفتش اللغة العربية السنةالماضية باجتهاد شخصي منه واضعا إياها في أسئلة امتحانات اللغة العربية للأول ثانويفإذا بالمدرسين يعترضون على أنها خادشة للحياء ويطرد المفتش المسكين الذي لا اعرفحتى اسمه، وهكذا دون حتى أن تنشر القصة وجدت نفسي احشر في صفحات الجريدة السنةالماضية تحت حملة إعلامية شديدة اللهجة تصف القصة باللا أخلاقية,ويعاد فتح نفسالموضوع بنفس الطريقة المؤذية هذه السنة منذ يومين .
وتتساءلون لماذا أحيى هذا الموضوع الآن .. وقد مضى على نشره سنتان … الحقيقة أنا لم أتعرف على ابداع الكاتبة ( لبنى يس ) إلا مؤخرا … ربما لأن كتبها لم تصل الينا، أو لم أطلع عليها إذا كانت قد وصلت بالفعل إلى مكتباتنا، وقد كان لشبكة المعلومات الدولية قضل كبيرعلى تعريفى بابداعها المتميز، ويعتبر هذا من محاسن هذه الشبكة العالمية رغم مساوئها الكثيرة والمتعددة، وكان أو تعرفت عليه قصة ( رائجة الفطيرة ) وهى قصة رمزية تعبر بكل جرأة ومصداقية على جريمة ( الإغتصاب ) وأعنى به اغتصاب الرجل للمرأة، رغم أن الحوادث قد سجلت على أن بعض التساء يرتكبن جريمة الإغتصاب لبعض الرجال بشكل ما . ثم ها هى ( خواطر ) تعالج مشكلة يمكن أن نصفها بأنها ( انسانية ) وهى مشكلة المسن وتصابيه رغم أن الكاتبة الإشارة إلى تصابى النساء !!
وعلى كل حال أترك المجال للقراء … لتكون هذه القصة وغيرها ممن اخترت أن أنشرهم فى صحيفتى التدوينية لللكاتبة ( لبنى محمود يس ) وغيرها من الكتاب والكاتبات، ممن أعتتقد أنهم سيحركون فينا ملكة النقد البناء الذى لن يتأتى إلا بعد القراءة المتعددة والمتأنية … وهذا ما أهدف اليه !!
وحتى أفى للموضوع حقه فإنني أضع أمام القارئ السيـرة الذاتية لكاتبتنا المبدعة، هي :
ـ محررة في مجلة حياة.
ـ لها زاوية مقال ساخر في نفس المجلة تحت عنوان ( ضوضاء )، وزاوية قصصية بعنوان ( مرايا لا تبوح ).
ـ كتبت زاوية حرة في مجلة شباب اليوم الإماراتية تحت عنوان ( صور أخرى ).
ـ كما كتبت بشكل متقطع في جريدة الوطن اليومية في سلطنة عمان.
ـ عضو فخري في جمعية الكاتبات المصريات.
ـ الجنسية سورية.
ـ بكالوريوس علوم جامعة دمشق.
ـ دبلوم عالي للتأهيل تربوي جامعة دمشق.
ـ دبلوم في الرسم والنحت في معهد أدهم إسماعيل للفنون التشكيلية التابع لوزارة الثقافة في دمشق.
ـ شاركت بالعديد من الأمسيات الأدبية والقصصية في دمشق وحلب واللاذقية.
ـ ترجمت قصصها إلى الفرنسية والانكليزية والاسبانية والبنغالية والهندية والكردية.
ـ الإصدارات :
• ضد التيار- مجموعة قصصية ونالت عنها العضوية الفخرية للكاتبات المصريات وهي البادرة الأولى للجمعية في إعطاء العضوية لكاتبة غير مصرية.
• أنثى في قفص- مجموعة قصصية صادرة عن وهج الحياة للإعلام.
• ضوضاء في مجلة حياة مقال ساخر
• طقوس متوحشة- مجموعة قصصية صادرة عن دار وجوه للنشر والإعلام.
• المشاركة في مجموعة قصصية بعنوان ( استفهامات خرساء ) الصادرة عن وهج الحياة للإعلام لمجموعة من الكتاب بقصة ( دعوت لأختي ) .
• المشاركة في مجموعة قصصية بعنوان ( أسراب طينية ) الصادرة عن وهج الحياة للإعلام لمجموعة من الكتاب بقصة ( أياد بيضاء.. ولكن ).
• المشاركة في مجموعة قصصية بعنوان ( سديم الانتظا ر) الصادرة عن وهج الحياة للإعلام لمجموعة من الكتاب بقصة( المعطف الأبيض ).
• المشاركة في كتاب القصة القصيرة جدا الصادر عن الجمعية الدولية للمترجمين العرب ( واتا ) بمجموعة من القصص القصيرة جدا تحت عنوان( رؤية طفل ).
• تحت الطباعة مجموعة قصصية بعنوان (تجـــيء ويغضي القمر ) .
ـ آراء كتاب كبار:
* الأديب أسامة أنور عكاشة
القاصة لبنى محمود ياسين أدهشتني في أول مجموعة قصصية لها تلك التي صدرت بعنوان " ضد الـتيـار ", والدهشة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجـدارة, فالأدب الجيـد هو الذي يدهش ويثير ذلك المزيج الساحر من التجاوب بالعقـل مع ما يلمس أوتار القلب, وهذا ما لمسته في قصص لبنـى ياسـين.
لبنـــى ياسـين.. توقفـوا أمام هذا الاسـم راصـدين متابعـين, لأنه لكاتبـة واعـدة ومبشّـرة سنقرأ لها كثيرًا و ندهـش.
* الكاتبة فتحية العسال
رئيسة جمعية الكاتبات المصريات
القـاصـة السورية لبنى محمود ياسين في مجموعتها القصصية الأولى(ضـد التيّـار) تؤكـد أنها كاتـبة وأديـبة صاحبة قــلم لـه أسلوب بارع, و أهم ما يميّـز هـذه الكاتبة هو انحيـازها إلى طبقـة البســطاء.. لذلك هي تأخذ من رحيـق الإنسان البسيط الطيـب وتغـزل فنـّـاً ..
* الكاتب محفوظ عبد الرحمــــ ن:
التجربة الأولى دائما مأزق, فهي تعرفنا إلى الناس, لكنها في الوقت ذاته تورطنا بصورة دائمة, ومن الصعب معرفة الكاتب من تجربته الأولى, إلا إذا كان مبدعا حقا مثل لبنى محمود ياسين, في مجموعتها القصصية الأولى ضد التيار.
بالتأكيد عندما تكتب مجموعتها الثانية ستكون أكثر رسوخا فهي من الآن تمتلك قدرات كبيرة, والقصة التي تصدرت مجموعتها بها وعنوانها (موت صابر) تضعها بين كتاب القصة الراسخين…إنها أجمل مجموعة أولى.
إنهـا أجمل مجموعة قصصيـة أولى.
* الغزالى : الجماهيرية
موقع القصة السورية
كتبهاخالد على بشر، في 31 October 2009 14:35 PM———————————————
كتبهاخالد على بشر، في 1 November 2009 05:57 AM———————————————
كتبهاخالد على بشر، في 1 November 2009 08:52 AM———————————————
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات :
غير مصنف |
أرسل الإدراج
|
دوّن الإدراج
