سُوق الجُمُعَة 

صحيفة تدْوِينِيَّة ثقَافِيَّة إجْتِمَاعِيَّة

يتم تحديثها أسبوعيا

أصالة ومعاصرة

يحررها ويشرف عليها / خالد على بشر

 


 


 

<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>

سوق الجمعة

صحيفة تدوينية ثقافية اجتماعية

يتم تحديثها أسبوعيا

www.khalidalibeshr.maktoobblog.com - sukgoma111@yahoo,com - lelesh52@hotmail.com

<><><><><><><><><><><><><><><><><><><>><><><><><><><>

العدد رقم ( 7 ) 8 الكانون / ديسمبر 2009 م

كتبها خالد على بشر ، في 9 ديسمبر 2009 الساعة: 12:30 م

———————————————
العدد رقم ( 7 ) 8 الكانون / ديسمبر 2009 م
 

   

 
 

 

قتل الأخلاق الكريمة
 
     فاجأنى إبنى الصغير بعبارات لم أفهمها فاستهجنتها، ربما لأننى لم أعتد سماعها، أو لم تك مستعملة لدى جيلنا، فكدت أنفجر من الغيظ، لقد اعتبرت ذلك خروجا عن المألوف أو انحرافا عن السلوك القويم، ولمت نفسي كثيرا على أنني قصرت فى تربية هذا الابن الذي تفلت من بين يدي، والحق يقال أن بعضا من تلك العبارات لا تمثل شيئا ولا تشكل أى خطر على سلوك إخوته أو رفاقه الآخرين، بيد أن بعضها الآخر يشكل ظاهرة لابد من تقصى أسبابها ومن ثم علاجها .
      كلنا يدرك أن هذه العبارات لم تأت من فراغ، بل إنها تمثل نموذجا حيا لما يعتمل فى داخل المجتمع من تحولات سلبية أو إيجابية، فالسلبية تطرح عبارات تمثل ذلك الاتجاه فتستشري داخل المجتمع كالنار فى الهشيم، فى حين أن الإيجابية منها تظل تراوح فى مكانها لا تريم، وقد يوصف مستعملها بأوصاف ونعوت أبسطها أنــه ( شلافطى ) أو ( ركلت ) .
 
     سألت إبنى : أين سمعت هذه العبارات، تبسم في خوف قائلا : في الشارع ، في المدرسة، الأولاد يرددونها في كل مكان، وأضاف : حتى بعض الأساتذة والأستاذات ( ولا أقول الأبلات، لأنني أعرف أن كلمة أبله تركية جاءتنا ودخلت لهجتنا مع الحقبة التركية )، يستعملون هذه الكلمات …
ـ خط فيه ..!!
ـ ظوى عليه الفيل … !!
ـ إتشاوا عليه .. !!
ـ شوف روحك تلقى روحك ..!!
ـ قيم راسك تلقى الناس !!
ـ صقع عليك ..!!
ـ فوتنى بضى طويل ..!!
ـ فوتنى بســـــرعة ماكسيما ..!!
     وكلمات أخرى بعضها قليل الأدب، وبعضها تخجل من مجرد ترديدها بينك وبين نفسك .. وكلها تكرر وتعاد داخل المؤسسات التعليمية وفى المناول وفى الشارع .
      ماذا يعنى ذلك كله ؟
     أنا أؤكد أن فعل متعمد لقتل الأخلاق الكريمة، عبث بالقيم والمثل العليا، صحيح أن للمجتمع حركية لا تتوقف، ذلك أن التوقف معناه الموت والاندثار، وبالتالى فإن أمر تغير الألفاظ والتعبيرات اليومية مفروغ منه، ولكن لماذا لا يكون ذلك إلى الأحسن والأفضل، لماذا تكون عبارات أطفالنا المتداولة سلبية دائما، بمعنى أنها لا تتعلق إلا بالأمور السلبية، لماذا تختزن عقول أطفالنا ، بل وشبابنا، بل وكبار السن منا هذه الكلمات المجافية للذوق السليم، لماذا تتداول العبارات العنيفة التي تدل على توحش في السلوك، لماذا هذه التعبيرات التي تنم عن خلل فى التربية بدءا من الأسرة ( المنزل ) مرورا بالشارع ، والمؤسسة التعليمية، وما تبثه وسائل الإعلام المرئية والمسموعة التي تحاول الانتشار عن طريق اختراع عبارات سوقية تلتقطها عقول أطفالنا الغضة الطرية فيرددونها دون فهم، فتصبح لسانهم الدائم ولا يتحرجون في نطقها أمام الكبير والصغير .
     ننبه خبراء التربية إلى هذه الظاهرة وغيرها، وننحى باللائمة على وسائل الإعلام التي لا تفرق بين الغث والسمين، فكثير من العبارات التي أصبحت شعارا جرائم أو منظمات إجرامية وردت في مسلسلات أو برامج عامة، ونتمنى ألا يحدث ذلك في مجتمعنا .
 
والله من وراء القصد
 
 
 
 
 
 
 

البطولة الأولى لألعاب القوى
لذوي الاحتياجات الخاصة في اليوم العالمي للمعاقين
 

 

الوطن الليبية / خاص / متابعة وتصوير :عبد السلام عمر
 
نظم الأولمبياد لخاص الليبي بالتعاون مع فرع صندوق التضامن الاجتماعي بطرابلس صباح الخميس الماضي البطولة الأولى لألعاب القوى لذوي الاحتياجات الخاصة في اليوم العالمي للمعاقين بمضمار المدينة الرياضية بطرابلس بمشاركة عدد كبير من مراكز ومدارس تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بطرابلس وبلغ عدد المشاركين من الجنسين أكثر من 50 راضي ورياضية من مختلف الفئات السنية في الإعاقات الذهنية والإعاقات الحركية ومتعددي الإعاقة وتضمنت البطولة سباقات الميدان (رمي الجلة – رمي الصولجان – الوثب الطويل) بينما تضمنت سباقات المضمار (60م – 100م – 200م – 800م) .
وفي تصريح للأخ صلاح فرج مدير مكتب النشاط العام والإعلام بالهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي لصحيفة الوطن الليبية طبعاً نحن هنا لتنظيم بطولة طرابلس لألعاب القوى الأولى والتي ينظمها ويشرف عليها فرع صندوق التضامن الاجتماعي طرابلس وبالتعاون مع الأولمبياد الخاص الليبي بمناسبة اليوم العالمي للمعاقين واقتصرت هذه البطولة على ألعاب القوى (الميدان والمضمار) ونأمل أن تكون في السنوات القادمة ألعاب أخرى وعدد المشاركين كان لا بأس به وصل لأكثر من 50 مشارك وهذه بداية طيبة وطبعاً المشاركين من كافة مراكز ذوي الاحتياجات الخاصة التابعة لهيئة صندوق التضامن الاجتماعي بطرابلس وهذا اليوم يعد عيداً لذوي الاحتياجات الخاصة وهذا بالتأكيد سيعود بالنفع على المعاق وعلى نفسيته لأنه سيشعر أنه داخل مجتمع مهتم به وأنه ليس مهمش ورغم الصعوبات التي تواجهنا إلا أننا نعتبر أنفسنا نقوم بتقديم القليل لهذه الفئة وبالنسبة للحكام الذين ساهموا معنا في هذه البطولة هم من الحكام المعتمدين لدى اللجنة البار أولمبية الليبية ونستغل الفرصة لنوجه لهم التحية والشكر على ما قدموه طيلة هذا اليوم وكذلك لا ننسى الأخوة المشرفين على مضمار ألعاب القوى بالمدينة الرياضية بطرابلس وفيما يخص البرامج التي نسعى لإقامتها في الفترة القادمة وإن شاء الله سيكون لدينا لعام 2010م ملتقى القدرات الذهنية على مستوى الجماهيرية العظمى وسيتم في الأيام القادمة عقد الاجتماعات الخاصة بذلك لتحديد مكان إقامته وعدد مراكز ومدارس القدرات الذهنية التي ستشارك فيه إن شاء الله .

 

 
 
الهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي :
تطلق مشروعها الاعلامي الجديد صحيفة (التضامن)
 
 
الوطن الليبية / خاص

أطلقت الهيئة العامّة لصندوق التضامن الاجتماعي على هامش احتفاليتها باليوم العالمي للمعاقين العدد صفر من مشروعها الإعلامي الجديد صحيفة "التضامن" وذلك في خطوة مهمّة وحيويّة تهدف من خلالها مواكبة الخطوات العمليّة التي تقوم بها في إطار برامجها وأنشطتها المستقبليّة الهادفة لتطوير منظومة العمل الاجتماعي إدارياً وتقنياً وبشرياً في شتّى مجالات الحياة والخدمة الاجتماعيّة.
وقد تناول العدد التجريبي الصادر بإشراف أمين لجنة الإدارة بالهيئة د. " صالح الحويج " وبرئاسة تحرير "مصطفى حمودة" وشغل صفة مدير التحرير "عبد الرحيم الساعدي"- تناول تغطيّات إخباريّة لمناشط وبرامج تتعلّق بالهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي ، كما تولى بمتابعات ورصد لمراكز وفروع الهيئة ، إلى جانب مجموعة من اللقاءات الصحفيّة التي أجرتها أسرة تحرير مؤلفة من الصحفيين (عفاف خليفة، محمد الظفير، أسامة الناجح، محمد اللب) مع رؤساء ومدراء المكاتب والفروع بالهيئة تم من خلالها الوقوف على المهام التي تعني بها إدارات الهيئة ومكاتبها وفروعها، والوقوف على أهدافها ونشاطاتها وإمكانياتها المتاحة والصعوبات والعراقيل التي تواجهها..
ففي صفحتها الثالثة أفردت (التضامن) موضوعاً رئيسياً تمثل في خطاب قائد الثورة   في قمة الغذاء العالمي بروما والذي جاء تحت عنوان (الأخ قائد الثورة يحلل الأسباب ويطرح الحلول )، واصفة الخطاب بالدرس العالمي الذي ينبغي تطبيقه لمحاربة الفقر وتحقيق العدالة والمساواة الاجتماعية بين الناس..
كما أفردت الصحيفة في صفحتيها الثامنة والتاسعة تقريرا شاملاً للإنجازات والمكاسب التي تحققت بفعل ثورة الفاتح العظيم في مجال الخدمة الاجتماعية، مستعرضة إيّاه بالأرقام والإحصائيات الصادرة عن إدارة الدراسات والتخطيط بالهيئة.
اشتمل العدد كذلك على تقرير حول تحقيق تعميم التعليم الابتدائي بين شريحة المعاقين.. وفي موضع آخر تعرّض بالبحث إلى مسألة زواج المعاقين ودوره في امتداد الحياة للدكتورة حواء البدّي، مع مجموعة من المقالات الاجتماعية الهادفة التي تم من خلالها تقديم رسائل اجتماعية على قدر من الأهمية..
كذلك أنفردت الصحيفة بنشر الخطة التنموية المستقبلية للهيئة التي تهدف لتحقيق أغراض العمل الاجتماعي وصولا لتحقيق تطوّره وتطوّر مؤسّساته وتقدمهما، محددة الأولويات التي تكفل ضمان وتحقيق الأهداف التي طرحتها في برنامجها.
احتوى العدد على هدية هي عبارة عن صورة لقائد الثورة وإنجازات الهيئة في مجال الرعاية الاجتماعية التي تحققت بفعل رؤاه وتوجيهاته ورعايته للعمل الاجتماعي..
وجاء العدد مزهوا بالصور التي التقطها فريق تصوير يتألف من (خالد قريرة، علاء الشويهدي، جهاد أبو جناح)..
ووفقاً لمصدر إعلامي بالهيئة سيكون العدد الأول الذي سيصدر مع بداية السنة الجديدة متنوعاً وسيشتمل على المجالات الثقافية والفنية والرياضية التي ستركز بشكل خاص على الانشطة التي تجري في إطار تخصص الهيئة مع تسليط الضوء على مواهب وإبداعات من داخل المراكز والجهات التابعة للهيئة..
 
 
 
 

 
خليج سرت العربى الليبي
في جامعة الموصل
 


متابعة : ا.د.ابراهيم خليل العلاف
نائب رئيس اتحاد كتاب الانترنت العراقيين

نظم مركز الدراسات الإقليمية بجامعة الموصل حلقة نقاشية بعنوان: "المياه في خليج سرت الليبي والموقف الأميركي".
وحاضر في الحلقة الدكتور يونس عبد الله الطائي الأستاذ في قسم الجغرافية في كلية التربية، وحضرها عدد من منتسبي المركز وأساتذة من جامعة الموصل.
واتخذ الباحث من القرار الليبي الرسمي في عام 1973 الخاص بإعلان المياه في خليج سرت مياهاً داخلية منطلقاً لتناول البحث، إذ أثار القرار الولايات المتحدة التي أعلنت رفضها للقرار بحجة انه يتقاطع مع الشروط القياسية والقانونية للخلجان، ودعمت رفضها بعمل عسكري تضمن إسقاط طائرتين ليبيتين فوق مياه خليج سرت. وعقب الدكتور محمد أزهر السماك على المحاضرة متطرقاً إلى الإستراتيجية الدولية، والنمو الاقتصادي الليبي، والموقع الاستراتيجي المميز لخليج سرت.
وأشار الدكتور عباس التميمي إلى الظروف السياسية التي صاحبت الإعلان الليبي سنة 1973، وسأل الدكتور هاشم العركوب عن إمكانية أن تكون الموانئ النفطية الموجودة في خليج سرت وراء هذه القضية، وسأل زياد عبد الوهاب النعيمي عن الادعاءات الأميركية علماً بأن الولايات المتحدة نفسها تفرض سيادتها على خلجان كثيرة لاتتمتع بالشروط القانونية.. وامتدح الحاضرون الموضوع مؤكدين أهميته وأهمية القرار الليبي في تدعيم نظرية الأمن القومي العربي.
وأدار الحلقة مدير المركز كاتب هذه المتابعة الاخبارية، كما عقب على عدد من النقاط التي وردت في الحلقة النقاشية مؤكداً على أحقية ليبيا في فرض سيادتها على ارضها ومياهها .


*ميدل ايست اون لاين

 

 
اليوم العالمى للمعاقين
 
 

 

الرباط - يروم اليوم العالمي للمعاقين، الذي يخلده العالم اليومالخميس، تحقيق فهم أفضل للمشاكل المرتبطة بالإعاقة ، وتعبئة الطاقات لضمان احترامكرامة الأشخاص ذوي الإعاقة ، وحقوقهم ورفاهيتهم
يرتكز موضوع الاحتفال هذا العام باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة على ضرورة جعل الأهداف الإنمائية للألفية شاملة لمسألة الإعاقة كما حددها برنامج العمل العالمي للأشخاص المعاقين الذي صادقت عليه الجمعية العامة سنة 1982
وقد وضعت الأمم المتحدة شعار "الكرامة والعدالة لنا جميعا" لاحتفال هذا العام ، الذي يواكب أيضا الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، لتذكر بحقوق المعاقين والتزامات الحكومات والمجتمعات .
وبهذه المناسبة، أكد الأمين العام للأمم المتحدة ، بان كي مون ، أنه " في الوقت الذي نستعد فيه لانعقاد قمة الأهداف الإنمائية للألفية في شتنبر القادم، لا بد من أن تتسع جهودنا للجميع وأن نحسن مستويات المعيشة ونوعية الحياة بالنسبة للجميع".
وقال " نحن جميعا عرضة للإعاقة، المؤقتة أو الدائمة، لا سيما ونحن نتقدم في السن" ، مؤكدا أنه في معظم البلدان، " يعاني شخص واحد على الأقل من بين كل عشرة أشخاص من إعاقة بدنية أو عقلية أو حسية. وتؤثر الإعاقات بصورة مباشرة على ربع سكان العالم، كمقدمين للرعاية أو كأفراد في الأسرة".
وأشار إلى أن الأشخاص ذوو الإعاقة " يواجهون العديد من الأوضاع غير المواتية. فهم غالبا ما يكونون من بين الأكثر فقرا والأكثر استبعادا من أفراد المجتمع. ومع ذلك، فإنهم كثيرا ما يبدون قدرا هائلا من المرونة، ويحققون مستويات متفوقة في جميع مجالات".
" وأظهرت التجربة ، حسب بان كي مون، أنه عندما يتم تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة من المشاركة في عملية التنمية وقيادتها، فإن ذلك يسهم في انفتاح المجتمع بأسره. فمشاركتهم تخلق فرصا للجميع .. لمن يعانون ومن لا يعانون من الإعاقات".
وأكد أن رسالة الأهداف الإنمائية للألفية واضحة "لأن إدماج الأشخاص ذوي الإعاقة ومجتمعاتهم المحلية في صلب الجهود التي تبذل هو سبيل مؤكد للنهوض بجدول أعمال التنمية".
وأبرز بان كي مون أن الأمم المتحدة " تناصر حقوق الإنسان العالمية ومبدأ التنمية للجميع باعتبارها أهدافا جوهرية وركيزة أساسية لتحقيق السلام والأمن والازدهار. كما أن اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، التي دخلت حيز التنفيذ سنة 2008، هي واحدة من أهم الأدوات التي نملكها لدفع هذه القضية قدما. ولا بد وأن نواصل العمل من أجل تنفيذها وتحقيق العالمية لها".
ويشكل الاحتفال بهذا اليوم العالمي ، من جهة أخرى ، مناسبة لمختلف الجهات المعنية حكومية أو غير حكومية أو قطاع خاص ، للاهتمام بالتدابير المبتكرة التي من شأنها تطوير تفعيل معايير والقواعد الدولية ذات الصلة بالأشخاص المعاقين
 
و م ع
الخميس 3 ديسمبر 2009
 
 

سعودي يعتذر لزوجته
بتعليق لافتة في جسر على الكورنيش

 
 

هل تنجح محاولة الزوج في إعادة شريكة حياته؟ 
 
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — لجأ زوج سعودي إلى تعليق لافتة قماشية على جسر للمشاة في "الخبر" في محاولة منه لإرضاء زوجته، تضمنت طلبه الصفح منها والتأكيد على تمسكه بها بعد محاولات يائسة منه لإعادة المياه إلى مجاريها.
وأوردت صحيفة "عكاظ" السعودية أن اللافتة تضمنت طلب الزوج الصفح من شريكته حياته والتأكيد على تمسكه بها.
ولجأ الزوج إلى الحيلة بعد محاولات يائسة بذلها بغية إعادة المياه إلى مجاريها مع الزوجة عبر رسائل نصية على هاتفها النقال، وإرسال وسطاء لحل الخلاف الناشب بينهما منذ أكثر من شهرين،  بجانب محاولات أخرى لذوي الطرفين.
روابط ذات علاقة
*                  وبحسب التقرير، وصف الزوج الخلاف بأنه "بسيط" ولا يتعدى كونه "زعل بنات" على حد تعبيره.
وحول اختياره للموقع، ذكر الزوج أنه يعتبر ما فعله بمثابة "اعتذار رسمي" على مرأى من الجميع. وأرجع اختياره للمكان: "هناك سببان آخران لاختياره، أولهما أنه ملفت للأنظار، والثاني لقربه من مسكن أسرة الزوجة حيث لجأت إليهم، ما يعني أن فرص مشاهدتها للوحة ستكون أكبر."
واستبعد الزوج أن تكون تلك المحاولة هي الأخيرة لاستعادة زوجته، واستدرك "أتمنى أن تؤتي المحاولة ثمارها، وتعود زوجتي إلى منزلها"، على ما أوردت الصحيفة.
ورغم تعاطف معظم القراء في تعليقاتهم بالصحيفة مع الزوج إلا أن أحدهم نصحه قائلاً:"عليك بالثانية بدل هذه الخزعبلات التي لا تسمن ولا تغني من جوع."
وعلى نقيض الزوج الذي يبدي تمسكاً بشريكة حياته، طلق عريس سعودي زوجته ليلة الزفاف في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، بعد أن اكتشف أن لعروسه لحية.
http://arabic.cnn.com/2009/entertainment/12/7/saudi.apology/
 

 
 
 
 

 في الذكرى الأولى للحرب الإسرائيلية
"شريان الحياة 3"
تنطلق من لندن إلى غــزة

علا عطا الله

لـ"تُضمّد جـراح المدينـة المُحاصرة وتمسـح دموع صغارها" انطلقت اليـوم الإثنين 7/12/2009 من أمام البرلمان البريطاني قافلة "تحيا فلسطين 3" بقيادة النائب السابق في مجلس العموم "جورج جالاوي" لتصل القطاع في الذكرى الأولى للحرب الإسرائيلية على غـزة.
وستتجه القافلة نحو الأراضي الفرنسية ومنها إلى إيطاليا فاليونان، ثم ستدخل الأراضي التركية في الخامس عشر من الشهر الجاري، حيث تقام احتفالات رسمية وشعبية بالقافلة وينضم إليها عشرات المتضامنين الأتراك.
وتضم القافلة 80 حافلة محملة بالمساعدات الطبية والإنسانية، يضاف إليها عشرات من الحافلات في الأراضي التركية والتي تبرعت بها هيئة الإغاثة والمساعدات الإنسانية التركية.
وفي كلمةٍ له أمام أعضاء القافلة الذين جاءوا من مدن بريطانية مختلفة قال النائب جالاوي إن هذه القافلة تتميز عن بقية القوافل بأنها ستدخل غزة في ذكرى الحرب الإسرائيلية الأخيرة لتعبر عن التضامن مع ضحايا الحرب.
 
وأكد أن "هذه المساعدات هي أقل ما يفرضه الواجب الإنساني تجاه المظلومين، وأنها مهما بلغت قيمتها فلن تغني عن رفع الحصار"، كما كرر جالاوي أسفه لدور بريطانيا في أصل المأساة الفلسطينية التي تمثلت في وعد بلفور عام 1917.
بأسماء الشهداء
وخاطب جالاوي الحكومة المصرية مؤكداً أن هذه القافلة إنسانية وليس لها أي علاقة بالشئون السياسية الداخلية في مصر أو غيرها من الدول العربية، وقال: إن "أعضاء القافلة يتمنون على مصر أن تكون جزءا من النجاح وأن توفر جميع التسهيلات لكي تحقق القافلة هدفها الإنساني".
وفي تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت" قال زاهر بيراوي عضو اللجنة التنسيقية للقافلة والناطق باسمها: إن "القافلة الحالية تتميز بأنها دولية يشارك فيها متضامنون من دول أوروبية مختلفة ومن أمريكا وماليزيا وتركيا، وتحمل رسالة تضامن مع الشعب الفلسطيني بشكلٍ عام ومع أهل غزة بشكل خاص، كما أن إيصال المساعدات هو تأكيد لرفض المجتمعات الأوروبية وأحرار العالم للحصار" المفروض على قطاع غزة منذ يونيو 2006.
وأشار بيراوي إلى أن القافلة ستتوجه من تركيا إلى سوريا ومنها إلى الأردن؛ حيث سيتم تحميل السيارات والبضائع، ونقل المتضامنين إلى سفينةٍ كبيرةٍ تعبر البحر الأحمر إلى ميناء نويبع المصري، ومن هناك يتابع المتضامنون رحلتهم برًّا إلى رفح؛ ليكون دخولهم القطاع يوم (27-12) متزامنًا مع ذكرى بدء الحرب الإسرائيلية على غزة.
وأوضح أن "القافلة تحتوي على العشرات من سيارات الإسعاف المحملة بالأدوات الطبية، وهناك 15 سيارة إسعاف تحمل أسماء شهداء الطواقم الطبية الذين قضوا نحبهم في الحرب الصهيونية على القطاع؛ تخليدًا لذكراهم". 
وكانت مؤسسة "تحيا فلسطين" المنظمة للقافلة قد نظمت قافلتين قبلها دخلت الأولى قطاع غزة في شهر مارس، والثانية وصلت في شهر يونيو الماضيين.
"إنهم يتذكرون غزة"
وفي إطار المساعي لكسر الحصار الإسرائيلي المفروض على غزة للعام الرابع على التوالي تستقبل المدينة خلال شهري ديسمبر الجاري ويناير القادم وفودا برلمانية وشعبية أوروبية.
ومن جانبه رحب رئيس اللجنة الشعبية لمواجهة الحصار "جمال الخضري" بانطلاق قافلة "شريان الحياة 3" من أمام البرلمان في لندن، قائلاً: "إن وصول القافلة إلى القطاع بالتزامن مع ذكرى الحرب الإسرائيلية، ومع تصاعد الحصار وتشديده، يعني أن هناك من يذكر غزة ويقف إلى جوارها دوما، ولا ينساها ويسعى جاهداً لفك الحصار عنها".
وأكد أن هذه القافلة وجميع رحلات المتضامين الأجانب إلى غزة "تعزز صمود الشعب الفلسطيني، وتدعمه في الصمود والصبر والتحدي، والتمسك بالحقوق والثوابت"، مشيرا إلى أن "هذه القافلة ستستقبل بسلسلة بشرية من جنوب القطاع إلى شماله، للترحيب بهم والدعوة لكسر الحصار عن غزة".
ودعا رئيس اللجنة الشعبية لمواجهة الحصار جميع الدول العربية لتذليل العقبات أمام المتضامنين الأجانب المشاركين في القافلة الجديدة وفتح الطريق أمام رحلتهم إلى القطاع

 
 
 

 
دراسات وبحوث  

 

 

بحث أمريكي: النرجيلة ليست أقل ضرراً من السجائر
 
لا تقل خطورة النرجيلة عن السجائر
 
 
 
 
واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) — أكد بحث أمريكي حديث أن مضار النرجيلة لا تقل عن تدخين السجائر من حيث التأثير على صحة المدخن.
ووجد البحث الذي قامت به "جامعة فيرجينيا كومنويلث"، ونشرت في عدد ديسمبر/كانون الأول من "الدورية الأمريكية للطب الوقائي" أن مدخني النرجيلة (الشيشة) يستنشقون أكسيد الكربون والنيكوتين، مما يعرضهم لخطر الإصابة بأمراض القلب وإدمان النيكوتين.
وشملت الدراسة على 31 متطوعاً،  تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 50 عاماً،، دخنوا التبغ باستخدام النرجيلة وسيجارة واحدة. بعد كل دورة عن التدخين،  وقاس الباحثون مستويات النيكوتين وأول أكسيد الكربون في دم المشاركين ومعدل ضربات القلب، بالإضافة إلى عدد النفخات وحجمها.
                       
                           وفي المتوسط، ارتفعت معدلات أول ثاني أكسيد الكربون بعد تدخين النرجيلة وليس السجائر، كما وجد القائمون على الدراسة ان معدل استنشاق الدخان، كان أكثر بنحو 48 مرة عند تدخين الشيشة مقارنة بالسجائر، علما أنه مع اختلاف شكل التدخين إلا أنهما يؤديا إلى نتيجة واحدة وهي إمداد الجسم بالنيكوتين.
وفي السنوات الأخيرة ، أصبحت للنرجيلة شعبية متزايدة في الولايات المتحدة، لا سيما بين البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عاماً، إذ أنه يعتقد على نطاق واسع أن هذا الأسلوب لتدخين التبغ أقل ضرراً وأكثر أمنًا من السجائر.
وقال كبير الباحثين، بروفيسور توماس أيزنبيرغ، "إن نتائج (هذه الدراسة) مهمة لأنها توفر أدلة ملموسة وعلمية تتناقض الخرافة المتكررة من أن تدخين النرجيلة لا يؤدي لاستنشاق المدخن نفس كمية المواد الكيمائية الضارة كما عند تدخين السجائر."
وتابع: "نأمل أن يستخدم الأطباء والسلطات الصحية هذه النتائج لتنبيه مدخني النرجيلة بأنهم عرضة لذات مخاطر التدخين وتشمل إدمان النيكوتين وأمراض القلب والشرايين."
وتأتي الدراسة في أعقاب إعلان عن لقاح أمريكي لمكافحة التدخين في مرحلة الاختبارات ما قبل النهائية وسط تفاؤل بنتائج واعدة للعقار الذي يعمل على تحفيز نظام المناعة الطبيعي لمنع النيكوتين من دخول المخ والإقلاع نهائياً عن التدخين.
ومن المقرر أن تصدر منظمة الصحة العالمية الأربعاء المقبل تقريرها السنوي عن انتشار التبغ في العالم. وسيتم اطلاق التقرير في مدينة اسطنبول التركية.
 

  
 

 
 
 
دراسة حديثة
لا صلة بين السرطان والجوال
 
دراسة حديثة شملت كل سكان الدول الإسكندنافية وجود علاقة بين استخدام الهاتف الجوالوالإصابة بأورام المخ.
وقال الباحثون "رغم أن استخدام هذه النوعية منالهواتف ارتفع في التسعينيات وما بعدها لم تصبح أورام المخ أكثر شيوعا في تلكالفترة".
وقالت إيزابيل ديلتور من جمعية السرطان الدانماركيةوزملاء لها "لم نرصد أي تغير واضح في الاتجاهات على المدى الطويل في الإصابة بأورامالمخ في الفترة من 1998 إلى 2003 في أي مجموعة فرعية".
وحلل فريق ديلتور معدل الإصابة السنوي بنوعين منأورام المخ وهي الجليوما وميننجيوما بين البالغين
الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و79عاما من الدانمارك وفنلندا والنرويج والسويد من 1974 إلى 2003 ولدى هذه الدول سجلاتجيدة عن السرطان التي تحتفظ بمحصلة حالات الإصابة المعروفة بالأورام.
وأقر الباحثون بأن الانتشار الكبير في استخدامالجوال يؤكد الحاجة إلى متابعة على مدى أطول للاتجاهات الزمنية في معدلات الإصابةبسرطان المخ.
كان نشطاء وباحثون قد أثاروا مؤخرا مخاوف من وجودصلة بين الجوال وأنواع عديدة من السرطان، ومن بينها أورام المخ رغم أن سنوات منالبحث فشلت في تأكيد تلك الصلة
وأعتقد أن هذه الدراسة هي الصحيحة فرغم انتشار الهواتف بكثرة في العشر السنوات الماضية لم يستطع أي حد أن يؤكد أن الإصابة نتجت عن استخدام الهاتف الخلوي ومعروف أن الأشعة التي يصدرها المحمول ليست أشعة مؤينة تحدث سرطانات وإنما الخوف من التأثير الحراري لهذه الأشعة وإن كانت بريئة من حدوث السرطانات إلا أنها ممكن أن توثر على خلايا الدماغ وتؤدي إلى ضعفها وموتها وخصوصا أثناء النمو عند الأطفال ونصيحتي هي عدم استخدام الأطفال للهاتف الخلوي وبالنسبة للكبار البحث عن جهاز يتمتع بأقل قيمة امتصاص للأشعة ( إس إيه آر )
 
 
 
 
 
القصص الخرافية للأطفال
تجذب الكبار !!
 
 
هامبورج - كارولين كرويشر - يشهد الاقبال من قبل الكبار على قراءة القصص الخيالية والخرافية التي كتبت خصيصا للصغار والمراهقين تزايدا يثير الانتباه. ويبدو أن الكتابة للاطفال تحولت إلى نوع من الادب يناسب كافة الاجيال والاعمار ويحقق أكبر المبيعات ، مثل مصاص الدماء إدوارد كولين في سلسلة روايات الكاتبة ستيفاني ماير أو ثلاثية إنك وورلد لكورنيلا فونكه.
أندلعت تلك الضجة حول القصص الخرافية مع سلسلة "هاري بوتر" ، وفي الوقت نفسه هناك أربعة أسماء لامعة ضمن قائمة أكبر عشرة أسماء تكتب روايات للاطفال والمراهقين ، تمكنت من خلق نوع من الادب الشامل الذي يروق للكافة ، كبارا وصغارا. هؤلاء هم ستيفاني ماير( في المركز الخامس) وكورنيلا فونكه ( في
المركز الثالث) و جيه كيه رولينج ، و مؤلف قصة إراجون ، كريتسوفر باوليني.
وقد ثار النقاش في الاقسام الادبية بالصحف وعبر شبكة الانترنت حول "الهروبية" فى الأدب ، والتي يصفها البعض بأنها الهروب من الواقع. ويتساءل
كثيرون " ما العيب في أن يأخذ البالغون استراحة من عالم الواقع عبر قراءة قصة خرافية خيالية."
 ويقول المؤيديون لهذا الاتجاه أن القصص الخرافية (الفانتازيا) هي نوع من اللهو وأن القصص الخيالية ، وجنوح الفانتازيا كانت دوما جزءا من الادب. فلطالما جذبت القصص الاسطورية والملاحم التي تنتمي للعصور الوسطى ، مثل الروايات الكلاسيكية ، "اليس في بلاد العجائب" و "ملك الخواتم" لتولكين ، انتباه الكبار والصغار.
وتجذب النماذج المتكررة والشائعة في روايات "الفانتازيا" التي تروق للكبار والصغار ، الكثيرين ممن لم يعتادوا القراءة ، ويتزايد الاهتمام من عشاق هذا الاتجاه مع كل طرح جديد من الروايات التي تنتمي إلى سلسلة ما.وقد تمكن الناشرون من فتح أسواق جديدة عبر عناوين أعمال "الكبار والصغار" في الوقت الذي يشهد فيه عدد الاطفال تراجعا بالنسبة لعدد السكان. كما تتناول أيضا كتب "كل الاعمار" موضوعات جادة مثل الانفصال والموت.ويرى العديدون من عشاق هذا الادب أنه من العبث توجيه النقد لتلك الروايات ، وأنه لايجب أن يكون الادب الجيد ، في تعريفه ، بأنه متشائم.ويري هانز-هينو ايفرز ، مدير معهد أبحاث أدب الاطفال بجامعة فرانكفورت ، أن ذلك يمثل تطورا ايجابيا في الثقافة الادبية ، حيث يقول ، "لم يعد ينظر إلى أدب الاثارة والتسلية كونه فقط أمرا تافها".
ورغم ذلك ، يرى أصحاب الرأي الاخر أن أدب " كل الاعمار" ، خاصة عندما يتعلق الامر بالقصص الخرافية ، يقود إلى الهروب إلى عالم حيث الغلبة دائما للخير على الشر ، وهو بذلك يشجع على الهروب من الواقع بدلا من النقاش والمواجهة ، وهو دائما مايحوي نماذج نمطية وقصصا بسيطة. كما يقولون بان الروايات الخيالية تشجع على إضفاء "الطفولية" في الادب وبين القراء. بالاضافةالى ذلك ، يركز الناشرون على عناوين قليلة على حساب أدب الاطفال المتخصص الذي يخاطب اعمارهم.
ويتساءل تيلمان شبركليزن في صحيفة "فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج" الالمانية ، " أليس هناك شيئ ما يتناقص سنفتقده بألم ما دام لدينا اطفال؟ هذا هو شكل الادب الذي يخاطب احيتاجاتهم ويحترم معرفتهم بالعالم ، وأيضا امانيهم".
ويقول رينات ريخشتاين من أتحاد ناشري كتب الاطفال ، "يحتاج الاطفال إلى كتب يتذكرونها في مستقبلهم.. لا يحظى أدب الاطفال الذي يخاطب أعمارهم بالاهتمام الكافي لان كل شخص صار ينظر
إلى الكتب التي تصلح لكل الاعمار.. ربما أصبحنا
نفقد التركيز على الاطفال بين السادسة والحادية عشرة.. إنه تطور مخيف".
ويتساءل مارتين فامبسجانس من جامعة توبينجن والاستاذ الزائر لادب الاطفال ،
"كيف تجذب هذه الكتب الفتيات الصغيرات والامهات واعدادا متزايدة من الرجال بصورة متساوية؟ هل صار الاطفال يصلون إلى مرحلة النضج بصورة أسرع ، أما أن الكبار يستمرون أطفالا لفترة أطول؟… ربما يحدث الامران".
بيد أن فامبسجانس ، رغم ذلك ، أعرب عن اعتقاده أنه تم تضخيم الجدل حول هذه المسألة ، فهو يرى أن "أي كتاب تقرأه هو كتاب جيد". 
 
السبت 28 نونبر 2009
كارولين كرويشرp://www.hdhod.com/القصص-الخرافية-للاطفال-تجذب-الكبار-وتثير-جدلا-حول-أدب-كل-الأعمار_a13312
 
 
تناول الثوم نيئاً
يحمي القلب لاحتوائه على غاز نادر
  
 
 
 
 
واشنطن، (CNN) — قال علماء إنهم اكتشفوا سر قدرة الثوم على حماية القلب، وذلك بعد رصد وجود كميات صغيرة من غاز نادر يُطلق بعد سحق حبات الثوم، بحسب أبحاث جرت على فئران في مختبرات متخصصة بدراسة أداء عضلة القلب وعمل الأوردة.
وذكر العلماء أن الغاز الذي يدعى " هيدروجين سلفيت " هو في الأساس من الغازات السامة، لكن وجوده بكميات ضئيلة يفيد القلب، كما أشاروا إلى أن وجود هذا الغاز يتضاءل مع الوقت بعد سحق حبوب الثوم، ويختفي تماماً بعد طبخها، خالصين إلى أن الوسيلة الأفضل للاستفادة منه تكمن في تناول الثوم نيئاً.
وقال الطبيب ديباك داس، الذي عمل على البحث : " اكتشفنا أن الثوم يفرز مباشرة بعد سحقه غاز هيدروجين سلفيت، وهو نفس الغاز الموجود في البيض الفاسد. "
وتابع داس : " هذا الغاز في الأصل من النوع السام، ولكننا أثبتنا أن تناوله بكميات محدودة يعزز آليات التواصل الداخلية في خلايا القلب، وبالتالي يضمن حمايتها. "
ولفت داس إلى أن هيدروجين سلفيت يتبدد في الهواء بسرعة، لذلك فإن الوسيلة الأفضل للاستفادة منه تتمثل في تناول الثوم الطازج نيئاً، دون تجفيف الثوم أو طبخه.
وبحسب بيانات الدراسة التي نشرتها مجلة " كيمياء الزراعة والغذاء " فقدم جرى تقديم الثوم الطازج لمجموعة من الفئران في المختبر، بينما قُدم الثوم المجفف لمجموعة أخرى، لمتابعة تأثير كل نوع على الفئران لدى تعريضها لأزمة قلبية.
وبحسب الدراسة، فإن الثوم في الحالتين كان له تأثير إيجابي لجهة سرعة تعافي خلايا القلب من نقص الأوكسجين، ولكن النتائج كانت أفضل بكثير لدى فئران المجموعة التي تناولت الثوم الطازج.
يشار إلى أن الحضارات

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م

كتبها خالد على بشر ، في 1 ديسمبر 2009 الساعة: 16:58 م

———————————————
العدد رقم (6) الثلاثاء 1 الكانون / ديسمبر 2009 م
 

 

 
 
 
 
 
اللى إيخُفْ عقله … ايجِى الكيد على رجليه !!
 
 
 
 
لا أحب لعبة كرة القدم رغم شعبيتها فى العالم كله، بل ولا أذكر أننى جلست على أحد مدرجات أى ملعب لمشاهدة مبارات صراع الديوك على بساط أخضر طبيعى أو صناعى، وكنت محل انتقاد هواة كرة القدم لأننى لا أـجلس أمام جهاز الإذاعة المرئية لمشاهدة مبارة عادية أو مباراة بطولة، رغم أننى لعبت كرة ( الشخشير ) فى وقت ما مع رفاق الحى الذى أقيم فيه حفاة وبملابس عربية وعلى أرض شوارع متربة .
ومرد ذلك هو ايمانى بالمثل الشعبى الذى يقول ( اللى يخف عقلة … يجى الكيد على رجليه )، ويبدو أن هذا المثل قد قيل بسبب مشاهدة الناس لبعض من أصيبوا فى عقولهم بلوثة من جنون وهم يذرعون الشوارع والأزقة على أرجلهم الحافية، غير مبالين لا بحَرٍّ ولا بقَرٍٍٍّ، بمعنى أن التعب سيصيب أرجلهم بسبب هذه اللوثة المجنونة . وبعد أن قل عدد المجانين ، صار المثل يضرب لمن أصابهم جنون لعبة كرة القدم الذين يسوقهم جنونهم أو جنون منظمى هذه المباريات إلى الملاعب بعد تحريضهم وشحنهم ، للجرى والتقافز وملاحقة الساحرة المستديرة بكل الطرق والأساليب، يفتكونها من بعضهم البعض بخشونة وألاعيب وحيل يزداد عددها يوما بعد يوم مما حير مسئولى الإتحاد العالمى لكرة القدم فى كيفية حصر هذه الحيل رغم اجتماعات خبرائه الدورية .
وبمرور الزمن، صارت كرة القدم الهم الرئيسى للدول، فقيرة كانت أم غنية لدرجة أن أميركا التى كانت لا تولى أى اهتمام لكرة القدم بسبب اهتمامها بالكرة الأمريكية التى لا تقل خشونة بدرجة أن اللاعبين يرتدون ملابس خاصة وأقنعة مقواة على الرأس والصدر والركبتين خوفا من الأضرار التى قد تلحق بها، ومع هذا فقد أنشأت فريقا وربما فرقا لمنافسة الفرق الدولية الأخرى ( وما فيش حد خير من حد ) وكيف لا يكون لأميركا فريقا لكرة القدم وهى القوة العظمى فى العالم !!
وهكذا صارت كرة القدم مالئة الدنيا وشاغلة الناس، لدرجة أنها أصبحت صناعة تصرف عليها الملايين، لا بل المليارات، بحساب أن اللاعبين أصبحوا يَُباعون ويُشترُون فى سوق كرة القدم بالملايين، كما تُباع وتُشترى السَّوائم فى سوق الجمعة .
ومن مصائب الدهر أن حلبات كرة القدم أضحت حلبات حربية، داخل الملعب إو على مدرجات المتفرجين، تستخدم فيها كل أنواع أسلحة لا تستطيع مواد القانون أن تطالها، ألعاب نارية، طبول ومزامير، ألوان وطلاء، أعلام ورايات، لافتات ومعلقات، أناشيد وهتافات، ودائما يفلت الزمام فتستخدم الحجارة، وقطع الحديد، وأحيانا الأسلحة البيضاء المخبأة .
مناسبة الحديث عن ( اللى يخف راسه .. يجى الكيد على رجليه ) ما حدث بين الفريقين الشقيقين المصرى والجزائرى بسبب التأهيل لبطولة العالم الكروية فى جنوب أفريقيا، وما حدث فيها من شغب وحرب اعلامية صدق من قال فيها ( نحن نحارب فى ميادين الملاعب ونلعب فى ميادين الحروب )، وصلت إلى حد ضحك علينا بسببها العدو قبل الصديق .
الغريب والعجيب أن يشترك فى هذه الحرب الكروية وتأجيج نارها مسئولين ومثقفين وإعلاميين وغوغاء ودهماء ومندسين وجواسيس وفنانين وحتى فنانات !! وراقصات من الدرجة الثالثة !! وبدأ العالم كله يتفرج على ( غسيلنا ) المنشور على حبالنا دون أن يرف لنا جفن أو نستحى ونتوارى خجلا مما فعلناه بأنفسنا !!
الا يحق لنا أن نهجر هذه اللعبة مليا، وأن نتمسك بنعمة العقل التى وهبها الله لنا ، حى لا يستمر فينا مثلنا الشعبى ( اللى يخف عقله .. يجى الكيد على رجليه ) .
وقد سرنى جدا اللقاءات التى شاهدتها فى قناة الجزيرة يوم الخميس 26الحرث / نوفمبر 2009 م وهو يوم وقفة عرفة مع حجاج مصريين وجزائريين والذين صرحوا جميعا بأن لعبة كرة القدم لا يمكن أن تفرق بين الشعبين، وأدانوا جميعا ما جرى على الساحتين المصرية والجزائرية من شقاق .
لقد تعبنا جدا … وتشققت اقدامنا .. وأصابنا الوهن، وآن الأوان أن ( نحارب فى ميادين القتال، ونلعب بروح رياضية فى ميادين اللعب ) !!
والله من وراء القصد
 
 
 
 

 

من مختلف الجنسيات
 
 
 
في 26/11/2009 م
بمناسبةعيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا و على الأمة الاسلامية بالخير و اليمن والبركات.

أصدر المجلس الأعلى للهيئات القضائية القرار رقم (79) لسنة 1377 و.ر 2009 مسيحي بشأن العفو عن عدد سبعُمائة و ثمانية و خمسين نزيلاً من نزلاء مؤسساتالإصلاح و التأهيل
 
 

 
 
 

 
 
مكتبة الاسكندرية
تطلق مكتبة رقمية على الانترنت
 
 
 
قالت مكتبة الاسكندرية ان مركز الخطوط التابع لها خصص موقعا الكترونيا عبارة عن مكتبة رقمية متكاملة للنقوش الكتابية الأثرية عبر العصور بهدف توثيقها واتاحتها للعلماء والباحثين العرب والاجانب.
وقال نائب مدير مركز الخطوط بالمكتبة خالد عزب مدير ادارة الاعلام يوم الثلاثاء في بيان ان المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط سيتم إطلاقها رسميا مساء يوم الخميس وانها مشروع يتيح دراسة النقوش والخطوط والكتابات منذ عصور ما قبل التاريخ حتى الآن "في كافة أنحاء العالم بنهج ورؤية جديدة.. من أجل الحفاظ على التراث الحضاري والتاريخي للآثار."
وأضاف أن مشروع المكتبة الرقمية للنقوش والخطوط يُعد سجلا رقميا لكتابات احتفظت بها بنايات وتحف أثرية عبر العصور وأن هذه النقوش ستعرض في صورة رقمية تتضمن وصفا وصورا فوتوغرافية لها إضافة الى ترجمتها من لغتها الأصلية الى اللغتين العربية والانجليزية.
وقال ان هذا المشروع "أول مكتبة رقمية تهتم بالنقوش والكتابات المختلفة في العالم عبر العصور وهي بذلك تتميز عن غيرها من المكتبات الرقمية الأُخرى" مضيفا أن المكتبة الرقمية تضم في مرحلتها الأولى أكثر من 1500 نقش ينتمي الى عدة لغات هي المصرية القديمة والعربية والفارسية والتركية.
 
http://www.news-all.com/sys.php?name=sanc&file=topic&sid=41953
 
 
 
   
موقع إليكتروني يحتوي على
أكثر من 30 ألف كتاب مجاني
 
 
 
 
 

واشنطن : الألمانية

 

إذا كنت من عشاق القراءة ، فلم يعد هناك داع لأن تنفق أموالك على شراء الكتب بعد إزاحة الستار عن مشروع "جوتنبرج" الذي يوفر أكثر من 30 آلف كتاب مجانا على شبكة الانترنت.

 

وتستطيع الدخول على الموقع الإليكتروني "www.gutenberg.org" وسوف تجد أمامك كنز من الكتب التي كانت تتوافر من قبل في صورة ورقية فحسب ، وأصبح من الممكن الآن تحميلها عبر الانترنت.

 

وسوف تجد كتبا في شتى فروع المعرفة وفي صيغ تخزين تتوافق مع أجهزة الكمبيوتر الشخصي وأي فون وسوني ريدر ، كما يحتوي الموقع في صفحته الرئيسية على محرك بحث فعال يتيح لك إجراء عملية البحث سواء باسم الكتاب أو المؤلف. ومن المشاكل التي يواجهها هواة الكتب الإليكترونية في هذه الآونة أن كثير من هذه الكتب تتطلب اجهزة خاصة لقراءتها.

لكن هذه القاعدة لا تنطبق على الكتب الإليكترونية التي تصدر بصيغة (بي.دي.إف) التي تعتبر بمثابة صيغة عالمية تعمل على أجهزة الكمبيوتر الشخصي ومعظم أجهزة القراءة النقالة.

ومن أهم المواقع التي تحتوي على مئات الكتب الإليكترونية من هذه الصيغة الموقع "بلانيت بي.دي.إف" الذي يتضمن باقة من الكتب المتميزة معظمها من الأعمال الكلاسيكية.
 
 
 
لائحة بأسوأ مائة موقع
على شبكة المعلومات الدولية (  إنترنت )
 
كشفت شركة "سايمانتيك" عن لائحة تضم أسماء أسوأ مئة موقع على الإنترنت يستخدم نصفها صفحات إباحية لجذب مستخدم الشبكة إلى مواقع تحوي فيروسات.
وضمت اللائحة التي كشفتها الشركة العملاقة لأمن الشبكة أسماء شركات بينها "سكولباد" و"تشيتس اركايف"، وفي بعض الأحيان يبحث مستخدم الإنترنت لألعاب الفيديو عن مواقع تحوي كلمة "تشيتس" أى غش سعياً إلى برنامج يسمح له بتغيير في اللعبة.
وأوضح الباحثون أن 48% من هذه المواقع مضمونها مخصص لبالغين لكن المواقع الاخرى تستخدم موضوعات تمويهية عدة بينها صيد الغزلان والطبخ وخدمات قانونية ومبيعات مواد الكترونية، حيث يواجه الذين يزورون هذه المواقع خطر إصابة كمبيوتراتهم بفيروسات يمكن أن تضر بمعطياتهم المخزنة في أجهزتهم أو تعطي قراصنة المعلوماتية فرصة للسيطرة عليها. 
 
 

ارتفاع نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي
رغم البرامج المكثفة للجيش للحيلولة دون ذلك
 
واشنطن 27 الحرث 1377 و. ر / أوج / أعلنت مصادر أمريكية ارتفاع نسبة الطلاق بين أفراد الجيش الأمريكي نتيجة للحروب الطويلة التي تخوضها أمريكا بالرغم من البرامج العديدة لمعالجة المشكلة.
وأعلن وزارة الدفاع الأمريكية " البنتاغون " اليوم الجمعة أن هناك (27,312) حالة طلاق العام الماضي بين نحو (765,000) سبعمائة وخمسة وستين ألف عنصر متزوج من منتسبي القوات المسلحة الأمريكية من سلاح جو وبحرية وجيش ومارينز .
واشارت احصائيات وزارة الدفاع الأمريكية إلى أن نسبة الطلاق خلال السنة المالية للعام 2009 مسيحي كانت (3.6) في المائة مقارنة بـ ( 3.4 ) في المائة في عام سابق .
وبينت الإحصائية أن نسبة الطلاق بين أفراد القوات المسلحة من النساء وصلت إلى (7,7) في المائة العام الجاري .
وكشف استبيان أن (22) في المائة من الجنود الأمريكيين الشباب أعربوا عن عزمهم الطلاق أو الانفصال عن زوجاتهم مقارنة بنسبة (12.4) في المائة في العام 2003 مسيحي.
وكانت نسبة الطلاق في صفوف الجيش الأمريكي في العام 2001 مسيحي ( 2.6 ) في المائة وهو العام الذي بدأت فيه أمريكا في إرسال قواتها لخوض الحرب في أفغانستان ثم غزو العراق في عام 2003 مسيحي .
 
 
 

الفن للفقراء ….

مبادرة المغني الايرلندي بوب غيلدوف

لمحاربة الجوع في أثيوبيا

تؤتي ثمارها بعد حين !!

باريس - بينيديكت راي - انشأ المغني الايرلندي بوب غيلدوف "باند ايد" في العام 1984 بغية مساعدة سكان اثيوبيا المتضورين جوعا، لتغدو هذه المجموعة مسؤولة عن اطلاق موجة من التضامن غير المسبوق وعن تحفيز ولادة تيار تطور على مر الاعوام من مجرد جمع الاموال الى تشكيل مجموعة ضغط سياسية

المغني الايرلندي بوب غيلدوف

                                       المغني الايرلندي بوب غيلدوف
ففي العام 1984، وعلى اثر مشاهدته تقريرا بثته محطة "بي بي سي" وتناول المجاعة في اثيوبيا، قرر مغني فرقة "بومتاون راتس" بوب غيلدوف جمع نخبة من مغنيي البوب-روك في بريطانيا والولايات المتحدة لاتمام تسجيل اغنية غير مألوفة
اطلقت اغنية "دو ذاي نو ايتس كريسماس؟" (هل يدركون ان عيد الميلاد قد حل؟) التي شارك فيها ستينغ وبونو وفيل كولينز وديفيد بووي وبول ماكارتني، قبل حلول اعياد رأس نهاية العام وباعت اكثر من ستة ملايين نسخة وجمعت حوالى ثمانية ملايين دولار.
وشكلت تلك الاغنية حافزا لموجة كبيرة من المبادرات الهادفة الى جمع الاموال. على هذا النحو اقنع المغنيان مايكل جاكسون وليونيل ريتشي والمنتج كوينسي جونز مجموعة من النجوم في الولايات المتحدة بالمشاركة في اداء اغنية "وي آر ذي وورلد" ستجمع ما يزيد على خمسين مليون دولار. اما في فرنسا، فسجل "مغنون بلا حدود" اغنية "اس او اس ايتيوبي".
بعدذاك نظمت حفلتان غنائيتان ضخمتان بعنوان "لايف ايد" في الثالث عشر من تموز/يوليو في مدينتي لندن وفيلادلفيا وتلتها مناسبات اضافية في عالمي الموضة والرياضة، فضلا عن حملات لجمع المواد الغذائية في المدارس.
وفي المحصلة، حصد منظمو "باند ايد" 225 مليون دولار، اشرف على توزيعها "باند ايد تشارتبل ترست".
وخصصت الاموال في مرحلة اولى لتأمين المساعدة الغذائية الملحة في اثيوبيا، لتتوسع المشاريع الممولة رويدا وتشمل شراء الشاحنات من اجل ايصال المساعدات فضلا عن تمويل مشاريع انمائية.
ويقول اوليفر بوستون، مدير "او ان اي" في اوروبا وهي منظمة انشأها بوب غيلدوف وبونو مغني فرقة الروك الايرلندية "يو تو"، "تم انقاذ مئات الاف الاشخاص بفضل المواد الغذائية التي ارسلناها".
وشكلت "باند ايد" نموذجا يحتذى سيطبع الرأي العام لوقت طويل وان كانت المبادرة على ما يقول بوستون "سطحية من جوانب عدة".
يضيف "ادرك الجميع ومن بينهم بوب غيلدوف وبسرعة، اننا لا نتطرق سوى الى العوارض الخارجية لهذه المشكلة وان المبالغ التي تم جمعها بفضل +باند ايد+ و +لايف ايد+ لم تتعد تلك التي ينبغي للدول الافريقية دفعها على نحو منتظم لتسديد ديونها".
وفي العام 2005، عندما اطلق بوب غيلدوف "لايف ايت" وهو كناية عن عشر حفلات موسيقية نظمت في اليوم عينه بدءا من طوكيو مرورا بجوهانسبرغ وصولا الى فيلادلفيا، لم يكن الهدف جمع المال.
اراد المغني الضغط على الزعماء السياسيين قبيل انعقاد قمة الثماني في اسكتلندا حيث كان زعماء الدول الصناعية الكبرى سيناقشون مسألة الفقر في افريقيا.
وبالفعل التزمت الدول الثماني مسائل عدة من بينها الغاء الديون ورفع المساعدة الممنوحة الى الدول الفقيرة الى العام 2010، فضلا عن تطوير التجارة مع افريقيا.
وبعد مرور اربع سنوات، تحقق ثلث وعود المساعدة، غير ان بوستن على اقتناع انه "سيتم تحقيق نصف الوعود في المحصلة". وقامت بعض الدول ب "جهود حثيثة" كمثل المانيا وبريطانيا والولايات المتحدة، غير ان اداء "ايطاليا كان سيئا جدا في حين لم يكن اداء فرنسا جيدا".
اما المرحلة المقبلة فهي قمة الامم المتحدة المخصصة لمتابعة اهداف الالفية للتنمية في ايلول/سبتمبر من العام 2010. لكن هذه المرة من غير المقررة تنظيم اي حفل غنائي ضخم في البرنامج.
ويقول بوستون في العام 2005، اضطررنا الى القيام بأمور غير معقولة لنحول اجتماعا مضجرا لثمانية اشخاص في اسكتلندا الى المدخل لتخصيص عام كامل لافريقيا. غير ان هذه القارة ستستقطب اهتمام وسائل الاعلام في العام 2010، بفضل استضافتها كأس العالم لكرة القدم واحتفال دول افريقية عدة بالذكرى الخمسين لنيلها الاستقلال
 

http://www.hdhod.com/
الفن-للفقراء-مبادرة-المغني-الايرلندي-بوب-غيلدوف-لمحاربة-الجوع-في
_a13233.htmlhttp://www.hdhod.com/
الفن-للفقراء-مبادرة-المغني-الايرلندي-بوب-غيلدوف-لمحاربة-الجوع-في_a13233.html

 

الجمعة 27 نونبر 2009
بينيديكت راي

 
 
 
 
النائب الهولندي "المتطرف" فيلدرز
يرفض " وروداً إسلامية "
 
 
                                   النائب اليميني غيرت فيلدرز رفض مبادرة الطلبة المسلمين
 
أمستردام، هولندا(CNN) — رفض النائب الهولندي الخلافي، والذي يوصف بـ "المتطرف" وزعيم حزب الحرية اليميني، غيرت فيلدرز، الثلاثاء استلام باقة من الورود مرفقة برسالة محبة ومودة قدمت له من طرف مجموعة من الطلبة المسلمين في الجامعات الهولندية.
وأرادت الكاتبة والمسرحية الهولندية من أصل تركي، نيلغين يارلي، من خلال هذه المبادرة أن تظهر فيلدرز والزهور تتدفق عليه من بعض المسلمين مرفقة برسائل مودة من طرفهم، إلا أنه (فيلدرز) لم يكن على استعداد لقبول ذلك، وأعلن الاثنين أنه لن يتقبل تلك الزهور ولا تلك الرسائل.
واقترح فيلدرز في تصريحات نقلت عنه، قوله: "فلتتبرع بتلك الورود إلى إحدى دور الرعاية الخاصة بالمسنين، وفقاً لما ذكرته الإذاعة الهولندية.
ووفقاً للإذاعة، فإنه ورغم موقف فيلدرز الرافض، إلا أن يارلي لم تتراجع عن مبادرتها، وواصل طلبة الجامعة المسلمين في روتردام كتابة المئات من رسائل المودة الموجهة إلى فيلدرز، وكل رسالة يتم ربطها بباقة من الورود.
ومن ثم، تم تحميل تلك الباقات في شاحنة صباح الثلاثاء لتسليمها إلى مكتب الاستقبال بالبرلمان الهولندي، والذي بدوره سيسلمها إلى فيلدرز، حسب قول نيلغين يارلي.
وتتمنى يارلي أن تكون هذه المبادرة بمثابة رد فعل ودود ومليء بالمحبة تجاه الخطاب المتطرف، حيث يجب أن يدفع بالمسلمين المعتدلين إلى أن تكون لهم الشجاعة لمقابلته بالمودة ومشاعر الحب.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد رقم (5) 24 الحرث / نوفمبر 2009 م

كتبها خالد على بشر ، في 25 نوفمبر 2009 الساعة: 09:11 ص

———————————————
العدد رقم (5) 24 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

  

 
 
 
 
 
 
دنيا والزمان يعقب …. الراجل يبنيك والمرا تتنقب
 
خطر ببالي وأن أستعرض فى ذاكرتي بعض الأمثال الشعبية التى لم يعد لها ذكر في هذا الزمن، فقفز إلى ذاكرتي بيت من الشعر الشعبي كانت تردده جدتي عندما ترى أمرا أو تسمع بأمر لا يليق أو يتناقض مع ما درج عليه الناس في حياتهم العامة .
دنيا والزمان يعقب … الراجل يبنبك والمرا تتنقب
بما يعنى أن الحال انقلب ولم يعد كما كان،  فالرجل الذي من عادته أن يسفر عن وجهه أصبح هو الذي يشيح بوجهه ببنبوكه، أما المرأة التى يجب أن تغطى وجهها فهي التى تتنقب، أي تسفر عن وجهها بالطريقة التى يستعملها الرجل عند ارتداء ( جرده أو حوليه ) وهذا كله يتناقض مع ما درجت عليه العادة في بلادنا .
بحثت عن كلمة ( بنبوك ) في القواميس الموجودة لدى فلم يسعفني أي منها بما يفيد معناها أو استعمالاتها، مما أكد لي أنها كلمة ليس لها أصل في العربية، وأرجح أنها كلمة تركية .
تعنى( بنبك أو بمبك ) أن المرأة تشيح وجهها بطرف ردائها عن غريب مار أو قريب تستحي أن يرى وجهها، وكانت المرأة الليبية حتى الستينات من القرن الماضي تشيح بوجهها وبخاصة إذا ما كانت متزينة حتى عن أقرب الناس إليها، والدها أو شقيقها، خجلا وحياء .
أما النقاب فهو أن يلف الرجل ( جرده أو حوليه ) على كامل جسمه مع تغطية رأسه، فيقال : الرجل تنقب أو وضع نقابه على رأسه، وهو أمر يخالف دلالة الكلمة في اللغة العربية، فالنقاب هو تغطية المرأة لوجهها، وهو حال نراه الآن كثيرا، وإن كان في أشكال مختلفة، فالبعض من النساء يضعن النقاب على الوجه كاملا فلا ترى شيئا منهن لا الوجه ولا الكفين، في حين يأخذ النقاب صورة أخرى بحيث يغطى الوجه عدا العينان .
هناك من يعترض على النقاب بأنه لا أصل له في الإسلام كما صرح بذلك شيخ الأزهر خلال الأيام الماضية، وأدى ذلك إلى تصدى كثير من الفقهاء له بما يخالف رأيه، كما أن ( النقاب ) أدى إلى وقوع مشاكل للنساء المسلمات فئ ديار الغرب لدرجة أن رئيس الجمهورية الفرنسية ساركوزى أعلن معارضته للنقاب الإسلامي ومنعه في فرنسا بدعوى أن ذلك يتعارض مع الحرية الشخصية للمرأة أو أنه وسيلة لاستعبادها .
أنا لست في معرض الحديث عن شرعية النقاب في الشريعة الإسلامية، فلهذا الأمر تصدى فقهاء وفقيهات، أدلوا بآرائهم المستمدة من الشرع الشريف بطبيعة الحال، فمنهم من قال بأن للنقاب أصل في الشريعة ومنهم من أنكر ذلك، وكل يدلل على رأيه بأسانيد وحجج .
أنا من موقع تخصصي في علم الاجتماع والتراث، وجدت أن بيت الشعر الشعبي الذي ذكرته آنفا متناقضا مع دلالات اللغة ربما لأن كلمة ( النقاب ) في اللهجة تعنى الرجل أكثر مما تعنى المرأة، فالمرأة لها ( البنبوك ) وللرجل ( النقاب ) .
أضع أمام الزوار القراء هذا الموضوع لإثرائه بالنقاش الحر حتى نصل إلى الرأي الصواب، شريطة ألا يتجاوز النقاش أو الاختلاف في الرأي حدود أدب الحوار والنقاش، وألا يشتط أحد المشاركين فى هذا النقاش فتضيع الحقيقة ونبتعد كثيرا عن الغاية من وراء هذا النقاش .
والله من وراء القصد
<><><><><><><><><><><> 
 
 

 
الحملة الوطنية لمكافحة حوادث المرور
تحت شعار " تذكر .. واتعظ "
 
 
 طرابلس / أوج

 انطلقت بشعبية طرابلس أمس الأول الخميس الحملة الوطنية لمكافحة حوادث المرور تحت شعار " تذكر .. واتعظ " وذلك إحياء لليوم الوطنيلتذكّر ضحايا حوادث المرور .
وينظم هذه الحملة الإدارة العامة للمرور والتراخيص باللجنة الشعبية العامة للأمن العام
بالتعاون مع الحركة العامة للكشافة والمرشدات
.
وتتضمن فعاليات الحملة
،توزيع الملصقات الخاصة بتوعية المواطنين وسائقيالمركبات بمختلف أنواعها
وتنبيههم إلى الإلتزام بنظم وقواعد
المرور بإستعمال حزام الأمان وتوفر شروط السلامة فيالمركبات الآلية وعدم التحدث بالهاتف النقال أثناء القيادة على الطرقات العامة والسريعة بمايحقق توفير أمن وسلامة المواطنين وحماية الأرواح والممتلكات .
وأقامت الإدارة العامة للمرور والتراخيص تظاهرة بجامعة الفاتح بشعبية طرابلس صباح اليوم
،إيذاناًبإنطلاق هذه الحملة أبرزت من خلالها،آخر الإحصائيات عن حوادث المرور المسجلة بأقسام المرور التابعة لها فيالشعبيات حتى شهر هانيبال من العام الحالي
وأوضحت هذه الاحصائيات أن عدد الحوادث المسجلة خلال نفس الفترة بلغ
13357حادث،أدت إلى وفاة " 16057 شخصاً . وسيتخلل هذه الحملة عرض سبعة مجسمات لتوابيت،رمزاًلسقوط سبع ضحايايومياًبسبب حوادث المرور. . ومن جهتها أفادت مصادر الحركة العامة للكشافة والمرشدات مندوب وكالة الجماهيرية للأنباء،بأن إحياء اليوم الوطنيلتذكر ضحايا حوادث المروريأتيضمن حملة التوعية التيتقوم بها الحركة بالتعاون من إدارة المرور من أجل رفع درجة الوعيالمروريلدى أفراد المجتمع .
 
 ()()()()()()()()()()()()()()()()()()

 
 

شركة ليبيا للاتصالات والتقنية
تستعد لشن حملة على مدمني المواقع الإباحية
 
 
نشرت صحيفة الوطن الليبية الإلكترونية الخبر التالى، ونعيد نشره نظرا لأهميته البالغة :  
علمت صحيفة الوطن الليبية من مصادر خاصة أن شركة ليبيا للإتصالات والتقنية تستعد هذه الأيام لشن حملة شرسة على من اطلقت عليهم " مدمنو المواقع الإباحية " حيت اظهر تقرير جديد اعدته الشركة أن نصف الحصص الشهرية لدى المستخدمين تضيع على  تحميل
اشياء مخلة بالآداب  من مواقع إباحية أي انه ستون بالمئة من مشتركي خدمة  اي دي اس ال من متصفحي هذه المواقع وروادها وايضا من المواظبين على تحميل كل ماهو جديد عليها ، كما أن حصة الواي ماكس لازالت مفتوحة  وبالتالي تلاقي هذه المواقع ايضا رواجاً من مستخدمي الواي ماكس بالنظر للحصة اللامحدودة  
. وتدرس الشركة إمكانية توجيه انذارات مبدئية على من يتصفح هذه المواقع وحين يتجاوز المستخدم الانذارات يتم إنهاءاشتراك الخدمة المخصصة له ، وتعتمد الشركة في إجرائها هذا على مادة في العقد المبرم ما بين الشركة والمشترك  تنص على أنه في حالة استخدم المشترك الخدمة في وسائل غيرإخلاقية يتم سحبها منه  
وتأتي هذه الخطوة ضمن عدة خطوات وتدابير سيتم اتخادها مطلع السنة القادمة ووضعت الشركةالجانب الأخلاقي مناولى الخطوات التي ستقوم بها

 
 

 
 الأحد 22 الحرث / نوفمبر 2009 م

 
إذاعة المدونين المسموعة ّ!!
 
 
 
كعادة اتحاد المدونين الليبيين فى تنويع مناشطته وانجازاته وتقدمه بجدارة لتوسيع دائرة هذه المناشط الإعلامية التدوينية الهادفة، بشر الإتحاد بقرب انطلاق إذاعة المدونين المسموعة، ألف مبروك وعقبال المرئية إن شاء الله …
الأخوة المدونين ،الأخوة الزوار،الأخوة من متصفحي الموقعومتابعيه، بمناسبة إطلالة العيد الثالث لإتحاد المدونين الليبيين  ،وإيمانا بأهميةالتدوين الصوتي ،والذي يستهدف كل الشرائح  في المجتمع ،وكونه ركيزة هامة من ركائزالتدوين ستنطلق قريبا إذاعة المدونين المسموعة ..
* برامج هادفة تناقش قضايا الوطن وهمومالشارع الليبي ..
* استطلاعات لرأي الشارع ..
* نرحب بأي مشاركة من أي مدون، وسيكون البابمفتوحا  للجميع ..
هي دعوة لأخوتنا المدونين في كل مدن ليبيا للمشاركة والمساهمةلأجل تدوين هادف يخدم هذا الوطن ويساهم في إيجاد حلول  للعديد من العقبات التي تعيق  التنمية في ليبيا،ومساهمة في  التنمية البشرية التي  تعتبر الركيزة الأساسية لتقدمالأوطان..
دمتم بخير وعافية
 
اتحاد المدونين الليبيين
19 الحرث / نوفمبر 2009  

m/index.php?option=com_content&view=article&id=2618:2009

-11-19-11-35-01&catid=36:2008-09-01-11-09-39&Itemid=50

 
<><><><><><><><><><><><>
 
أخبار عربية :
 
 
 

فشل سلاح المقاطعة
وبضائع يهود بكل دول المنطقة

 
  
 
 
 

 
 القدس المحتلة : زعم رئيس معهد التصدير الإسرائيلي دافيد أرتسي إن بضائع بلاده تصل إلى الأغلبية العظمى من دول العالم باستثناء إيران وسوريا ولبنان ، رغم الإعلان عن مقاطعة واسعة لهذه البضائع .
ونقلت صحيفة " القدس العربي" اللندنية عن أرتسي قوله لموقع "يديعوت أحرونوت" :" إنني لا أعتقد انه على أرض الواقع يوجد شيء اسمه مقاطعة لإسرائيل، وربما هناك مقاطعة رسمية لكنها لا تؤثر على الواقع".
وأضاف: "يوجد تصدير إسرائيلي إلى كل مكان باستثناء، دول يحظر على الإسرائيليين أيضا المتاجرة معها وهي إيران وسوريا ولبنان، لكن هناك تجارة إسرائيلية مع السعودية وتصدير نشط للغاية إلى العراق وهناك تجارة مع غالبية الدول العربية والإسلامية".
وتابع لأرتسي: "إن تأثير المطالبة السياسية بمقاطعة البضائع الإسرائيلية يأتي بنتائج معاكسة وأن تفكير رجل الأعمال يختلف عن تفكير السياسي بل ومعاكس".
وأدعى ارتسي: "يتم بيع البضائع الإسرائيلية إلى السعودية والعراق بواسطة طرف ثالث، وفي المغرب أو اندونيسيا يشترون البضائع الإسرائيلية مباشرة لكنهم يزيلون كتابة " صنع في إسرائيل".
وتابع المسئول الإسرائيلي مزاعمه: "في الأردن يوجد مصانع كثيرة بملكية إسرائيلية ويكتبون على هذه البضائع صنع في الأردن لكن الجميع يعلم من هو صاحب البيت".
وزعم "أن الأتراك يواصلون الشراء منا بهدوء لكن من دون إخفاء ذلك وأنا لا أعرف عن إلغاء أية صفقة، والتركي العلماني العادي يحب إسرائيل ولا يكترث بالأقوال السياسية، أما في السلطة الفلسطينية فإنها ليست قادرة على مواصلة الوجود ليوم واحد من دون بضائع إسرائيلية وعمليا كل الحديث عن الازدهار الاقتصادي الحاصل الآن في الضفة الغربية يستند إلى المتاجرة مع إسرائيل".
وخلص أرتسي إلى أن المقاطعة العربية هي فشل مطلق مثل جميع المقاطعات ضدنا، في الماضي لم تكن البضائع الإسرائيلية جذابة لكن بعد أن بدأنا ببيع بضائع متطورة وليس في مجال الصناعات الالكترونية الدقيقة فقط لم تعد السياسة تهم أحد.
 
محيط، شبكة الإعلام العربية 
 

 
<><><><><><><><><><><><>
  
أخبار عالمية :   
 

تظاهرات في شتى أرجاء العالم بمناسبة
اليوم العالمي لإحياءذكرى ضحايا حوادث الطرق

 

منظمة الأمم المتحدة ، جنيف ـ تودى ( حواد\ث المرور ) بحياة 1.2 مليون شخص كل عام، وتتسبب فى إصابة أو إعاقة زهاء 50 مليون شخص آخرين، وتمثل تلك الحواد\ث أهم أسباب الوفاة فى صفوف الفئة العمرية ( 14 / 24 عاما )، وتسترعى الذكرى العالمية التى توافق كل عام، ثالث ( يوم أحد ) من شهر الحرث / تشرين الثانى / نوفمبر ، الإنتباره إلى الآثار المدمرة التى تنجم عن تلك الحوادث وإلى ضرورة اتخاذ الإجراءات اللازمة فى هذا الشأن .

 
][][][][][][][][][][][][][][][][
 

مدينة بريطانية
توفر الانترنت اللاسلكي مجانا لكل سكانها
 
 
لندن- أعلنت مدينة ( سويندون  ) جنوب انكلترا الثلاثاء نيتها توفير خدمة الانترنت اللاسلكي المجاني للمقيمين فيها وعددهم 186 ألف شخص في ما يشكل سابقةفي بريطانيا. 
وتعتزم السلطات المحلية وضع شبكة من 1400 نقطة ربطفي المدينة وضواحيها ستسمح للسكان بالحصول على صلة على شبكة الانترنت من دون الحاجةإلى دفع بدل اشتراك أو تركيب خط ثابتوتمول صناديق خاصة وعامة هذا المشروعوكلفته مليون جنيه إسترليني ( 1,1 مليون يورو ) وينبغي له في المحصلة وبحسب البلديةأن يدر الأرباح. ويمكن للسكان كما المؤسسات تصفح الانترنت وتلقي الرسائلالالكترونية بفضل الخدمة المجانية، غير أن الإفادة منها ستقتصر على ساعات محدودة فياليوم وعلى بلوغ عدد معين من البيانات فحسب.
وفي وسع مستخدمي الانترنتالاشتراك في خدمة لا سقف لها وأعلى قدرة مقابل مبلغ يتوقع أن يكون أدنى من السعرالذي يقترحه موردو الانترنت في القطاع الخاص. ويستطيع زوار المدينة أيضا أن يفيدوامن خدمة مدفوعة مسبقا. وتأمل شركة " ديجيتال سيتي يو كاي ال تي دي " التي تشرف علىالمشروع وتملك مدينة سويندون 35% من اسهمها، ان تتمكن من تطبيق النظام عينه في مدنانكليزية أخرى.
ويقول مدير " اكوفيا " احد الشركاء في " ديجيتال سيتي يو كايال تي دي " أن نموذج + ديجيتال سيتي + الاقتصادي يستند إلى بلوغ سريع لشبكة الانترنتيتم تمويله من خلال موارد تؤمن من خلال العمل مع الشركات ومن خلال خدمات اجتماعيةتوفرها شبكة الانترنت اللاسلكي".
ومن المفترض أن يستفيد السكان في المحصلة منخدمات متطورة، مثل مراقبة منازلهم من مسافة آو الحصول فورا على المعلومات المتعلقةباستهلاكهم للطاقة .
من المتوقع أن تطلق المرحلةالأولى من هذا المشروع في مطلع الكانون /  كانون الأول/ ديسمبر  2009 م علما أن الهدف هو استكمال الشبكةفي الطير /  نيسان/ ابريل 2010 م .
 
<><><><><><><><><><>

     

بالمناسبة
 
 
 
مابين حمى المونديال التي تجتاح المنطقة العربية ومابين السؤال أين حمى الأقصى تظهر المساحات الشائعة فيما آل إليه الوضع أو الواقع البائس للشعوب العربية المسلمة على وجه التحديد، لقد اجتاح إعصار وعاصفة عاطفية مرضية بلا عقل ولا منطق دللت عليها بعض سلوكيات تلك الشعوب التي برزت جلية قبل وبعد المباراة التي جرت بين مصر والجزائر هذين البلدين الشقيقين،، والتي قام بتغذيتها بصورة مريبة وسائل الإعلام المختلفة كي تقوم الدنيا ولا تقعدها تلك الوسائل المرئية والمقرؤة والمسموعة، ودعوني للأسف أطلق عليها وسائل الإعلام المسمومة ..
كانت الشعارات في مباراة مصر والجزائر التي جرت مؤخرا في إستاد القاهرة الدولي أنها حلم ل80 مليون ياااااااااه ما أجمله من حلم فعلا حقا!!!!!!!! وجحظت عيون المتفرجين وتوقفت دقات قلوبهم وصم سمعهم وبقوا في مقاعدهم لآخر لحظة وما أن كان هدف عماد متعب حتى انطلقت الزغاريد والزفة وأجواء الانتصار البالغ الذي حطم فعلا كل الأرقام القياسية في قياس مدي القوة والتي تمنيت وقتها لو انطلقت هذه القوة إلى هنا في فلسطين لحطمت حتى جدار الفصل العنصري وأيضا الحصار المفروض على قطاع غزة .
تذكرت وأنا أشاهد المباراة ما حدث منذ فترة قصيرة جدااااااا في المسجد الأقصى المبارك والمواجهات مع قوات الاحتلال الإسرائيلي عندما اقتحموه من باب المغاربة واخلوا ساحاته وأطلقوا النيران وأصابوا واعتقلوا الكثير من الفلسطينيين، هذا المشهد الذي حدث تكرر وبشكل تدريجي ومدروس ضمن خطوات تمهيدية للاستيلاء على المسجد الأقصى وفرض أمر تهويدها وتقسيم للمدينة المقدسة بأكملها وخاصة المسجد الأقصى وطمس الهوية العربية والإسلامية عن المدينة ، وقتها لم يخرج لا الشعب المصري ولا الجزائري ولا غيره من الشعوب ولم تغضب وكأن شيئا لم يكن ولم تجتاحها حمى الأقصى ولم ولم ولم كما اننى وقتها لم استغرب كثيرا عندما وصلني رسالة من صديقة لي تقول لي أن صديقتها جين الفرنسية المسلمة كانت في اعتصام معبر رفح غاضبة جداااا ومصعوقة وتتساءل أين العرب وأين المسلمين ؟؟
قلت لصديقتي سنجد الصحف كلها غدا مليء بالتنديد والاستنكار فقط على ما حدث من اقتحام الجنود والمتطرفين الصهاينة للمسجد الأقصى المبارك، ولكن أين حمى الأقصى من حمي المونديال ؟؟ ومتى نشهد حمى الأقصى ؟؟ لا أريد أحدا أن يفهمني بزواية الملعب فقط ويقول خليها تفرح مصر، أقول كلاهما طرفي عربي مسلم وكلاهما يشرفنا وصوله لكأس العالم، وختاما إنها ثقافة القطرية والتعصب وثقافة إما مع أو ضد،، إنه الإعلام بكل وسائله بالدرجة الأولي ويا ليت هذا الإعلام يجتاح حمى فلسطين والقدس والأقصى الشريف …
 

صحيفة العرب اليوم الأردنية
 
<><><><><><><><><><><><>
 
لقاء العدد 
 
ورقة من دفتر ذكريات الشاعر العربى
سليمان العيسى
 
 
 
بصراحة مطلقة أنا أحب قناة الجزيرة الفضائية، رغم عدم رضائي على بعض البرامج التى تذاع عبرها، ولذلك فإنني أداوم على مشاهدة برامج الصباح ، فأشاهد الجزيرة هذا الصباح المعنى بالأخبار،  ثم برنامج حديث الصباح، الذي ينقلني إلى عقول كثير من المثقفين العرب رجالا ونساء ،.
اليوم 18 الحرث / نوفمبر كان حديث الصباح مع الشاعر العربي سليمان العيسى ، الذي كنت قد قرأته له بعض دواوينه وقصائده ، الأجمل في البرنامج هو ذاك اللقاء الذي أجرى مع قرينته ( ملكة أبيض ) لقد لاقت في نفسي إعجابا لا أستطيع أن أصفه، فلقد عبَّرت بحق عن أحاسيسها ومشاعرها تجاه الشاعر الذي عاشت معه أكثر من خمسين سنة ، عاشاها معا في نضال وكفاح لم يفلح فيه الكثيرون، كفاح ونضال في مجال الإبداع الفكري، وكفاح ونضال في المجال الإجتماعى، والعائلي، فجَسَّدت بذلك دور المرأة الحقيقي في الحياة الأسرية حتى ولو كانت تحمل أرقى الشهادات العلمية، إضافة إلى ذلك تواضعها الجم وعشقها الروحي لقرينها الشاعر سليمان العيسى، ابتداء من ( قهوة الصباح ) إلى الخلود إلى الراحة على الساعة العاشرة والنصف ليلا .
تمنيت لو سجلت ذلك الحديث، وبحثت عنه في موقع الجزيرة نت فلم أفلح في العثور عليه، لأعاود الاستماع إليه والتمتع بحديث الشاعر وملكته، ومن ثم إدراجه في صحيفتي التدوينية  وإهدائه إلى كل الزوجات والأزواج في وطننا العربي، للتأسي به ، فما أحوج المرأة العربية والرجل العربي  إلى أمثال ( ملكة أبيض ) و ( سليمان العيسى ) !!
ولقد بحثت في الإنترنت عن مقابلات جرت مع الشاعر وقرينته، فوجدت سيلا من المقابلات والمقالات الصحفية والأحاديث الإذاعية والمرئية، وكانت إحدى المقابلات مع الشاعر نشرته صحيفة الوطن السورية ، أعيد نشر أهم ما جاء فيه، مع الوعد بنشر لقاء آخر  أجرى مع قرينته ملكة أبيض من قبل صحيفة 26 سبتمبر اليمنية عندما كانا يقيمان في اليمن للتدريس بإحدى جامعاتها :
 
  
 
سليمان العيسى :
المرأة عندي صورة للحياة بكل أنواعها ومفاهيمها
 
الشاعر سليمان العيسى لم يكن شاعراً عادياً في حياة سورية، ورحلة سليمان العيسى لم تكن كأي حياة.. رحلته كانت ولا تزال شائقة وشائكة، يغمره ويغمرها الفرح والتفاؤل بالغد، يدلف إلى التسعين ـ أطال الله بقاءه ـ ولكنه يتحدث عن الغد، يأمل بالمستقبل، يتوجه للشباب والأطفال.. الشاعر الكبير سليمان العيسى خصّ "الوطن" بجلسة طويلة على الرغم من تعبه، فكانت هذه الجلسة الحميمية الأسرية والأدبية والفكرية..
 
 
أعدّ قهوة الصباح
يقول الشاعر الكبير:
أستيقظ دوماً في السادسة أنا والدكتورة ملكة إلى اليوم، يبدأ يومنا مع فنجان القهوة الصباحي الذي قلت فيه وبأهميته أكثر من قصيدة، وأحرص على تناول القهوة في سريري، وعندما كنت معافى وبصحة جيدة كنت أعد هذه القهوة الصباحية بنفسي، ولم أتوقف عن إعدادها إلا عندما تعبت صحياً، أعد القهوة بالحليب والسكر لي، ودون سكر لملكة وأقدمها بنفسي لزوجتي لنبدأ يومنا بسماع الأخبار ونتسامر قليلاً، ومع فنجان القهوة نضع جدول عملنا اليومي، فلكل منا عمله الخاص هي في كلية التربية، وأنا في الكتابة والشعر، ومن قبل في التربية.. نتناول فطورنا في السابعة صباحاً، وتذهب الدكتورة إلى الجامعة، وأنا أجلس على مكتبي الصغير في البيت ـ بعد تقاعدي ـ وأبدأ الكتابة ولا أتوقف حتى تعود من الجامعة، وقتي كله للقراءة والكتابة شعراً ونثراً وأبحاثاً.. كل ما يخطر ببالي من القراءة والكتابة أمارسه.. ومع عودتها يكون موعدنا الثاني مع فنجان القهوة الذي يجدد حيويتنا، ومن ثم تنصرف هي إلى شؤون البيت، وعلى الرغم من كل أعمالها وأبحاثها لا تترك لحظة في بيتها دون عمل أو حركة، وأنا لا أعرف شيئاً عن شؤون البيت.. وبعد الغداء لابد من قيلولة، ومع الساعة الرابعة يكون موعدنا مع فنجان القهوة الثالث، وهو من إعدادها هي، دوري في الصباح في إعدادها، ودورها هي بعد الظهر، ثم نتفرغ بعض الوقت لزيارة الأصدقاء أو استقبال بعض الأصدقاء، وهذا الوقت هو وقت الزيارات غالباً، ثم تبدأ هي، عملها وتحضيراتها وأبحاثها، وأتابع أنا عملي الذي بدأته صباحاً، ونسمع شيئاً من الأخبار والموسيقا ليكون موعدنا مع النوم في العاشرة والنصف، ولا يتغير هذا البرنامج إلا لأسباب خاصة أو زيارات خاصة.
 
المتنبي أستاذي
المتنبي أستاذي فقد قرأت أشعاره في العاشرة من عمري، وأنا أحفظ أغلب شعره إلى اليوم بعد أن تتلمذت على يدي والدي الشيخ في حب التراث، ورغم ما يقال عن مدحيات المتنبي، فإن ميزة المتنبي طريقة تناوله للموضوع فهو يتناوله بشكل رائع وراق، أنا أنظر إلى طريقة التعاطي مع الموضوع، كثيرون غير المتنبي قالوا ومدحوا لكن طريقتهم كانت عادية وسطحية أما المتنبي فنسيجه مختلف، وهناك فرق بين نسيج الحرير الذي قدمه المتنبي، ونسيج الخيش الذي قدمه غيره من الشعراء.. أنا ضد شعر المديح كموضوع، ولكن عندما يأتي المتنبي ليقول:

ضروب وما بين الحسامين ضيق بصير وما بين الشجاعين مظلم
 
هذه الصورة الشعرية إن كانت مديحاً أو هجاءً تبقى تهزني إلى الأبد..
 
أجمل امرأة في الكون  
 

أرى أن أجمل امرأة في الكون بالنسبة لي زوجتي، وفلسفتي في هذا قائمة على أن الجمال لا يقوم على الشكل وحده، فالمرأة فكر وثقافة وذوق وأدب وإنتاج وعمل.. المرأة هي الحياة كاملة بالنسبة لي، والمرأة عندي صورة للحياة بكل ألوانها ومفاهيمها، وقد قلت رأيي في المرأة وفي ملكة في مقدمة كتابي ( المرأة في شعري ):
هي الجمال في أحلى صوره وأبدع تجلياته،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م

كتبها خالد على بشر ، في 18 نوفمبر 2009 الساعة: 08:44 ص

———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

———————————————
العدد رقم (4) الثلاثاء 17 الحرث / نوفمبر 2009 م
 

 

 

  

كثير منكم ممن هم في سني قد قرأ في ( الكتَّاب ) ذلك الذي كان له فقيه، وطلبة يتحلقون حوله يحفظهم القرآن الكريم، ويعلمهم الكتابة والقراءة بطريقة سهلة مبسطة أين منها التقنية الحديثة .
كانت الوسيلة هي قطعة من الخشب مستطيلة لها رأس مخروطي ، يتم إعداده بطلاء وجه تلك القطعة بطبقة رفيعة من الطين ثم يقوم الفقيه ( برشم ) السورة القرآنية مبتدأ بالبسملة، وما على الطلبة إلا تتبع تلك ( الرشيمة ) بقلم ( القصب ) و ( الصمغ ) الذي كان يعده الشيخ بطريقته الخاصة، ثم يقوم الشيخ بتشكيل الحروف وفق الرسم القرآني المعروف، وكنا نعجب من بعض الإشارات والتشكيلات التى كان الفقيه يرسمها بمهارة على الحروف ونركِّز على بعض التشكيلات التى نعتقد أنها مميزة، ونبدأ في تعدادها لنرى من كانت لديه أكثر عدد من تلك التشكيلات والتي كنا نحسب أن الفقيه يَحْبُوَنا بها دون غيرنا .
والفقيه لا يقوم بتعليم الطفل الأبجدية حرفا حرفا فقط، بل يقوم بتحفيظ الطفل  الأحرف الأبجدية بطريقة التلقين الجماعي ومن خلال تلك ( الرشيمة )، وأنا لا أعرف كيف تمَكَّنا خلال فترة وجيزة من التمييز بين الحروف بشكل متقن بدرجة أنه لا يمكن أن نخطئ أو نبدل حرفا مكان حرف .
هذه الطريقة ساعدتنا كثيرا في تعلم رسم الكلمات بطريقة متقنة انتفعنا بها فى دراستنا فيما بعد رغم أن خط كتابة القرآن كانت بالخط المغربي، غير أن ذلك زاد من قدرتنا على الأخذ بالأسباب فما أن ساد الخط المشرقي الذي جاء به الطلبة الليبيون الذين درسوا بالأزهر الشريف بمصر، ثم أكده الأساتذة المصريون الذين كانوا ضمن البعثة التعليمية المصرية إلى ليبيا، وتوقف الخط المشرقي في ليبيا في حين أن الخط المغربي استمر في تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا حتى هذه اللحظة .
ولقد زاد من اتقان الطلبة للكتابة بالخط المشرقي، مادة ( حسن الخط ) التى كان يتولى تدريسها عدد من كبار الخطاطين مثل المرحوم أبو بكر ساسى والمرحوم صبرى الأمير في منطقة طربلس بالذات .
اليوم غير الأمس …
الكتاتيب التقليدية تناقص عددها بل تكاد تندثر، ولم يعد  ( اللوح ) وسيلة للكتابة عليه، ولم تعد ( المحاية ) ولا ( الطين موجودان ) بل حلت ( الكراسة ) وقلم الحبر ( الجاف ) مكان تلك الوسائل ، ولم يعد ( للرشيمة ) وجود، بل أصبح النقل هو الطريقة المعتمدة، وما يشوب ذلك من أخطاء بسبب عدم وضوح كتابة المدرس، أو ضعف نظر الطالب، وكانت ( المنارات ) هى التى تنفد هذا البرنامج الحديث، ولا يختلف اثنان على أهمية دورها في تحفيظ القرآن الكريم وما حققته خلال مسيرتها القصيرة من نجاحات على مستوى الوطن العربي والعالم متمثلا في الطلبة الذين دخلوا المسابقات العالمية لحفظ القرآن الكريم في دبي بالإمارات العربية وتركيا وماليزيا ومصر والأردن حيث فاز الليبيون بالمراكز الأول على الدوام .
هي بطبيعة الحال بركة القرآن الكريم، الذى نزل باللغة العربية والذي بفضله استمرت رغم كل محاولات التغريب والاستلاب ومحاولة البعض من بني جلدتنا إحلال لغة من اللغات الأخرى مكانها في التعليم والحياة اليومية، ولم تنجح كل تلك المحاولات وظلت لغة القرآن هي السائدة، بل يحرص كثير من المثقفين والسياسيين، نتيجة للمتغيرات السياسية والثقافية ، على تعلمها وإتقان نطقها والكتابة بها ، فساهموا من حيث لا يدرون على انتشارها وبقائها كلغة عالمية لها أهميتها وقيمتها فى المحافل الدولية .  
 
(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)(+)  
 
أخبار محلية :
 
 

اتفاق بين ليبيا والأمم المتحدة
 فتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة
طرابلس- ا ف ب
وقعت ليبيا ووكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة الأربعاء 11/11/2009 م  اتفاقا لفتح مكتب في طرابلس لمكافحة المخدرات والجريمة المنظمةفي المغرب العربي.
ووقع الاتفاق كل من وزير الداخلية الليبي عبد الفتاح العبيدي والمديرالتنفيذي لوكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدرات والجريمة انطونيو ماريا كوستا. وسيولى المكتب خصوصا مهمة تقديم الدعم التقني لدول المغرب العربي في مجال مكافحةالجريمة المنظمة وتهريب المخدرات والاتجار بالبشر إضافة إلى مكافحة الفساد وتبييضالاموال، كما اعلن كوستا خلال مؤتمر صحافي في طرابلس.
كما سيعنى المكتب بمساعدة دول شمال أفريقيا ع ودعمها في إعادة إدماج المدمنين على المخدرات.
وأكد كوستا أن تجارة المخدرات لى تحديث قضائها الجنائي تشهدارتفاعا ف تشهدارتفاعا في المغرب العربي المنطقة التي تتم فيها ي المغرب العربي المنطقة التي تتـــــم فيها زراعة القنب الهندي ولا سيما فيالمغرب. كما يزداد الاتجار بالبشر في هذه المنطقة التي تعتبر معبرا للمهاجرين غيرالشرعيين من أفريقيا الى أوروبا.
وخلال المؤتمر الصحافي أعلن ممثل وكالة الأمم المتحدة لمكافحة المخدراتوالجريمة في الشرق الأوسط ( مقره القاهرة ) محمد عبد العزيز أن الدولة الليبية تعهدتبدفع مبلغ ستة ملايين دولار، كدفعة أولى لتمويل انطلاق عمل هذا " المكتب دونالإقليمي " في طرابلس.
الا ان عبد العزيز لم يوضح متى سيتم افتتاح المكتب. وتعتبر ليبيا معبرالتهريب المخدرات الآتية خصوصا من دول أفريقيا جنوب الصحراء .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

شركة البريقة لتسويق النفط
اسطوانات غاز جديدة آمنة وخفيفة
 
 
موقع الموسسة الوطنية للنفط : في لقاء صحفي مع الأخ يوسف الشارف رئيس لجنة إدارة شركة البريقة لتسويق النفط تحدث فيه على أن الشركة بصدد توزيع اسطوانات لغاز الطهي في المدة القريبة القادمة بسعة 11 كيلوجرام بعد أن تم تجربتها بمدينة طبرق وأثبت نجاحها في الإستخدامات المنزلية . 
كما تنوي الشركة مستقبلاً طرح إسطوانات جديدة أخرى بسعة ( 7 كيلوجرام و 5 كيلوجرام ) وهي مغلفة بالحديد من الداخل وبالألياف الزجاجية من الخارج ، وتتميز هاتين الإسطوانتين بالخفة والآمان والشكل المتميز إضافة إلى سهولة تداولها خاصة في المباني العالية وسيتم ملؤها بالغاز السائل عن طريق سيارة مجهزة لهذا الغرض تجول الأحياء السكانية .
 
<><><><><><><><><><><><><>
 

 أخبار عالمية : 
مؤتمر الأمن الغذائى العالمى 
( مؤتمر الجوع ) 
 
 
القى الأخ قائد الثورة كلمة ضافية مؤتمر الأمن الغذائى العالمى حلل فيها قضية الجوع فى العالم وبخاصة فى الدجول الأفريقىة والآسيوية، وكان من ضمن الكلمة التى ارتجلها والتى نشرتها معظم وسائل الإعلام العالمية :  
 
""" يؤسفني جداً أن نرى أن الأغنياء لم يحضروا هذا المؤتمر، وهذه رسالة واضحة جداً لنا جميعاً أن الأغنياء قرروا عدم المساهمة في حل مشكلة الأمن الغذائي العالمي، لأن هذا المؤتمر هو بقصد جمع الإمكانيات والمعونات والسياسات لمساعدة الفقراء، والذين تغيبوا عن هذا المؤتمر هم الأغنياء، يدل على أنهم لا يريدون المساهمة في هذا البرنامج، وهذا شيء طبيعي لا أحد سيعطي أمواله للآخر.
هذه الرسالة معناها أن كل واحد منا يدبر حاله، وكل دولة تبحث عن معيشتها، وترشّد مواردها، وتحاول أن تقضي على الفقر إذا استطاعت، وإذا لم تستطع تموت.
للأسف هذه الرسالة تقضي على الأمل بأن العالم كله سيتكاتف ويقضي على الفقر """
 
 
 
 
" لو كان الفقر رجلا لقتلته " هكذا صرح على بن أبى طالب رضى الله عنه ، لما يؤدى اليه الفقر من مفاسد !!
فى هذا السياق بدأ أمس انعقاد ( مؤتمر الجياع ) فى العالم بحضور الدول الفقيرة وغياب الدول الغنية، الغريب فى هذا الخبر أن المؤتمر ينعقد فى ايطاليا وهى من الدول الغنية ضمن دول الثمانية .
ونستذكر جميعا ونحن نرى الجياع يعقدون مؤتمرهم ما حدث عام الرمادة فى الجزيرة العربية، حيث جاع الناس وأجدبت الأرض وقل غيث السماء ، لم يجد عمر بن الخطاب الخليفة الثانى إلا التوجه إلى ولاته ليقول لهم الغيث الغيث .. لنقرأ مع قصة عام الرمادة :
في سنة 18هـ. حصل في الجزيرة العربية قحط دام تسعة أشهر، فسميت هذه السنة عام الرمادة، لأن الريح كانت تسفي ترابًا كالرماد، أو لأنه هلكت منه الناس والأموال.. والرمادة في اللغة الهلكة. واشتد الجوع في ذلك العام حتى جعلت الوحش تأوي إلى الإنس، وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها..
وأصبحت الجزيرة العربية جدباء قاحلة، لا ماء ولا مرعى، ولا ماشية ولا طعام.
وجاع الناس، وأحس عمر بجوع رعيته، ونهض لهذه الكارثة نهوضه لكل خطب، فأقسم ألا يذوق لحمًا ولا سمنًا حتى يكشف الله الضر وقال: كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يصبني ما أصابهم؟
وبدأ عمر بمواجهة المشكلة داخليًا متجهًا إلى الله عز وجل، وإلى الأغنياء والموسرين من رعيته.. واستجلب القوت من كل مكان فيه مزيد من قوت، وجعل يحمله على ظهره مع الحاملين إلى حيث يعثر بالجياع والمهزولين العاجزين عن حمل أقواتهم، وآلى على نفسه وأهله لا يأكلون طعامًا أنقى من الطعام الذي يصيبه الفقير المحروم من رعاياه..
وعن ابن عمر: "كان عمر بن الخطاب أحدث في زمان الرمادة أمرًا ما كان فعله، لقد كان يصلي بالناس العشاء ثم يخرج حتى يدخل بيته، فلا يزال يصلي حتى يكون آخر الليل، ثم يخرج فيأتي الأنقاب فيطوف عليها، وإني لأسمعه ليلة في السحر وهو يقول: اللهم لا تجعل هلاك أمة محمد على يدي"..
ولم يقتصر عمر في مواجهة الأزمة على الالتجاء إلى الله فقط، بل كتب إلى الولاة والعمال في سائر الأمصار يطلب منهم النجدة والعون، يستعينهم ويستغيثهم لأهل المدينة ومن حولها، وكانت كتبه إليهم قصيرة عميقة التأثير منها:

رسالته إلى عمرو بن العاص والي مصر
"بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي ابن العاصي. سلام عليك، أما بعد أفتراني هالكًا ومن قبلي وتعيش أنت ومن قبلك؟ فيا غوثاه! يا غوثاه! يا غوثاه!"
رد عمرو بن العاص والي مصر إلى عمر
"بسم الله الرحمن الرحيم: إلى عبد الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من عمرو بن العاص، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو. أما بعد، أتاك الغوث فلبيك لبيك، لقد بعثت إليك بعيرٍ أولها عندك وآخرها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلاً أن أحمل في البحر"..
فبعث في البر بألف بعير تحمل الدقيق، وبعث في البحر بعشرين سفينة تحمل الدقيق والدهن، وبعث إليه بخمسة آلاف كساء.
وكتب إلى معاوية بن أبي سفيان والي الشام يقول: إذا جاءك كتابي هذا فابعث إلينا من الطعام بما يصلح قِبَلَنَا فإنهم قد هلكوا إلا أن يرحمهم الله.. فأرسل معاوية ثلاثة آلاف بعير من دمشق، وقدم أبو عبيدة بن الجراح من حمص بأربعة آلف راحلة محملة بالطعام.

لقد فعلها السلف :
تقول الأخبار أن ( بان كى مون وجاك ضيوف ) قد صاما عن الطعام فى اليوم الأول للمؤتمر … لقد فعلها عمر بن الخطاب قبلهم وصام عن أكل اللحم والسمن فى عام الرمادة … ورأينا ما فعله ولاة المسلمين من تكافل وتضامن مع الجزيرة العربية …
أين منه ما يحدث الآن .. وفى مؤتمر الجياع …
غاب الأغنياء … وفروا ,, وتواروا عن الأنظار .. وعاد الفقراء إلى بلدانهم بخفى حنين !!
 
<><><><><><><><><><><>
 
18 ناصر / يوليو من كل عام
عيد الثائر الأفريقى نلسون مانديلا
 
 

قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس الجنوب غفريقي السابق والحائز جائزة نوبل للسلام.
برقية (نص)
أ ف ب - قررت الجمعية العامة للامم المتحدة اعتبار الثامن عشر من تموز/يوليو "يوما عالميا لنيلسون مانديلا" وهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرئيس السابق لجنوب افريقيا والحائز جائزة نوبل للسلام.
واعلنت الامم المتحدة الاربعاء ان هذا القرار تبنته الجمعية العامة الثلاثاء باجماع اعضائها ال192، ليصبح بذلك يوم 18 تموز/يوليو، اعتبارا من 2010، يوما عالميا للاحتفال بمساهمة نيلسون مانديلا في "نشر ثقافة السلام".
وتم تبني هذا القرار خلال جلسة نقاش في الجمعية العامة حول موضوع ثقافة السلام.
ولفت القرار الى اخلاص مانديلا طوال حياته لقضايا تدافع عنها الامم المتحدة مثل "حل النزاعات والعلاقات بين الاعراق ونشر حقوق الانسان والمصالحة والمساواة بين الجنسين".
وكانت الجمعية العامة استبقت هذا القرار بتخصيصها تكريما رسميا لنيلسون مانديلا في 18 تموز/يوليو الفائت بمناسبة عيد ميلاده ال91.
وقال سفير جنوب افريقيا في الامم المتحدة باسو سانجكو ان "نيلسون مانديلا شخصية عالمية ورمز للامل بالنسبة الى المضطهدين والمهمشين في سائر انحاء العالم".
واضاف ان "مانديلا ليس الها ولا قديسا، انه مجرد انسان تصرف اكثر منا جميعا بقليل من الحكمة، وقليل من الحزم اكثر".
وكان " نيلسون مانديلا " قد احتفل بعيد ميلاده الحادى والتسعين يوم 18 ناصر / يوليو 2009 م   في منزله في جوهانسبورغ وسط عائلته ورفاقه في مناهضة نظام الفصل العنصري.
وخارج منزل مانديلا في حي هوفتون في شمال جوهانسبورغ، تمكن الصحافيون من سماع اغنية "هابي بيرثداي" يتم انشادها بالانكليزية وبالخوسا، لغنة اتنية مانديلا.
وصرح كبير احفاده ماندلا زويليفيليلي بعدما خرج من المنزل "جدي في مزاج جيد جيدا وهو فرح بهذا اليوم وسعيد لانه محوط باصدقائه وعائلته وقادة الحزب الحاكم" المؤتمر الوطني الافريقي.
ووفد عشرات الضيوف الذين تم اختيارهم بعناية الى منزل مانديلا حيث استقبلوا في المنزل المحاط بسور امني مرتفع.
ومن هؤلاء الكاتبة نادين غورديمر التي اعربت عن سعادتها بمشاطرة هذه المناسبة مع مانديلا. وقالت "العيش في حقبته كان رائعا، انه صديق قديم ومخلص".
وانهالت رسائل التهنئة على الرئيس السابق الذي يطلق عليه الجنوب افريقيون تحببا اسم "ماديبا"، سواء من شخصيات او مواطنين عاديين

 

شركة نوكيا تسحب 14 مليون جهاز شحن
 تتضمن عيوبا ويُخشى أن تطلق شحنات كهربائية
 
هلسينكي - أعلن متحدث باسم شركة نوكيا، الأولى في صناعة الهواتفالمحمولة في العالم، أن الشركة قررت سحب 14 مليون جهاز شحن قد تكون تضم عيوباصنعتها شركة "بي واي دي" المتعاقدة مع نوكيا إذ يخشى من أن تطلق هذه الأجهزة شحناتكهربائية .
وأوضح المتحدث ( جيمس اثريدج ) أن هذا القرار " يشملنحو 14 مليون جهاز تم تسويقها في العالم كله " وانه سيتم استبدالها مجانا.
وأكدتالشركة الفنلندية انه لم يتم تبليغها بأي إصابة ناتجة عن أجهزة الشحن التي سوقتها.
أما الأجهزة التي يعتقد بأنها تضم عيوبا فهي من طراز " آيه سي - 3إي " و" آيه سي-3يو " المصنعة بين 19 حزيران/يونيو و9اب/أغسطس 2009  و" آيه سي-4 يو " المصنعة بين 13نيسان/ابريل و25 تشرين الأول/أكتوبر 2009.
وتم تسويق جهاز الشحن " آيه سي - 3إي " في اوروبا
أما الطرازان الآخران فتم تسويقهما في الأميركيتين، بحسب الشركة التيأشارت إلى أن المستهلكين يستطيعون مراجعة شبكة الانترنت من اجل معرفة أن كانتأجهزتهم من بين الأجهزة التي تعتبر خطرة .
وأكد المتحدث أن هذا القرار لا يعني الصين وبريطانيا والأرجنتين والبرازيل.
 
الثلاثاء 10 الحرث / نونبر 2009
أ ف ب

<><><><><><><><><><><><><><><>
 

قاص سوري يفوز بجائزة يوسف إدريس
في افتتاح المؤتمر العربي الأول للقصةالقصيرة بالقاهرة
 
يوسف إدريس 

 

 
أعلن الروائي المصري ( خيري شلبي )  مقرر لجنة القصة بالمجلس الاعلي للثقافة عن فوز الروائي السوري ( سامر أنور الشمالي ) بجائزة يوسفادريس للقصة القصيرة عن مجموعته القصصية " ماء ودماء " وتبلغ قيمتها 25 ألف جنية ودرعالمجلس وتعد هذه المرة الثالثة التي يفوز بها قصصي بالمسابقة حيث فاز في المرةالسابقة الأديب محمد إبراهيم طه من مصر وفي الدورة الأولي الاديب سليمان المعمري منسلطنة عمان.
جاء ذلك ضمن افتتاح فعاليات ملتقي القاهرة الدوليالأول للقصة العربية القصيرة الذى يحمل اسمالقاص المصري الراحل ( يحيي الطاهر عبد الله بمشاركة أكثر من 100 مبدع من مصروالدول العربية وعدد من دول العالم ممثلين في 16 دولة و بحضور حشد كبير من المثقفينوالأدباء المصريين والعرب والإعلاميين ومراسلي وكالات الإنباء.
 وأعلن د.عليأبو شادي الأمين العام للمجلس الاعلي للثقافة في كلمته نيابة عن فاروق حسني وزيرالثقافة أن المؤتمر يتناول 87 بحثا سيتم مناقشتهم في 21 جلسة من بينها 6 جلسات فيقراءة القصة و7 موائد مستديرة تستعرض دور القصة القصيرة وأهميتها والإعمالالسينمائية المأخوذة عنها،  فيما القت الروائية السودانية بثينة خضر كلمة المشاركينالعرب قائلة " عمار يا مصر " ثلاث مرات مشيرة إلى أن مصر الدولة العربية الوحيدة التياحتضنت ملتقي القصة القصيرة وأعربت عن املها فى ان يمثل الملتقي نقطة انطلاق لملتقياتوفعاليات عربية لدعم مبدعي القصة القصيرة فى الوطن العربي .
أما الروائيخيري شلبي فقد أكد أن الملتقي يعد بمثابة حنين إلي عصر ازدهار القصة القصيرة فيالخمسينيات من القرن الماضي  وحثي  فترة السبعينيات مشيرا إلي أن وضعية القصة القصيرةالعربية اليوم تحتاج إلي إعادة مراجعة واهتمام علي عدة أصعدة ويكفي كتاب القصةالقصيرة بؤسا أنهم لا يجدون صحيفة تنشر لهم مؤلفاتهم،  ودلل شلبي علي أهمية القصةالقصيرة في فترات سابقة من القرن الماضي من خلال اصدار مجلة الهلال عددا خاصا عنالقصة مؤكدا أن رائد القصة القصيرة في مصر يوسف ادريس أسهم في رواج فن القصة وسطزخم الروايات الطويلة والفنون الاخري حيث ظهر شباب القصة القصيرة جليا في الستينياتفي حين انحسر لفترة وعاد للظهور مرة أخري في فترة التسعينيات.
 
<><><><><>><><><><><><><>
 
الاحد 1 نونبر 2009
 

غــــــزة لا تناديكــــم 
 

 
 
لبنى يس
 
نعم غزة لا تناديكم، لأنها بخير تماماً، لا قنابل ولا دمار ولا موت ولا دماء تروي الأزقة والشوارع، ولا أي شيء ينغص عليكم بهجة نهاركم أو أنس ليلكم، ولا تخافوا فهي أكبر من أن تنحني تحت حراب الغدر والخيانة، وأقوى من أن تنتهي على عتبات النسيان، غزة لا تناديكم لأنها تعلم أنكم منشغلون الآن في القمة العربية، وتدرك أن التحضير لهذا يحتاج إلى عمل جاد وجهد هائل، وهي متأكدة أنه لو قدر الله وانعقدت فمن المؤكد أنكم ستذكرونها وتنددون وتشجبون وتستنكرون وسيهرع العالم كله لإرضاء خواطركم المعطوبة..
كما أنها تعلم أنكم كنتم مشغولون عنها بقضية مصيرية، ألا وهي البطولة الكروية التي ترفس فيها الأرجل ما تبقى من كبريائنا وشهامتنا، وحيث أنه كما قال مقدم المباراة وحماس هتافه (خارج غزة) يكاد يخرج من عينيه:"افرحوا يا عرب فالنصر آت" لم تكذب غزة الخبر وفرحت بانتصار الكرة التي ما عادت في ملعبكم ، بل وقدمت لكم الضحايا إعرابا عن تقديرها للنصر العربي الكاسح.
وهي لا تعتب عليكم كما تظنون، فهي وكل من فيها سمعوا أن اللاعب المصري أبو تريكة قد كتب على فانلته الداخلية " تعاطفا مع غزة "، وأظهرها للعيون والشاشات دقائق عندما أحرز هدفا، وكان بودهم أن يروا ذلك بعيونهم لولا لعنة الكهرباء المقطوعة، وعلموا أن إسرائيل لم تكتفي بالتنديد والشجب لهذا الفعل المنافي لأقل حصافة دبلوماسية تتمتع بها سفارتها داخل حدود مصر، ولأن فانلة أبو تريكة أخطر وأشد فتكا من القنابل والحصار الذي تقترفه إسرائيل على غزة، فقد ُضغط على اللاعب لئلا يعاود فعله المشين, وتدخلت إسرائيل فمنعت ـ على الإنترنت من خلال جوجل ـ تداول صورة اللاعب وهو يرتدي الفانلة التي حركت مشاعر العرب كما لم تفعل جثث أطفال غزة. بينما لم يحرك أحد ساكنا لوقف الحصار.
غزة لا تستنجد بكم لأنها تعلم تماماً،  بل وتقدر انشغالكم في ( هزي يا نواعم ) البرنامج الراقي الهادف السامي الذي أوصل الهز الشرقي إلى العالمية، كما لم يفعل مع قضية فلسطين ومصيبة غزة. وبينما كانت النواعم ( تهز ) على الشاشات، والرجال والنساء قاعدون وقاعدات، كانت غزة تشاركهم الاهتزاز والارتجاج، وعندما هوت إحداهن وهي تقدم رقصتها لتري المشاهدين ليونة جسدها، شاركتها غزة تقديراً لها ولكم وهوت معها بأبنيتها فوق رؤوس أصحابها الذين لا يفهمون الرقص جيدا بعيدا عن موسيقى القنابل والرصاص وبدلات الضماد والكفن.
نعم يا أصدقائي غزة تقدر تماما مدى انشغالكم بأمور مصيرية، لذلك هي لا تنتظر منكم شيئا، حتى ولا أن تشاهدوها ولو من باب الوداع لأطفال يتساقطون برصاص القناص الإسرائيلي الذي يبدو انه صار يتدرب الآن على الأطفال ليرينا مدى مهارته في اصطياد حتى الأهداف الصغيرة التي ما زالت تبحث عن لعبة أو قطعة حلوى.
ولأنها سمعت من كبار القوم وعداً بأنها لن تجوع رغم الحصار فقد اطمئن قلبها، ولا زالت رغم الهزال الشديد ونقص المؤونة عن كل بيت فيها، لا تصدق أنهم جاعوا، وتعزي هزالهم إلى هوس الرشاقة، وتلعن الفضائيات التي روجت له…لأن كبار القوم لا يكذبون.
 
وهي الآن- اقصد غزة- تثمن عالياً انشغالكم في الإصدار الخامس أو ربما السادس أو التاسع لستار أكاديمي، وتعتذر عن عدم دقتها في ذكر رقم الإصدار إذ أنها ليست في مزاج يسمح لها بعدِّ إصداراتكم الهادفة، لأنها تعبت من عدِّ الضحايا الذين يتساقطون على ترابها كل يوم، ونسيت رتبة الآحاد بعد أن تعودت العد بالعشرات والمئات والألوف أحيانا.
هي لا تناديكم لأنها تعلم تماما أنكم تحتاجون لكي تردّوا صوتا واحدا ويدا واحدة، وهذا أن حصل – لا قدر الله- سيكون إهانة كبيرة في حقكم، إذ أنكم كعرب تحبون التفرد في كل شيء، وتريدون أن يكون لكل واحد منكم صوت مستقل ويد لا يشاركه احد في توجيهها، ولذلك هي تأبى إحراجكم في أمورها التافهة نسبة إلى قضاياكم المصيرية.
غزة لا تناديكم ولا تحتاج إليكم، فتشاجروا وتلاسنوا، وارقصوا وعربدوا وغنوا، واشبعوا واتخموا كروشكم، وأشيحوا بأنظاركم بعيدا عن منظر الدماء لئلا تعكر صفو  مزاجكم الرقيق، وانسوا أمر غزة..فلها رب لن ينساها..
موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 
مواقع متميزة
 
 
 
كثيرة هي المواقع والمدونات بشبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) بعضها مواقع خاصة بمؤسسات أو شركات وبعضها الآخر خاصة بأفراد أو جماعات، وتختلف فى التقنيات والأهداف والغايات عن بعضها البعض .
من المواقع التى زرتها خلال الأسبوع الماضى موقع ( الصفاء للصحة النفسية ) بدعوة شخصية من إحدى الزميلات التى يبدو أنها عضو مشارك فى الموقع، وقد تجولت فى بعض المنتديات والتى تعلمت من خلالها الكثير، وبخاصة أن مدير الموقع هو الدكتور صالح المهدى الحويج المتخصص فى هذا المجال العلمة النادر .  
الموقع يقدمالاستشارات النفسية للراغبين فيها من مختلف أرجاء الوطن العربي و يتطلع لدور أكبرفي مجتمعات مازالت ترنو الى هذا المجال بشيء من الريبة .. و يتضمن موقع الصفاءالعديد من المواد العلمية التي تغطي نقصا كبيرا في المكتبة الليبية في مجال الصحةالنفسية .
قدم الدكتور صالح المهدى الحويج لموقعه بكلمات أقل ما يقال فيها أنها صدرت من قلب مليئ بالمحبة :
 

" في الصفاء غور ممتع في أعماق النفس البشرية بسوائها واضطرابها بصحتها ومرضها بأحزانها وأفراحها بتشاؤمها وتفاؤلها بإحباطاتها وتوافقاتها. حلة …    تبدأ ما قبل تكوين الجنين ، مرحلة خاصة في الحمل والولادة ، صفاء في الرضاعة ، اكتشاف وإحساس بالمعنى في الطفولة ، مفترق طرق في المراهقة ، استقرار واكتمال في الرشد … وصولاً إلى عالم المسنين قدوتنا في الحياة والدين…. أملاً في تحقيق نفس صافية مطمئنة تتفاعل فيها أسس ثـلاث .. الصدق مع الله عز وجل – الصدق مع الآخر – الصدق مع النفس .

فاقبل على صفاء النفس وانهــل .. ابعث بأحلامك الليلية واستفســر .. فضفض " قليبك المليان " واستبشر .. ل يوم و أنتم بخير! .. انا أشعر بالحنين لكل من أحبهم في الله… طلبتي الأعزاء ساتذتي الأفاضل .. يوف عيادتي النفسية الطيبين .. وار الصفاء الكرام .. صدقائي الحميمين .. ملائي الجادين .. أهلي الغاليين .
 
يحفظكم الله جميعا ويحيطكم بعنايته ذات اليمين وذات الشمال .. يكتب لكم من خير الدنيا ما لا يخطر لكم على بال ويفتح لكم أبوابا في كل مجال .. يلة العام الجديد وكل لحظة وانتم بصفاء وهناء وراحة بال أسأل الله ان يعطيكم كل ما تحبون على قدر ما تحملون من حب لكل البشر .
 
د. صالح الحويج
http://www.elssafa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85&Itemid=80
ـ عنوان الموقع لمن يريد أن يتعلم ويستفيد
http://www.elssafa.com

 وفى هذا السياق أدرج فيما يلى نصا قرأته عن العلاج عبر شبكة المعلومات الدولية ( إنترنت ) أحببت أن يشاركنى القراء الأعزائى فى التمتع بما فيه من معلومات مفيدة :

تقرير: تايس ويستربيك- إذاعة هولندا العالمية/     العلاج النفسي عن طريق الانترنت وجلسات التحليل النفسي التي يتواصل فيها المريض مع الطبيب عبر الانترنت فقط، هي فعالة وناجحة بشكل مؤكد، ولكنها لا تناسب الجميع، كما إن فرصة الاحتيال هنا كبيرة لأنها طريقة يمكن بواسطتها كسب الكثير من المال.
المغتربون، وكذلك الهولنديون الذين ليس باستطاعتهم لسبب أو آخر الذهاب لملاقاة معالج نفسي، فإن العلاج النفسي، والعلاج من الإدمان، عن طريق الشبكة العالمية أصبح من الخيارات الواردة و المعقولة. بالنسبة للمغتربين هناك ميزة التعامل مع معالج يتحدث اللغة الأم. ولان الاتصال يتم عن طريق الانترنت فإن فرق الوقت هنا لا يؤثر كثيرا.
برهان
كون المعالجة النفسية عن طريق الانترنت فعالة تماما مثل المعالجة عن طريق التواصل المباشر، هو أمر اقل غرابة مما يبدو للوهلة الأولى. وبحسب الطبيبة النفسية مارلوس بوستل التي تعمل في مجال رعاية المدمنين لاكثرمن عقد من الزمان في مدينة انسخيدي (شرق هولندا):
"هو مقاربة علاجية استطاعت البرهنة على فعاليتها لمرات غير معدودة، وكون الاتصال يتم عبر الانترنت فإن الأمر لا يشكل فرقا كبيرا".
البروفيسور بيم كاوبرس المتخصص في علم النفس في الجامعة الحرة في أمستردام ، مسرور جدا لانتشار الظاهرة الجديدة المتمثلة في تقديم العلاج النفسي عن طريق الشبكة العالمية: "ليس لان هذه الطريقة فعالة وحسب، ولكنها تسمح ايضا بإجراء عدد من التجارب الصغيرة التي تجعل مسار العلاج شخصيا وجذابا. بهذه الطريقة يمكنك تقديم النصيحة والإرشاد بشكل فعال للمرضي أثناء تنفيذهم للمهام المطلوبة بالبيت، وأنا سعيد بهذا التطور".
ليس للجميع
ولكن العلاج عن طريق الانترنت ليس للجميع، كما يقول كاوبرس، فبالنسبة للأجانب هنالك مشكلة اللغة. وكذلك علاج حالات الاكتئاب الحاد التي يخيم عليها شبح الانتحار. في هذه الحالة يفضل أن يرى المعالج النفسي المريض شخصيا. بهذا ينصح البروفيسور كاوبرس بأن تبقي طريقة العلاج التي يلتقي فيها المعالج والمريض، على حالها وممكنة للجميع.
المعالج النفسي ستاين بورنفاسر العامل في أحد العيادات في مدينة أمستردام له تجربة في علاج العديد من المغتربين بالخارج الذين تعرضهم ظروف الغربة لمخاطر الإشكالات النفسية. " فكرة اعتماد أفراد الأسرة على بعضهم في الاغتراب قد يؤدي الى خنق العلاقة بينهم.يلتقي المغترب كل يوم بأناس جدد، وحياته عبارة عن جيئة وذهاب. المغتربون الذين يعيشون بالخارج لفترة طويلة يتعبون من عقد صداقات جديدة والبحث عن أصدقاء جدد كل مرة ليفقدهم بعد سنوات وهكذا.وهناك الضيوف ايضا من أفراد الأسرة والأصدقاء الذين يطوون نصف العالم لزيارتك، لا للبقاء لبضعة أيام كما يحدث في الظروف العادية ولكن لمدة ثلاثة أسابيع".
الوحدة والضغوط ا لنفسية، تعاطي الكحول والانهيار النفسي، كلها أشياء ممكنة الحدوث. فما هو الشيء الأكثر إغراء في هذه الحالة من التواصل الشخصي عبر الانترنت مع معالجك النفسي في الوقت المناسب الذي تريد وبكامل الخصوصية داخل بيتك؟
 وظيفة
 ينطبق هذا على المغتربين، ولكنه ينطبق بنفس القدر أيضا على الناس داخل الوطن. الناس الذين يعرفون أنهم بحاجة للمساعدة، ولكن لا يريدون مثلا أن يعلم رب عملهم بإدمانهم أو يلاحظ أن هناك نفاد قادم لا محالة. أمر كهذا بوسعه أن يكون سيئا لحياتك المهنية. يصل العلاج عن طريق الشبكة العالمية إلى كثير من الناس الذين لم يكونوا في السابق يعرفون طريقا إلى المعالج.
يكمن الخطر أيضا في النجاح الكبير للعلاج عبر الانترنت. هناك الآلاف من الموردين، وأنه ليس من السهل بالنسبة للشخص العادي أن يعرف أين يكمن الفرق. بالإضافة إلى ذلك، فمثل هذا العلاج ليس رخيصا، إذ يكلف علاج بسيط نسبيا للإدمان على الكحول حوالي 1500 يورو، وعلاج للاكتئاب أكثر من 2200 يورو. تقدم مؤسسات موثوقة تعويضا عبر شركة التأمين، ولكن فرصة الاحتيال كبيرة جدا وفقا للبروفيسور كاوبرس. وهو يطالب أيضا بعلامة للمؤسسات التي تباشر العلاج عبر الانترنت.
 حتى ذلك الوقت يبقى الشعار لطالب المساعدة: "احذر"

http://www.rnw.nl/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/article/%D8%A7
 
<><><><><><><><><><><><><><><>
 

إصدارات ثقافية جديدة 

وصلتنى خلال هذا الأسبوع أربع مجلات ثقافية الأولى من دولة قطر ( الدوحة ) والثانية من دبى  ( دولة الإمارات العربية ) والثالثة من مصر وهى مجلة تقنية  تصدرها مؤسسة الأهرام بجمهورية مصر العربية،
أما الرابعة فهى مجلة ( السامر ) وهى مجلة ليبية ،  ومن اللافت للنظر أن بعض دول الخليج العربى ( الكويت، دبي، الدوحة ) تسير فى طريق ثقافي يرتكز على أعمدة من المفكرين العرب الذين تم استقطابهم ، والذين لم يجدوا فرصة النشر فى بلدانهم، أو واجهتهم صعوبات فى النشر لأسباب عديدة مثل الرقابة وندرة دور النشر، والعائد المادي القليل الذي لا يعطى للكاتب حقه .
 
 
 
 
في قطر كان تصفحي لمجلة ( الدوحة ) وهى من المجلات الشهرية الثقافية العربية تصدرها وزارة الثقافة والفنون والتراث فى العاصمة القطريـة تحـت شعار ( ملتقى الإبداع العربى والثقافة الإنسانية ) ، والتي تميزت بعمق مقالاتها الأدبية، ويساهم فى تحريرها عدد من الكتاب العرب الذين لهم باع طويل فى الثقافة العربية، تتمثل فى النصوص الإبداعية الأدبية المختلفة، وقد مرت المجلة بمراحل مختلفة من التطوير، فأذكر أنها صدرت فى السبعينات من القرن الماضي، وحققت نجاحات فى تلك الفترة نظرا لما تميزت به من طباعة أنيقة وألوان متميزة وورق صقيل .
العدد الذي بين يدى هو العدد رقم 25 الصادر فى ذو القعدة 1430هـ الموافق نوفمبر 2009 م حفل بالعديد من المواضيع الأدبية والعامة منها : ( اليهودية والإسلام ) : د. محمد عمارة، ( أضاليل حول أهرامات مصر ) : د. عبد العزيز منير، حوار مـع الأديبة المصرية ميرال الطحاوى : ( أتِّهِمْتُ بالـولاء لثقافـة القبيلة ). 
من أهم ما يميز مجلة الدوحة إثارتها لقضية من القض

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد رقم (3) الثلاثاء 10 الحرث / نوفمبر 2009م

كتبها خالد على بشر ، في 10 نوفمبر 2009 الساعة: 15:13 م

———————————————
العدد رقم (3) الثلاثاء 10 الحرث / نوفمبر 2009م
 

 
فى أوائل الستينات من القرن الماضى استمتعنا نحن طلبة جيل ذلك الزمن الجميل بعدد من الميزات ـ وان كانت بسيطة ـ أهمها ميزة القراءة الحرة التى كان المعلمون ينصحوننا بها، بعيدا عن المناهج الدراسية المعتمدة، وكان المدرسون يتبرعون بالإتصال بالمكتبات العامة لشراء القصص والمجلات الخاصة بالأطفال، وكان أهمها فى تلك الفترة مجلة ( سندباد ) التى تعتبر أول مجلة خاصة بالأطفال تصدر فى مصر، إضافة إلى كتب كامل كيلانى الخاصة بالأطفال والشباب، كل ذلك بثمن بسيط يقدر على دفعه الطالب الذى كان يقتصد جزءا من مصروفه اليومى ـ وهو قليل ـ لشراء مجلة أو كتاب .
كان المدرس المكلف بهذه المهمة يمر على الفصول ليجمع النقود لشراء ما تم الإتفاق عليه ( مجلة أو كتاب ) بعد أن يسجل أسماء الطلبة الراغبين  فى الشراء .
ولقد كنت من هواة شراء المجلة الوحيدة ( سندباد ) وأتذكر أن ثمنها كان (5) قروش أى 50 مليما بعملة تلك الفترة أو 50 درهما بعملتنا الحالية، وهو مبلغ زهيد كان يقدر على توفيره معظم الطلاب .
وكنا نحتفظ بالمجلات فى مكان أمين داخل منازلنا، نرجع اليها فى وقت فراغنا، نعب مما يوجد بها من معلومات غنية كتبت بطريقة تحبب الأطفال فى الإقبال عليها، دون أن يوجهنا أو يجبرنا أحد على ذلك، كنا نقبل عليها رغبة فى زيادة المعلومات والنجاح فى مادة ( الإنشاء والتعبير ) التى كانت وسيلة من الوسائل للتدريب على الكتابة والإبداع .  
لقد كان لذلك الجهد الثقافى البسيط مردود كبير على تفكير ذلك الجيل، فكان من بينهم المؤلفين والكتاب الذين نفخر بعطائهم الفكرى اليوم، ولا إخال أن أحدا من مثقفى هذا الوقت لم يمر بهذه الفترة الثرية الغنية بالنشاط .
اليوم لم تعد هذه الكتب أوالمجلات ـ إن وجدت ـ  تمثل ثقلا أمام هذا المد الهائل المتمثل فى ( شبكة المعلومات الدولية ) والتى طغت على النص المكتوب على الورق، والذى كان لملمسه ورائحة الحبر والورق طعما خاصا لم ننسه طيلة هذه السنوات، كانت المجلة أو الكتاب فى متناول أيدينا فى أى وقت، وكنا فى الليل نستضيئ بالشموع أو القازة أو الفنار لمتابعة قصة لم ننته من قراءتها خلال ضوء النهار .
فى حين يظل جهاز الحاسوب جامدا وبخاصة إذا لم تتوفر الطاقة الكهربائية، فلا نقدر على متابعة ما يحلو لنا من مواضيع، ويعد هذا من الأمور السلبية التى أصبحت تصيب الطفل بالإحباط والتذمر ، إضافة إلى ذلك ما يصيب الجهاز من أمراض تقنية بسبب الفيروسات التى تتسبب فى ضياع ما قمنا بتخزينه من برامج أو قصص لا يمكن تعويضها فى كثير من الأحيان .
تظل المجلة أو الكتاب الورقى وسيلة القراءة الأولى، وما زلنا نقبل على المجلات والكتب الورقية أكثر من إقبالنا على الأقراص الليزرية، رغم رخص ثمنها، وكثرة عددها وارتباطها بالتقنية التى تحاصرنا فى كل مكان .
أنا أرجو أن تعود إدارات المدارس إلى طريقة شراء المجلات والكتب الخاصة بالأطفال والشباب، ومحاولة تعميق هذه الهواية فى نفوس الطلاب، فى وقت نلاحظ فيه تدنى مستوى القراءة والكتابة لدى طلاب كل المراحل الدراسية، ولا أعتقد أنها محاولة صعبة، أو فكرة مستحيلة التحقيق، فالمجلات الخاصة بالأطفال والكتب الخاصة بالشباب ما زالت منتشرة فى المكتبات ولا تجد من يشتريها .
والله من وراء القصد
 
 
<><><><><><><><><><><><><>><><><><>
 
 

عطور المغرب فن حضاري
 

 
 
 
 
منذ الولادة و حتى الموت يعتبر العطر شي مقدس ومميز يرافق جميعالطقوس والاحتفالات وكل مراحل ومحطات حياة الإنسان المغربي .
 
 واليوم رغم أن العطور العالمية الكبرى تحتل المرتبة الأولى وتسيطر على الأسواق فإن العطوالمغربية التقليدية لا زالت لها مكانتها الخاصة في المناسبات
في كل عائلة مغربية من عادة النساء الخبيرات تهيئ الوصفات لتجميل البشرة والشعر حيث يحتفظن بأسرار الوصفات الشعبية لتجميل الجسم وهذه الوصفات تعتمد في تركيبتها على استعمال الزيوت الطبيعية والأعشاب والطين والصابون البلدي ومواد أخرى معدنية ونباتية وحيوانية.
تمتلك العائلات العريقة أواني خاصة لاستخراج أو تقطير ماء الورد الطبيعي وماء الزهر لتكون كهدايا يتبادلها أفراد العائلة والجيران والأصدقاء في المناسبات الخاصة مثل الأعياد الدينية والأعراس والاحتفالات الخاصة بالولادة والعقيقة وختان الاطفال.
إن المنظمين لمعرض "عطور المغرب فن حضاري" جمعوا خبرة كثير من المهتمين والعائلات المغربية العريقة حول العادات والوصفات المستعملة في التعطير. وبهذه المناسبة هيئوا مجموعة من الآلات والأواني الخاصة بالتقطير واقتنوا الكثير من النباتات العطرية والأعشاب والتوابل ومقشرات أو مجملات الجسم من النباتات والمواد المعدنية.
خلال هذا المعرض ستنظم ورشات للأطفال و البالغين يتم تأطيرها من طرف مهنيين ومتخصصين يبينون للزوار كيفية تحضير الوصفات التجميلية وكيفية استعمالها.
و بهذه المناسبة أستدعيت الفنانة نادية أورياشي كونيجولتقدم للجمهور عالمها الفني المركب من الورود والأثواب المزركشة.
وفي فناء قاعة برياض دار بلارج تعرض سجادة من التوابل على شكل حديقة معطرة و ملونة تستوحي نموذجها من الحديقة الإسلامية بوسطها نافورة تحيط بها أحواض مزهرة وأنهار جارية .
 

 

الخبر.أنفو
الخميس 15 أكتوبر 2009
 
 
 
[][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][
 
    وفى ليبيا نقول ( ليبيا بر الزهر والحنة ) ( اجعل ترابك من تراب الجنة ، فأين همة المسئولين فى بلادنا ، وهى التى تزخر بزهور وورود لا مثيل لها والتى تنتج عطرا لا مثيل له ( ماء الزهر، ماء الورد، ماء العطر، زيت الزهر، زيت العطر، زيت الورد ) ممن نستعمله رائحة ومشموما ، ونستخدمه فى المأكل والمشرب .
نادينا مرارا وتكرارا باقامة مهرجانات لكل مكونات البيئة وهى كثيرة، مهرجان الرطب والبلح، مهرجان الرمان، مهرجان الزهر ، مهرجان الزيت، مهرجان الفول فى عاشوراء، مهر جان الميلود ، أين شركات السياحة، التى لا هم لها إلا اقامة المهرجانات التافهة التى لا تعود على الإقتصاد الوطنى بأية فائدة ؟ أين الغيورين من المسئولين فى المؤتمرات الشعبية الأساسية الذين لا يحركون ساكنا وكأن على رؤوسهم الطير . 
ها هى المغرب تقيم مهرجانا شاركت فيه شركات عالمية … لماذا لا نحذو حذوها ولدينا الإمكانيات اللازمة لذلك ؟! 
مرة أخرى ننادى … فهل من مجيب ؟!  
 
 
بالمناسبة
<><><><><><> 
 
 
في الذكرى الـ 120 لولادته
الشروق تصدر الأعمال الكاملة للمازني

 

يشهد عام 2009 مناسبتين هامتين في تاريخ الأدب الحديث وتاريخ إبراهيم عبد القادر المازني (1889-1949) على وجه الخصوص؛ حيث تتزامن هذا العام الذكرى الـ120 لولادته والذكرى الـ60 لوفاة هذا الكاتب الكبير، وبهذه المناسبة أصدرت دار الشروق الأعمال الكاملة للمازني الذي كان واحدا من الآباء المؤسسين للكتابة العربية الحديثة؛ شعرًا ورواية وصحافة ونقدًا وترجمة، أسس مع العقاد وعبد الرحمن شكري «جماعة الديوان» الأدبية للدفاع عن المعاصرة في مواجهة الأدب الكلاسيكي الذي كان يمثله أحمد شوقي وحافظ إبراهيم. ونشر مقالاته الممتعة بسخريتها اللاذعة على صفحات أهم جرائد ومجلات عصره، كما عمل رئيسًا لتحرير أكثر من جريدة، وانتخب وكيلا لمجلس نقابة الصحفيين، وعضوًا بمجمع اللغة العربية، وقد أصدرت دار الشروق بهذه المناسبة ثمانية كتب تضم بعض أشهر أعماله وأهمها وتشمل: إبراهيم الكاتب، إبراهيم الثاني، ثلاثة رجال وامرأة، حصاد الهشيم، سيرة حياة، من النافذة، صندوق الدنيا، قبض الريح.
يذكر أن دار الشروق قد بدأت منذ سنوات قليلة في مشروع طويل المدى يهدف لإعادة نشر وتوفير الأعمال الكاملة لكبار مؤسسي الأدب العربي فصدرت الأعمال الكاملة لنجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وأحمد أمين وعبد الرحمن الشرقاوي وعلي الجارم ومحمد كامل حسين وأحمد رامي وإبراهيم ناجي.
 
http://www.elaph.com/Web/Culture/2009/11/499446.htm
 
{}{}{}{}{{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
 
 
خاطرة وجدانية !!
الأ أنت !!
 
لبنى يس
 
أبحثُ عن نفسي فأجدُ عينيك، أنظرُ إلى وجهي فيالمرآة فتقابلني ملامحك، أهربُ إلى شوارع المنفىالذي يحمل اسم الوطن ولا يحملُ دفءتفاصيله، لأضيع بين أجساد لا أعرفها تماماً، فأجدُ ملامحك تعتلي تلك الأجساد، أيسلطان ٍ تملكه عليّ حتى تحاصر جهاتي الأربع وتحبسني بين كفيك، أيها الغائب الذي ماغاب ساعة، لماذا لم تأخذ معكَ ملامحكَ حين ودعتني؟ ولماذا تركتَ عينيكَ في جعبتي؟وكيف ختمتَ على قلبي فلم يعدْ يفتحُ بابه لزائرٍ غيرك ؟!
هربتُ منك إلى غرفةٍ سميتها مجازاً "مرسمي"،وكدتُ أصفها بأنها قبرٌ لي فوق زاوية مجهولة من الأرض، لولا أنْ منعني كبريائي منْعرض يأسي على واجهةٍ باذخةٍ تراها أنت تماماً، وتقسم سراً بينكَ وبين قلبك بأنكَ مارأيتَ شيئاً يذكر، صلبتُ اللوحة على الحامل الخشبي -الذي أهديتني إياه بمناسبةتخرجي خلسةً عن الأعين كمنْ يداري عاراً- وبدأتُ أشجّ وجه البياض بالريشة والألوان، وعندما حملتُ اللون العاجي رأيتُ وجهك يرتسم فوقه مشاكساً إياي كما كان يفعلدائماً.
على وجه لوحةعذراء وجدتني أجزئك، وأخفي بعض تفاصيلك خلف منحنيات وخطوط وألوان للوحةٍ لم تكتملْأنوثة تفاصيلها كما ينبغي
.
في مكان ٍ ما من اللوحة خبأتكَ جيداً، في زاويةٍ ما منها ثمة قلب يرتجف، حيثصلبتُ مشاعري على لوحة وصلبتني هي داخل قلب، وما زلت حتى اليوم لا أدري هل كنتأدفنك أم أدفنُ نفسي في تفاصيلها.
في مكانٍ ما على اللوحة حاولت أن أجعله محفوفاً
بالخطر..بالمنحدرات..بالعويل والأعاصير خبأتُ عينيكَ وأخفيتُ صوتك جيداً،لكنهم تمادوا في الولوج رغم الخطر، واكتشفوا تفاصيلك وعرفوا سر حضورك..كيف حدثذلك..لا أدري !
ثمــّةعيون لا تجيد إخفاء سر، ثمــّة خطوط تواري خلفها ألف قصة وقصة، وفي فن المواربة تقفأنتَ والحقيقة..أحدكما حتما سينكشف.

ثمــّة صوت في داخلي ينعجنبدمي..بشوقي..بدموعي..بشغفي وحزني وصمتي وجبني، صوت يهمسُ في أذني قائلا ً:"فلتبقأيقونة وجدٍ علـّـقتها على نحر لوحة..لا يراها سواي".
شيءٌ آخر يدفعني للجنون، للصراخ ملء رئتيعالياً باسمك ولتنهدم الدنيا فوق رأسي..فلم أعد أبالي.
لماذا على الحب أن يأتي في صورة خطيئةمقدسة ؟
لماذا عليه أنيخلعَ ثوبَ الفرح ويرتدي حزناً أبدياً ؟
تراك تشعرُ بالأعاصير التي تمزقصمتي ؟
ماذا عليَّ لوتركتكَ تخرجُ هكذا من جوفي وتعتلي جبينَ القمر، وادعيتُ أنني في لحظةٍ ما خانتنيسريرتي، فلم أركَ تختلسُ خطواتكَ خارجاً مني، وأخبرتهمْ بأنهُ ما كان لي من سلطان ٍعليك.
ماذا عليَّ لومشيتُ حافيةَ القدمين عارية الملامح على رمال ِ أحلامي، تراني أرتكبُ خطيئةً توازيخطيئةَ حواء يوم أن خلقت للمرة الأولى على الأرض ؟.

ماذا عليَّ لو تركتكَ كالشمس تصافحُ وجوه كلالناس، من أعرف ومن لا أعرف..هل سينعتونني بالجنون ؟
تراني أنعتقُ منك إن أنت خرجتمني ؟
تراك تنعتقُمني ؟
من منا أكثرشوقاً إلى الإنعتاق؟! إلى صدر الحقيقة العاري؟ إلى وجهٍ خرج تـّواً من البحر لايعرفُ فن المواربة ؟.
وهل الحقيقة عارٌ علينا أن نمارسَ وأدها خفية داخل حدود صدورنا ونندفنمعها ؟.
ياإلهي….
أكاد أجزمأنَّ قلبي ُخلِــقَ من نسيج ٍ شفاف ليس بوسعه أنْ يخفي ما يختبئ في داخله؛ وأنت لاتختبئ؛ بل تجاهر الكون بوجودك كما قمر في ليلة مظلمة. حيث تصلبني على حافة حلم ٍلمْأحْـيَـه تماماً فأغفو على صدر خيبة لأمنية لم تتحققْ كما ينبغي؛ أمنية ما زالتتتبرعم في صدري خلسة عن ضوء الشمس وعتمة المسافات وقصائد القمر عندما يرتجلنفسه.
أما زال فيالعمر متسع لقبس يريد أن يشتعل في ضلوع الحياة ؟
أما زال فيه متسع لخيبة ..أو لابتسامة لمتكتمل ؟!
أمزجُ الألوانبدموعي …أرسمها بريشةٍ تشكلت أوبارها من نزق البعد والأسئلة التي لم تجدْ لهاإجابات تهدئ من روعها.
أعيد تشكيل ملامحك، وأعطي عينيك - بانحناءة شبه صادقة من ريشتي- شذراً مننظرة حب أردتك أن تراني بها، فتأبى إلا أنْ تبيح نفسها إلى أخرى تخبرني بأنني قد لاأعني لك شيئاً، وربما -أقول ربما- أعني لك كل شيء, لكنك كما أنت..تكابر نفسك، وتدثرالحقيقة بثوب التجاهل.
أرسمُ كلمة انتظرتها طويلا ً لتعبر مسافات الوجع وهضاب الخوف التي تفصل بينقلبك وشفتيك، أرسمها حلماً مستحيلا ً.. ولوناً لا سبيلَ لأن أعيد تكوينه، ومسافاتمن الانتظار لم أتمكن يوماً من عبورها.
على حواف الخيبة المسجاة في تضاريس تلك اللوحةاليتيمة مثل حبي لك، أرسم عصفوراً مذعوراً، ووردة سقط أريجها في غفلة منها، وأضيعأنا فلا أجد لي مكاناً يضم ذهولي في لوحة ادعيت بيني وبين ذاكرتي أنني من مارسغواية رسم تفاصيلها سراً، ولم أكن صادقة تماماً.
تتورم الخيبات في ضلوعي ويتسع مداها حتى تكتسحبقية جسد عرته الحقيقة حتى عن عظامه.
أي شيءٍ يستطيع أن يواري سوءةالخيبة ؟!!
أي شيءٍبإمكانه أن يغطي عورة جرح ؟!!
أي شيءٍ بإمكانه أن يقي قلبي من الانهيار نحو حافة الضياع..أو حافةالموت ؟!
وكأنني أسيربه على حبل رفيع فوق هاوية لا قرار لها، وليس لدي سوى احتمالين السقوط أو السقوط،فبأي الاتجاهين أسقط؟! ولمن أدين بشرف سقوطي الأخير قبلالموت ؟!
ما زلتَ- رغمكل مقاومتي- تستلمُ دفة قيادة قلبي نحو الهاوية، نحو جحيم ٍ لا يطاق، وما زلت أكبحُفرامل نفسي بقوة، ولا أعرف حتى متى بإمكاني أن أمارس السقوط نحوالأعلى.
يا لليل يمتزجشفقه الأخير بالأول، وبدايته بآخره، وحزنه بفرحه،
وحضورهبغيابه.
ألهذا لم يعدللحضور معنى ولا للغياب ؟!
أنهيتُ احتضار لوحتي على قدر مسافات الفقد المزروعة في قلبي، وبلون انتكاساتالشوق والحنين، ووقعتها بدمعة باذخة ما زالت تعاني مخاض الهطول، وبتاريخ سقوطيالأول والأخير في متاهات البعد، وصلبتها على حائط يعاني نتوءات الوجع… فوق شرخالأماني تماماً صلبتها، على مرمى قدر لا أعرف إلى أين يمضي بخطى جراحي، وتركتهاعارية في مواجهة أعاصير الحقيقة وزوابع الشك، الغريب أن كل من مر بها وألقى ظلالعينيه على مساحاتها ظنَّ أنها تحمل ملامحه…إلا أنت.

لبنى ياسين
 

 

موقع منتدى شروق الإعلامى الأدبى
 
 
القصة الحقيقية للخنفساء
كتاب هولندي يروي حكاية مصمم السيارة التي سحرت هتلر
 
 
 
 
برلين - روب كيفيت – السيارة الأكثر شعبية في جميع الأوقات،الفولكس واجن طراز الخنفساء، لم يخترعها أدولف هتلر، وإنما اخترعها مهندس يدعى جوزيف غانز. وهو من صممها، وصنع النموذج الأول منها، الذي اعتمد فيما بعد للإنتاج. وكان النازيون قد عرقلوا عمله لفترة طويلة وأجبروه عل، التخلي عن مشروعه .
الصحافي الهولندي ( بول سخيلبيرورد ) أصدر كتابا مؤخراباللغـــــــــــة الهولندية عن " القصة الحقيقية للخنفساء ":
في عام 1929 بدأ جوزيف غانزالاتصال بمصنعي السيارات الألمان للتعاون من أجل صنع النموذج الأولي من سيارة الفولكس واجن. وكانت نتيجة هذه الاتصالات تصنيع النموذج الأول في أردي عام 1930، والثاني في ادلر في مايو 1931، وهو النموذج الذي أطلقوا عليه اسم " ماي كافير" أي خنفساء مايو.
 
اكتشــــــــاف
وبول سخيلبيرورد مهندس بالإضافة إلى كونه صحافي، سحرته القصة الحقيقية لسيارة الفولكس واجن الخنفساء منذ عقد الثمانينات، عندما قرأ عمودا بالمصادفة في عدد قديم من مجلة اوتوموبيل الفصلية وعندها اكتشف أن جوزيف غانز الذي عندما كان طالبا رغب في تصميم سيارة رخيصة. " كان غالبا ما تحدث له حوادث مرورية على دراجته البخارية، وفي إحدى المرات تسبب حادث تصادم في إصابة رجله اليسرى. وما كان يريده هو سيارة أكثر آمانا، ولكنها في سعر الدراجة البخارية".
السيد سخيلبيرورد تعقب تاريخ إنتاج غانز للنموذج الأول عن قرب، والذي ظهر في ربيع عام 1933، " في شهرمايو حيث تطير خنفساء مايو ". في معرض برلين للسيارات. وفي هذا العام تم تعيين هتلركمستشار في شهر يناير، وهو الذي أفتتح المعرض وشاهد خنفساء مايو للمرة الأولى.
 
اهتمام هتلر بالخنفساء
يزعم رسم تخطيطي يعود إلى ثلاثينات القرن الماضي، أن هتلر هومن صمم السيارة، تظهر فيه نموذج شبيه بنموذج الخنفساء، ويفهم من الرسم أن أوامرصدرت بتسليمه إلى شركة ديملر بينز لصناعة السيارات، التي تولت جزئيا العمل علىالنموذج، قبل أن ينتهي الأمر لدى شركة بورش في نورمبرغ.

محاولة لاغتيال غانز
فيما بعد اعتقل غانز على يدي شرطة هتلر السرية، الغوستابو، فقط بعد أسبوعين من افتتاح معرض السيارات. ووجه له اتهام بابتزاز صناعة السيارات الالمانية، ولكن أطلق سراحه في الحال.
ويصف بول سخيلبيرورد محاولة اغتيال غانز خلال " ليلة السكاكين الطويلة " في يونيو عام 1934، عندما أعدم النازيون عددا كبيرا من خصومهم السياسيين. وكان كلب غانز قد أنقذ حياة صاحبه، وهاجم السفاح الذي أرسل لقتله. ولم تسجل الشرطة شكوى غانز التي رفعها بسبب محاولة اغتياله.
كما فشلت محاولة أخرى لاغتياله لأن غانز كان في سويسرا، وهي المحاولة التي أقنعته باللجوء خارج المانيا. استمر في العمل على سيارة الفولكس واجن أو " سيارة الشعب "، بالرغم من أن الاسم اخترع في عشرينات القرن العشرين، إلا أن التنافس بين المصنعين الالمانيين كان شديدا.
إعادة بناء المانيا
بحلول عام 1939، بدأ النازيون في احتلال أوروبا. وكانت إحدى وسائلهم التي ساعدتهم على الاختلال عربة قيادة أنيقة - وهي نسخة معدلة من طرازالخنفساء، والتي استخدمها قادة الجيش الالماني بثقة عالية في ميادين القتال، بما في ذلك الصحراء الكبرى. وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية، وانهيار الحكومة النازية،استعاد الاقتصاد الالماني عافيته بمساعدات دولية، وكانت صناعة السيارات الالمانية،وتحديدا سيارة الفولكس واجن طراز الخنفساء نجاحا عظيما .
 في سويسرا، حاول غانزعبثا الحصول على حق اختراع الخنفساء. فقد تم بشكل كامل محو اسمه من كتب التاريخ بواسطة الحكومة النازية، وانتقل غانز إلى النمسا عام 1951، حيث توفي منسيا عام 1957 م .
 
http://www.hdhod.com/القصة-الحقيقية-للخنفساء-كتاب-هولندي-يروي-حكاية-مصمم-السيارة-التي_a10856.html
موقع الهدهد
  
قناص يخوض حربا مع النخبة
كتاب مثير للجدل
حول الحرب في افغانستان واصداره باللغة العربية
 
 
قرر المدعي العسكري الدينماركى ملاحقة  ( جسبر بريتز ) رئيسقطاع تكنولوجيا المعلومات المشتبه في اعداد ترجمة للكتاب، و( لارس سوندرسكوف ) مديرالاتصالات الذي سلمه الى صحيفة بي . تي الدنماركية ونشرته على شبكة الانترنت. وجاء فيبيان ان الضابطين اللذين ادينا بموجب القانون العسكري، يستحقان عقوبة السجن التيتصل الى سنة.
وقال  ( نيل كريستيانسن ) مساعد المدعي ان " الاول ترجم الكتابمستعينا ببرنامج والثاني سلمه الى صحيفة، وقد كذبا على رؤسائهما بحملهم علىالاعتقاد بأن ترجمة الكتاب كانت منشورة على الانترنت".
وكتاب " قناص يخوض حربامع النخبة " هو شهادة كتبها ( طوماس راتشاك )، العضو السابق في القوات الخاصة، حولالعمليات الدقيقة لهذه المجموعة في افغانستان، مثل " تحديد اماكن عناصر طالبانوالقاعدة وملاحقتهم للقضاء عليهم".
وكان الجيش طلب منع صدور الكتاب فيمنتصف الفاتح /  ايلول/سبتمبر امام المحاكم، معتبرا انه يعرض للخطر امن جنوده في افغانستان،من خلال الكشف عن معلومات سرية حول خطط عملياتهم.
لكن محكمة دنماركية رفضتاواخر الفاتح /  ايلول/ سبتمبر طلب المنع، معتبرة ان الكتاب نشر على شبكة الانترنت وفي احدىصحف كوبنهاغن.
 
موقع الهدهد
 
 
تحليل
 
خالد على بشر
 
مفهوم السعادة عند محمد المغبوب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد (2) الأربعاء 04 الحرث / نوفمبر 2009 م ( آخر تحديث الساعة 1.30 مساء )

كتبها خالد على بشر ، في 4 نوفمبر 2009 الساعة: 14:00 م

———————————————
العدد (2) الأربعاء 04 الحرث / نوفمبر 2009 م ( آخر تحديث الساعة 1.30 مساء )
 

 

 

لم يكتف صاحبي بانتقاد ما اتخذته من تغيير على مدونتى ، بل أكد لى أن ما ذهبت اليه من اجتهاد إنما هو تبديل لأمر جرى العمل به منذ مدة طويلة، منذ أن بدأت المدونات عملها على شبكة المعلومات الدواية ( انترنت ) .
ورجوت صاحبي أن يهدأ من روعه، ذلك أن ما قمت به ما هو إلا محاولة لتجديد ما جرت العادة عليه، والمجتهد له من الأجر دائما نصيب، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، فجل ما قمت به هو إلا إضافة كلمة إلى ( مدونة ) تؤكد رغبتي في التجديد والتمهيد لأمر قد يلقى من المدونين قبولا بعد أن أصبحت المواقع الخاصة والمدونات عبارة عن شكل تقنى مختلف ومضمون يكاد يكون واحدا، وكانت المدونات وإن اختلفت في أشكال القوالب، إلا أنها لا تختلف في مضمونها الفكري فهي عبارة عن مواضيع منقولة من مدونات أخرى وهذا مشاهد في محركات البحث التى تتكرر فيها المواضيع بشكل مفضوح بل وأحيانا لا تشير هذه المواقع أو المدونات إلى المصدر الأول للموضوع المطروح للنقاش كحق من حقوق الملكية الفكرية . وهو أمر كاد أن يقفل باب الإبداع الفكري، فما جدوى النقل دون إضافة، وما جدوى النقل دون انتقاد، وما جدوى النقل دون أن تصاحبه وجهة النظر الشخصية للموضوع، ومن هنا تنتفي الفائدة من المدونات التى يجب أو يفترض أن تكون مثبتة لوجهة النظر الشخصية .
وحتى ندرك مدى ضخامة عدد المدونات العربية فإن موقع ( المبادرة العربية لانترنت حر ) أذاع رقما نسبيا - غير مدقق علميا - لعدد المدونات العربية سنة 2006 م حيث أحصاها في 40 ألف مدونة ) , فيما تقدر مواقع عربية متخصصة أخرى عدد المدونات العربية اليوم بأكثر من مليون ونصف مدونة تم تفعيلها حتى نهاية العام 2008م، فهي لا تتجاوز حتى الآن ما نسبته التقديرية من 7 – 9 % من المدونات العالمية، الأمر الذي لم يذكره الموقع هو تشابه هذه المدونات في المضمون الفكري لها، فهذا العدد الضخم من المواقع والمدونات لم يقدم شيئا لتطوير الوطن العربي اللهم إلا القليل الذي كانت له الريادة في إعطاء زخم جديد للتفكير العلمي الذي تصاحبه مبادرات وأفكار تهدف إلى التقدم والرقى بتفكير المواطن تتسم بالأصالة والمعاصرة .
من هنا تجيء مبادرتي ( صحيفة تدوينية ) تضم فكرا شخصيا للقضايا الثقافية والاجتماعية متضامنا في ذات الوقت مع الأفكار الشخصية للمدونين الآخرين التى تتسم بالجدة والموضوعية في معالجة قضايا الوطن العربي الثقافية والاجتماعية المختلفة في حوار مبدع خلاق لا يفسد الود الذي بيننا رغم اختلاف وجهات النظر، وبذا نصل بهذه الوسيلة ( الصحيفة تدوينية ) إلى الغاية وهى تمتين الروابط الروحية بين المدونين العرب ولم شتات تفكيرهم .
وكم تمنيت أن تصل كلماتي إلى ( مكتوب ) أو ( جيران ) ليفكر أصحابها أو مهندسيها إلى التفكير بجدية إلى تطوير المدونات لتغدو وسيلة للتفكير الحر الجاد في قالب جديد مهمته الأولى تطوير الوطن عن طريق التفكير العلمي لهذا الكم الهائل من المدونين بدل تشتيت المجهودات وتفتيتها .
كلمة أود أن تلفت أنظار المدونين العرب لإثراء النقاش حول هذا الموضوع، فلعلنا نصل إلى الغاية ونضرب المثل الجلي للمقاربـة بين الأفكار في الشكل وفى المضمون .
والله من وراء القصد
 
 
 
 
قصة قصيرة
 
هاتسوووو !!
لبنى يس
وكما طوعت الكاتبة لبنى بس قلمها الجاد لتعالج به عددا من المشاكل إلإجتماعية وتكشف المستور الذي نخاف أن نعلنه أمام الناس، ها هي تطوع قلمها لترسم لنا بالأحرف والكلمات الساخرة ما يدور في الدنيا من أحداث، وهى صورة ساخرة حادة الخطوط والملامح تبرز قدرتها على الرسم بالكلمات لتصل إلى غايتها بالسخرية من شئ ما تنبيها للقراء وتحفيزا لهم لمجابة ما يقرره الآخر لنا .
هاتسوووو أو هاتشوووو أو أتشوووو بلهجتنا الليبية هي موجة ( العطس ) التى تنتاب الإنسان في الخريف والشتاء إعلانا بأن فيروسا من الفيروسات التى كثرت هذه الأيام وانتشرت فصار لكل نوع منها اسم من انفلونزا الخريف إلى انفلونزا الطيور وأخيرا انفلونزا ( الخنازير ) عافانا الله وإياكم منها .
آتشووووو !!! سامحوني، فقد أصبت بالعدوى الإنفلونزية بمجرد تحريكي لأحرف الكلمة وكأنها أضحت فيروسات حقيقية أصابت أول ما أصابت داخل أنفى بالتنميل الذي هو أول إنذار بوقوع موجة ( العطاس ) المصحوبة بدفقة من الرذاذ المليء بالفيروسات الخفية المتطايرة الذي نتقيه عادة بأيدينا وعادة بمحارم فماشية من تلك الأنواع التى كان أجدادنا يعلقونها في ( توكميات ) جرودهم تحسبا لأي طارئ، وثالثة بمحارم ورقية حديثة معطرة وملونة، ثم تأتى بقية الأعراض التى نعرفها جميعا .
هاتسوووووو الحديثة ( الخنزيرية ) تعرض علينا الكاتبة السورية ( لبنى يس ) حيثيات وجودها ، وقد أجادت …
أترككم معها مع تحذيركم بأن تحتاطوا للأمر بالمناديل الورقية، وإذا ما تطلب الأمر وضع كمامات معقمة واقية تقيكم شر هذا ( الهاتسوووو ) !!!
 
 
 
رغم أن الأنفلونزا لم تكن يوماً مرضاً خطيراً، إلا إنني أعلن الكرهلفيروسه الكريم على كل منابر الكون الصديقة والمحايدة وحتى المعادية، فأن تستيقظصباحاً وأنت تشعر أن كل عظمة في جسدك ترفض الانصياع إلى أوامرك بالنهوض من السرير،وأنك تعاني من تهشيم تام لكل محتويات هذا الجسد، هو أمر ليس هين بالإطلاق رغم انكعمليا تعلم تماماً أنه ليس خطيراً، وأن كل ما يلزمك بعض الدفء والراحة وكأس منالليمون، وبعض المناديل كلما عنَّ على بالك أن تعطس بعلو صوتك..”هاتسووووو”.
يبدو أن الفيروس المذكور وبعد شعوره بالإهانة نتيجة استخفافنا بهقرر الاستعانة بأقاربه من فيروسات أنفلونزا الكائنات الأخرى ليجعلنا ندرك قيمته علىمبدأ ” ما تعرف خيره حتى تجرب غيره”. وهكذا هاجمتنا جيوش إنفلونزا الطيور ..ثم لحقتبها إنفلونزا الخنازير، وأخشى أن يكبر حجم المأساة فتأتينا أنفلونزا الفيلة أوالجمال أو الحيتان، والأنكى من كل ذلك أن تهاجمنا أنفلونزا الزرافات، إذ أن الفيروسالذي يمكنه أن يكتسح حلقاً طويلاً كحلقها لا بد وان يخنقنا منذ اللحظة الأولىلوصوله إلى أجسامنا، المهم أننا كنا نخشى  إنفلونزا البشر في الشتاء، فإذابأنفلونزا الحيوانات تلاحقنا في الصيف، أليست مفارقة غريبة أن  تهاجمنا أمراضالحيوانات تباعاً بالعدوى كأنها تخبرنا أنها قد ارتقت إلى المستوى الرفيع لفصيلتناالبشرية،  أو أننا نحن معشر البشر نزلنا إلى مستوى الفصائل الأدنى منا في سلمالكائنات الحية.
وهكذا بدأ مسلسل الأمراض ( الحيوا- إنسانية )  بدءا من جنون البقر مرورابإنفلونزا الطيور،حتى إنفلونزا الخنازير، ولا أعلم أي حيوان بعد سيصيبنا بعدوىإنفلونزاه أو طاعونه أو جنونه أو حمقه أوشيزوفرينيته أو حتى حيوانيته، لكن مايدهشني حقاً هو سرعة انتشار إنفلونزا الخنازير التي انطلقت في رحلة حول العالم فيثمانين يوماً، وباغتت سكونه بفوضاها، ولأنني لا أؤمن بالصدف المفتوحة على أبوابها،كأن تكون نسبة كبيرة من أسهم الشركة الدوائية الوحيدة المنتجة لدواء هذه الإنفلونزاملكاً لرامسفيلد ذو الأيادي البيضاء في حرب العراق، وأن تعطي المكسيك إجاباتمتباينة حول عدد ضحايا هذا المرض فيكون 150 في اليوم الأول يرتفع إلى 160 في الثانيوينخفض إلى 15 في الثالث ثم 22 في الرابع، فهل غير الأموات آراءهم وهرولوا ثانيةإلى الحياة ليتقاتلوا مع الخنازير وفيروساتها ؟ وأن
يكون الدواء نفسه شافيالإنفلونزا الطيور ويعلن عن عدم فعاليته مع إنفلونزا الخنازير ثم يعود فجأة ليغيررأيه ويصبح الدواء الوحيد للخنازير وفيروساتها.
كما أن الصدفة الثالثة الأكثرعجبا أن ينتقل المرض بسرعة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها خرافية إلى أنحاء العالم،فمن بين حوالي 2000 حالة صادف أن يكون هناك طلاب عائدون إلى بلادهم وجنود متجهونإلى الكويت، وسياح لم تمنعهم الحرارة والإعياء وسمعة الأنفلونزا من الالتزامبمنازلهم حتى يطمئنوا على صحتهم، دون ذكر الموسم الذي لم يكن سياحياً بعد، وأظن أنتفسير الأمر يخضع لعدة احتمالات، فإما أن  حكومة الفيروسات المذكورة حكومةديكتاتورية، مما حدا بالفيروسات إلى المسارعة لركوب أقرب حافلة بشرية باتجاه أيمكان لتصبح لاجئة سياسية، إلا أنني لا أفهم عندها مثلاً وصولها إلى فلسطين والعراق،حيث الظروف السياسية تهوي إلى ما تحت الصفر بمئات الدرجات، أو أن الأحوالالاقتصادية قد ضاقت على مملكة الفيروسات العظيمة، فتركت خنازيرها متجهة لتحصيلرزقها في مكان آخر، لكنها في هذه الحالة أخطأت في التوجه إلى مصر، خصوصاً أنها لابد أن تكون قد سمعت عن طريق إعلامها الفيروسي بمذبحة الخنازير التي حدثت في مصر،وإما أن تكون يدٌ خفية تحاول إرسال الرعب إلى أنحاء العالم ليبادر إلى شراء دواءرامسفيلد العجيب الذي كان شافيا تماما لإنفلونزا الطيور، ورغم انه أعلن عام 1996أنه لا يفيد في حالة إنفلونزا الخنازير، إلا أن الفيروس غير رأيه كما يبدو ليستفيدمن الدواء في انتحار جماعي ينهي حياته،أو أن بعض المسئولين الفيروسيين  اتفقوا معرامسفيلد من تحت الطاولة وفي صفقات مشبوهة تماماً على أن يقتلوا مواطنيهم بالدواءالمذكور نظير نسبة من الأرباح، ربما تكون عبارة عن قطيع من الخنازير يقضون في حلقهفصل الصيف الحار.
إما الصدفة الرابعة فان المرض ليس جديداً على الإطلاق كما تدعيمنظمة الصحة العالمية، بل سبق وانتشر في مزارع الخنازير في أمريكا  في عام 1996 وتمالقضاء عليه حينها، حيث تقدمت وقتها الهند وتايلاند بأمصال لا تتجاوز قيمة احدهاالـ 12 دولاراً، إلا أن منظمة الصحة العالمية رأت أن ( الغالي سعره فيه ) فاشترت دواءرامسفيلد بسعر بلغ 100 دولار ,
ورب صدفة خير من ألف  خنزير

* لبنىياسين
كاتبة وصحفية سورية
http://lahdod.com/?p=262
 
موقع بدنا نعيش يابا
 
 
  
من التراث
الجارية
 
لا تحسبن يا عزيزى أننى أقصد بالجارية ( صدقة جارية ) فالصدقة ما عادت للفقراء والمساكين .. إلخ،  أو( الجارية / مفرد جواري ) فعهد الجواري انتهى وانقضى وإن كانت بعض ذيوله ما زالت ترسم صورا مظلمة في عالمنا المتحضر جدا متمثلة في بيوت الأزياء وعارضات الأزياء وبيوت العاهرات في الأماكن الرسمية وفى الشقق المفروشة العلني منها والسري، وفى مشاهد الإعلانات التى تستغل المرأة جسدا لترويج بضاعة ما .
ستفاجأ عزيزى القارئ عندما تعلم أننى أقصد شيئا آخر غير ( الجوارى ) وسيأخذك العجب أى مأخذ وتضحك بملء شدقيك عندما تعلم التناقض الواضح بين ( الجارية ) فى اللغة و ( الجارية ) فى التراث .
فالجارية فى اللغة هى كما أسلفت القول، أما الجارية فى التراث فهى تلك الأكلة المعروفة لدينا باسم آخر وهى ( المبكبكة ) أو ( البكبوكى ) التى وصلت الينا عبر الطليان الشيشليان والتى وصلت شهرتها إلى العالمية فطوعناها وأضفنا اليها فجاءت جارية ساخنة لتشرق وتغرب ولتصبح وجبة عالمية يعشقها طلاب الفلفل الحار والبهارات المختلفة والقديد المملح ، إضافة إلى سريعة التحضير قد لا يستغرق إعدادها نصف ساعة، والتى أعتبرتها ربات بيوتنا ـ بحق ـ حلا سريعا لتقديم وجبة عابرة لضيف عابر أو خاتمة سهرة حريمية رجالية  سريعة لا تكلف الكثير .
قلت أن ( الجارية ) صارت أكلة عالمية … أنبأنى بذلك موقع ( إم إس إن MSN   ( الذى سطر تاريخ ( الجارية ) وكيف دخلت موسوعة العالمية …
لنقرأ معا مع تحفضى على كثير من المعلومات التى تشير إلى أصلها وفصلها ومكوناتها .
 
 
الجارية ( المبكبكة ) الليبية تسر الناظرين
 
" الجارية " طريقة مرسى مطروح فى إعداد المعكرونة !!
 
 
الجارية المرسى مطروحية صفراء فاقع لونها
 
لا يمكن أن تزور مدينة مرسى مطروح شمال غربي القاهرة دون أن تمر بأحد مطاعمها لتناول وجبة من المعكرونة التي يصنعونها هناك بطريقة مختلفة، ويطلقون عليها في عدة مدن بشمال أفريقيا والبحر المتوسط اسم « المعكرونة الجارية »، أو « المعكرونة المبكبكة » أو « المعكرونة المبقبقة ».
ولا يجب أن تتخيل أن وجبة المعكرونة هذه تُقدم وحدها، لأن من أهم طقوس تناولها وجود أطباق الحساء سواء كان النوع « الأحمر المغربي »، أو النوع « الأبيض النعناعي »، إلى جانب أطباق مخلل القثَّاء المملحة، المعروفة بأسماء القثي، أو القتي، أو القتة، أو المقتي، والتي يصدر لها صوت كصوت الخيار عند قضمها بالأسنان.
وبالنسبة لمحترفي طبخ وأكل المعكرونة الجارية، كما يقول الطاهي بالمطعم البدوي في مدينة مرسى مطروح، محمد حسين، سواء من ربات البيوت أو من أصحاب مطاعم أخرى بشمال أفريقيا، سوف يقولون إن مائدة المعكرونة الجارية ما زلت لم تكتمل بعد، لعدم وجود الليمون، وقطع البصل الأخضر أو الجاف، وكذا أدوات طبخ الشاي الأخضر بالطريقة البدوية التي تجعل قوام هذا الشاي كقوام العسل، بغرض إذابة الدهون التي تخلِّفها وجبة المعكرونة الدسمة هذه في شرايين الجسم، لأنك ستكون على خطأ إذا اعتقدتَ أنها مجرد معكرونة معجونة بصلصة الطماطم والسمن، لأنها في الحقيقة مشبَّعة بقطع كبيرة من اللحم الضاني الصحراوي ذي الدهون المركزة القوية، أو المعروف باسم « الضأن البرقي » الذي يتغذى على النباتات البرية.
ويعرف هذا النوع من المعكرونة في العديد من المدن المصرية والليبية والتونسية، ويعتقد الناس هناك، أن أصل صناعتها يعود لوطن المعكرونة، إيطاليا، لكن دخلت عليه الكثير من التعديلات التي جعلتها ليست مجرد معكرونة بصلصة الطماطم، بل « معكرونة جارية، مبكبكة »، تحمل عبق الأنفاس العربية والتوابل الأفريقية في خلطة تجعل من كل ملعقة معكرونة، ومن كل ملعقة حساء، ومن كل قضمة مخلل القتة، تجربة فريدة في حد ذاتها.
يتصبب من جبينك العرق، ولا تعرف هل تجفف وجهك أم تغرف مزيدا من الملاعق قبل أن ينضب ما في القصعة من معكرونة.. لأنه من الخطأ أيضا أن تتخيل أنك ستأكلها في طبق صغير وحدك، هذا لا يتلاءم مع طقوس صناعة المعكرونة الجارية وأكلها.. لا بد من القصعة، ومن مشاركين معك في التنافس على التهام ما فيها، حتى تنتهي.
ومن السهل عمل المعكرونة الجارية، بشرط واحد، هو أن تظهر لها الاحترام والتقدير أثناء إعدادها، مثلا.. لا تتعجل على سبك صلصة الطماطم مع البصل، وقطع من إلية الخروف البرقي.. هذا يتطلب التسوية على نار هادئة والتقليب المستمر، كما كان يحدث في فيلم ( goodfellas)، حين كان رجل العصابات الأمريكي من أصل إيطالي ايرلندي، المدعو (Henry Hill )، والذي أدى دوره الممثل( Ray Liotta )، يأمر شقيقه، بالاستمرار في تقليب الصلصة، رغم ما حوله من مطاردات المافيا والشرطة.. هذا لتعرف إلى أي مدى يعتبر تقليب الصلصة وحسن سبكها مهم إلى درجة كبيرة. ولنفترض أن الوجبة ستكون لأربعة أفراد فقط.. فإن هذا يتطلب منك إحضار كيلوغرام من لحم الضأن على الأقل، ومعه قطعة صغيرة من إلية خروف، لتغنيك عن الاستعانة بالزيت أو السمن، وكذا كيلوغرام من أي من أنواع المعكرونة التي تحبها.. وقطعة بصل كبيرة، وفصين من الثوم الأصلي لا الصيني، مع نصف كيلوغرام من الطماطم، وكذا ملعقة أو ملعقتين من معجون الطماطم.. بهذه الطريقة أنت مقبل على تسبيكة قوية تحتاج إلى نار هادئة، وتحتاج إلى صبر في التقليب، إلى أن يصبح القوام متماسكا، ومتجانسا، قبل إضافة المعكرونة إليه، مع ملاحظة أن المعكرونة توضع كما هي، دون سلق.
 
المقادير والخطوات
ـ  توضع القدر على النار وتوضع فيها قطعة من إلية ضأن كبديل عن الزيت أو السمن، لأنها تضيف مذاقا أفضل.
ـ  بصلة متوسطة وفصا ثوم، تفرم، ويتم تقليبها مع زيت إلية الضأن، حتى يتلون البصل والثوم باللون الأصفر الضارب القاتم.
ـ  يوضع كيلو لحم ضأن، مقطعا إلى قطع كبيرة، ويقلب مع زيت الإلية، والبصل والثوم، إلى أن يذهب عنه لونه الأحمر.
ـ  إضافة نصف كيلوغرام من الطماطم بعد تقطيعها قطعا صغيرة، ويمكن إضافة ملعقة أو ملعقتين من معجون الطماطم إليه أيضا، زيادة في تحسين النكهة، ويضاف إلى القِدر، ويقلب، ويترك على نار هادئة مع استمرار التقليب، وإضافة قليل من الملح، ويمكن أيضا إضافة قرنين أو ثلاثة من الفلفل الأخضر الحار، وقليل من الفلفل الأسود، وأي توابل أخرى متاحة، وقليل من الكركم.
ـ  بعد أن يقترب اللحم من الإنضاج، يكون قد تحول إلى جزء من القوام الموجود في القِدر، يتم إضافة قليل من الماء كلما نقص الماء من القِدر، مع استمرار التقليب، وبعد ذلك تزيد من مقدار الماء في القدر بما يسمح بوضع كيلوغرام من المعكرونة فيه، لكن المعكرونة، من أي نوع، لا توضع إلا بعد فوران المياه في القدر بعشر دقائق على الأقل، حيث يكون هذا القوام شبيها بالمرق المشبع بتسبيكة الصلصة، مع التأكد أن كمية المرق تكفي لإنضاج ما سيوضع فيه من معكرونة، لأنه لن يكون من الصحيح إضافة ماء للمعكرونة بعد وضعها في القدر.
ـ  بعد وضع المعكرونة نيئة داخل القدر، كما هي وبدون سلق مسبق، يتم التأكيد من أن نار الموقد ما زالت هادئة، وتركها على النار حتى تتشرب المرق الموجود في القِدر، مع الحرص على أن تنضج المعكرونة، خاثرة، أي دون أن تكون متماسكة القوام.
ـ بعد نضج المعكرونة، تصب، مع اللحم الموجود معها، داخل القصعة، وتقدم ساخنة، ويوضع اللحم في وسط القصعة، يمكن بطبيعة الحال اتَّباع الخطوات السابقة مع تغيير في بعض الأنواع، حسب الإمكانات، مثل استبدال دهن إلية الضأن، بزيت الذرة أو غيره من السمن أو الزيت، وكذا يمكن استبدال اللحم بالدجاج.
كما يفضل البعض إخراج اللحم من القِدر قبل إضافة المعكرونة.
ومن أهم طقوس تناول «المعكرونة الجارية»، أو « المعكرونة المبكبكة »، وجود أطباق الحساء سواء كان النوع المعروف في شمال أفريقا بـ«الشوربة المغربي»، ذات اللون الأحمر، والمشبعة بتسبيكة الصلصة وقطع صغيرة من اللحم والخضروات، كالبطاطا والجزر والبازلاء، إضافة للنعناع الجاف، أو النوع المعروف باسم «الشوربة البيضاء»، المشبعة بالليمون والخالية من تسبيكة الصلصة.
كما لا يصح الانهماك في أكل المعكرونة دون أن تكون هناك أطباق من مخلل القتة أو الجزر والفلفل واللفت، وقطع الليمون، وبعض من البصل الأخضر أو الناشف. مع ملاحظة ضرورة شرب فنجانين على الأقل من الشاي الأخضر، بعد الانتهاء من تناول هذه الوجبة الدسمة.
وإعداد الشاي الأخضر هنا يختلف عما هو شائع، لأنه لا بد من ترك الشاي يغلي داخل البراد، مع قليل من السكر، على نار هادئة، لمدة لا تقل عن نصف ساعة، حتى يصبح قوام السائل في البراد غليظا، ويصب في فناجين صغيرة، ويعتقد أكلة المعكرونة المشبعة بمرق لحم الضأن بأن الشاي الأخضر المغلي جيدا، يعمل على إذابة الدهون من الجسم، وحماية الشرايين من الانسداد بشحم الضأن ولحمه .. صحتين، وبالهناء والشفاء.
 
http://arabic.arabia.msn.com/channels/howawahya/Details.aspx?Article

 

 

 
 
نغمات على أوتار القلب
 
 
امرأةٌ خلعتْ شحوبَها
 
"حين رفرفَ قلبي إلى شاعريَّتكَ
كان يُخفي عليَّ أنه أخفاكَ فيهِ دونَ أن يُشعرَني"
 
عائشة الحطّاب *
 
هاربةٌ إليكَ
مثلَ عصفورةٍ تتيهُ بالذُّهول..
هاربةٌ أخطِفُ وجهَكَ،
وأحتسيهِ ترياقًا لفرحٍ معطَّر..
أراكَ قنوطًا تَبدَّد في لساني،
فبتُّ في نشوتي زهرةً متأنِّقةً
ترقصُ لرنينِ الأساور..
جئتكَ امرأةً خلعتْ شحوبَها،
ولبِستْ رغوةَ الموسيقى الأنيقة،
فَراقصْني يا ألقَ الحمائم،
وضيِّعْني في

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العدد (1) 26 التمور / أكتوبر 2009 م

كتبها خالد على بشر ، في 1 نوفمبر 2009 الساعة: 20:31 م

———————————————
العدد (1) 26 التمور / أكتوبر 2009 م

 آخر تحديث الأحد 1/11/2009 م

ـ اللغة العربية  وبعض اللغات الآسيوية فى شبكة المعلومات الدولية ( انترنت ) .

ـ قصة قصيرة جديدة للكاتبة ( لبنى يس / سوريا ) .

ـ تعليق على قصة ( خواطر / انطفاء البريق ) للكاتبة ( لبنى يس ) .  وفاة المفكر العربى الدكتور مصطفى محمود ( رحمه الله ) .
ـ وفاة وزير الحربية المصرى السابق أمين هويدى ( رحمه الله ) .

ـ اعلان الفائز بجائزة القصة القصيرة فى القاهرة اليوم .


ولم لا ؟ هكذا أجبت صديقى الذي لم ترق له فكرة ( صحيفة ) تدوينية، وهى في الأصل مدونة ، قلت له : أن الصحيفة هي في حقيقة الحال مجموعة تدوينات في حيز واحد يسمى ( مدونة ) والمدونة هي معلقة كما كان شأن العرب عندما كانوا يعلقون إبداعهم الأدبي المتميز المتمثل في الشعر  أشعارهم( المعلقات )  داخل الكعبة وكانت تسمى أيضا الصحيفة، وفى هذا السياق نذكر ( صحيفة المتلمس ) .

منذ أن دخلت عالم التدوين، كنت أفكر فى تغيير شكل ومضمون مدونتي الخاصة بحيث تصبح مثل الصحف الإلكترونية الخاصة، بيد أن التمويل المالي حال دون ذلك، رغم أنني حاولت أن أقتطع جزءا من دخلى لإنشاء موقع خاص، غير أنني لم أستطع الإيفاء بكل الالتزامات المالية المترتبة عن ذلك، فكان أن فكرت فى تحويل مدونتي إلى ( صحيفة ) تدوينية، تحاول بقدر ما أن تكون مثل ( الصحيفة الإلكترونية )، ولقد واجهتني صعوبات تقنية تتعلق بالتصميم المعتمد أصلا من صاحب الموقع وهو ( مكتوب ) الذي وضع تصميمات خاصة بالمدونات قد لا تتماشى مع ( صحيفة الكترونية ) يكون لها شكلها وتصميمها الخاص بحيث تحاكى ما أصطلح على تسميته بـ ( الصحيفة الإلكترونية ) ولهذا بدأ الحلم يتلاشى رويدا رويدا، إلى أن كاد اليأس يصيبني، غير أن النشاط عاودني مرة أخرى بعد أن لاحظت أن معظم المدونات ـ إن لم تكن كلها ـ بدأت تحاكى بعضها البعض وتنقل من بعضها البعض بأسلوب النسخ واللصق مبتعدين عن أساس ( التدوين ) وهو الإبداع، وهو الذي حرضني على أنتهج نهجا يخالف ما درجنا عليه في التدوين سواء أكانت مواقع أو مدونات، فكانت هذه التجربة التى أرجو أن تكون في مستوى يليق بالقراءة والتعليق والانتقاد وفق ما تم التعارف عليه في أخلاقيات التحاور .

ولذلك فاننى أرجو من الإخوة القراء الزوار الالتزام بذلك والارتقاء بالحوار إلى مكانته التى أسسها السلف الصالح ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب )  بأن نبعث الحياة في هذه الحكمة من جديد، لتغدو شعارا لكل كاتب مدون لتكون الكلمة الطيبة كالشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء نور على نور، في سبيل أن يهدى الله لنوره من يشاء .

وإذ أذكر بأن هذه الصحيفة التدوينية لا تتبع جهة معينة و لا تنحاز لطرف ضد طرف، ولا تنحو منحى يتناقض مع ديننا الحنيف أو العرف الإجتماعى الذي يسير فيه المجتمع، إنما هي آراء شخصية أرى أنها جديرة بالعرض والاهتمام، علها تجد آذانا صاغية تؤكدها وتعمل على نشرها لتصل إلى من يعنيهم الأمر دون عوائق أو مطبات دون انتظار لشكر من أحد ذلك أن الكلمة طيبة ولا تعطى إلا نورا يستضاء به فى الطريق .

هي ـ كما قلت ـ تجربة ولعلها تكون البداية للكثيرين من المدونين لتطوير هذه الفكرة التى أحسبها رائدة في مجالها .

في ذات الوقت أود من ( مكتوب ) وهو الرائد في مجال المدونات في وطنا العربي أن يعمل على تطوير هذه الفكرة إذا ما وجد المهندسون والتقنيون فيه بذرة  يمكن أن تنموا وتثمر وتنفع الناس   .

والله من وراء القصد ..

 

 

 

 

 

 

صارع المرض طويلاً ..
رحيل المفكر مصطفى محمود
 
 
 
توفي صباح يوم السبت 31 التمور/ أكتوبر 2009 م  الكاتب المصري مصطفى محمود عن 88 عاما بالقاهرة بعد فترة طويلة من المرض هي نهاية سنوات من الابتعاد عن أضواء عاش في ظلها طويلا ككاتب مثير للجدل ومقدم برنامج تلفزيوني انقسم حوله اليمين واليسار.

ولد مصطفى كمال محمود حسين يوم 27 الكانون / ديسمبر كانون الاول عام 1921 وتلقى تعليمه الاولي بمدينة طنطا في دلتا مصر ثم درس الطب في جامعة فؤاد الاول (القاهرة الان) لكنه اتجه الى الكتابة الادبية التي كانت مدخله الى تأليف كتب اعتبرها فكرية وفلسفية من أشهرها (حوار مع صديقي الملحد) و(رحلتي من الشك الى الايمان) و(القران .. محاولة لفهم عصري) و(لماذا رفضت الماركسية) و(أكذوبة اليسار الاسلامي) و(الاسلام.. ما هو؟).

وكان محمود يقدم أيضا برنامجا تلفزيونيا أسبوعيا بعنوان (العلم والايمان) يتحدث فيه عن معجزات الله في الكون. وذكرت وكالة أنباء الشرق الاوسط المصرية أن محمود قدم 400 حلقة من البرنامج.
وأنشأ محمود جمعية تحمل اسمه تضم مسجدا ومستشفى يطلان على ميدان شهير باسمه أيضا في شارع جامعة الدول العربية بحي المهندسين. كما واظب في المرحلة الاخيرة من حياته على كتابة مقال أسبوعي بصحيفة الاهرام قبل أن يعتزل الناس بسبب أمراض الشيخوخة.
وصدرت أولى مجموعاته القصصية بعنوان (أكل عيش) وتلتها مجموعات أخرى منها ( شلة الانس) وروايات (الخروج من التابوت) و(العنكبوت) و(رجل تحت الصفر) اضافة الى كتب في أدب الرحلة ليزيد عدد أعماله على 60 كتابا.
وقدمت السينما المصرية أفلاما مأخوذة عن بعض قصص محمود الذي شارك في كتابة السيناريو والحوار لفيلم (المستحيل) أول أفلام المخرج الراحل حسين كمال عام 1965 .
و(المستحيل) مأخوذ عن رواية بالعنوان نفسه لمحمود وجاء بين أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء للنقاد عام 1996 .
ونال الكاتب جائزة الدولة التقديرية بمصر عام 1995 .
وشيعت جنازة محمود من مسجد مصطفى محمود بحي المهندسين بعد صلاة الظهر يوم السبت.
 
رويترز
 
وفاة الكاتب ووزير الحربية المصري الأسبق أمين هويدى
 
 
&